Tawakkul — Bizalom Allahban

Az első tulajdonság, amelyet végignézünk, az egyik legfontosabb tulajdonság, nevezetesen a tawakkul (jelentés szerinti fordításban: bizalom Allāh-ban ʿazzā wa jall). A Szent Koránban áll:

A koráni versből megtanuljuk, hogy a bizalom Allāh-ban (ʿazzā wa jall) fontos tényező a hitünkben és a hívőként való státuszunkban. A „bizalom" alatt teljes bizalom értendő, ahol Allāh (ʿazzā wa jall) mindenki más fölé kerül prioritásban. De hogyan kapcsolódik a hit és a bizalom? A teljes bizalom révén Allāh-ban (ʿazzā wa jall) a hívő megvalósítja és megnyilvánítja, hogy Allāh (ʿazzā wa jall) a Mindenható, minden teremtett feletti Uralmas. Ő minden hatalommal rendelkezik, és Ő az egyetlen független esszencia, akitől minden függ.

Ez nem jelenti, hogy nem lehet vagy nem szabad megbízható emberekben bízni, de különbséget kell tenni a teljes bizalom és az általános bizalom között, amelyet a mindennapi életben a felek között tanúsítunk. Az igazságos társadalom létrehozásához Imām al-Mahdī (ʿajjallāhu farajahu) idejére egymásba vetett bizalomra van szükségünk, és a család és a jövő értékeléséhez és munkálkodásához bizalomra és reményre van szükségünk. De a kettő közötti különbséget a következő kérdés példázza:

{`„A sorsom/szerencsém/életem/sikereem a Teremtőtől vagy a teremtettől függ?"`}

Ha valaki váratlanul úgy hiszi vagy féli, hogy a teremtmények befolyásolhatják a sikerét, az befolyásolja a tawakkul-ját, mivel csak Allāh (ʿazzā wa jall) adja és veszi el a sikert. Nem az emberek hatalma hozza a sikert, hanem Allāh (ʿazzā wa jall) jóakarata felénk, és Allāh (ʿazzā wa jall) jutalma, miután keményen dolgoztunk és törekedtünk az Ő ügyéért.

A tawakkul egyik meghatározása az, hogy az ember bizalommal és teljes biztonsággal rendelkezik afelől, hogy a megkeresett teljesíteni vagy befejezni fogja a kérését. Mivel nem lehetünk biztosak afelől, hogy egy függő és átmeneti teremtmény végrehajtja a kért cselekedetet, Allāh (ʿazzā wa jall) az Egyetlen, akiben teljes bizalmunk lehet. Nincsenek korlátozások Rá vonatkozóan, sem alvás, sem felejtés, sem halál, sem saját érdekek. Ő mindenek felett áll, és az Ő ígérete mindig igaz.

Ha valaki azt találja magában, hogy nincs tawakkul-ja, vagy hogy a teremtményekbe vetett bizalmat a Teremtő elé helyezi, akkor felteheti magának a kérdést: vajon Allāh (ʿazzā wa jall) megszegte az ígéretét? Változott-e Allāh (ʿazzā wa jall)? Mióta megáldott minket és még többet adott, mint amit kértünk? Nem tartotta meg az ígéretét, hogy ha emlékezünk Rá, akkor Ő is emlékezik ránk? Hogy ha hálásak vagyunk, akkor többet ad? Hogy ha kérjük Őt, akkor válaszol?

Számtalan tapasztalat mutatja, hogy az emberek erejétől és hatalmától való függés szorongást, félelmet és esetenként depressziót okoz. A bizalom és Allāh-tól (ʿazzā wa jall) való függés ezzel szemben belső békét és elégedettséget eredményez.

A tawakkul félreértése

Néhányan körében elterjedt egy félreértés a tawakkul-ról, amely lustasághoz és felelősségtudat hiányához vezet. Ez az a hit, hogy a tawakkul Allāh (ʿazzā wa jall) jóakarata felénk anélkül, hogy dolgoznánk érte. Hogy Allāh (ʿazzā wa jall) adna anélkül, hogy dolgoznánk az adott kérésért. A Próféta (ṣallā Allāhu ʿalayhi wa ālihi wa sallam) és az Ahl al-Bayt (ʿalayhim as-salām) szokása, hogy keményen dolgozó, strukturált és céltudatos volt. Nem pazarolták az idejüket, nem hibáztatták Allāh-t (ʿazzā wa jall), és nem felelőtlenül vártak az Ő cselekvőképességére. Az ő példájukon keresztül bátorítva vagyunk, hogy ezeket a jellemtulajdonságokat birtokoljuk, és hogy keményen dolgozzunk a kívánságainkért.

Nem szabad elhagynunk az otthonunkat az ajtó zárása nélkül, és elvárni, hogy Allāh (ʿazzā wa jall) megakadályozza a tolvajokat a belépésben. Nem szabad elköltenünk az egész vizsgaidőszakot, és elvárni, hogy Allāh (ʿazzā wa jall) sikert adjon a tanulmányainkban. Nem szabad munkanélkülieknek maradnunk, és elvárni, hogy Allāh (ʿazzā wa jall) fizetést adjon. Nem szabad olyan emberekkel körbevennünk magunkat, akik bántanak minket és az értékünket, és elvárni, hogy Allah segítsen megszabadulni tőlük. Allāh (ʿazzā wa jall) minderre képes, és Ő sokkal emeltebb ennél, de egyben egy rendszert is teremtett, amely szerint a világ működik. Ok-okozati rendszer, ahol bizonyos cselekedetek másokat eredményeznek. Nem áll távol Allāh-tól (ʿazzā wa jall), hogy megvédjen minket és kivezessen minket azokból a balszerencsés helyzetekből, amelyeket magunkra hoztunk, de a tawakkul nem az, hogy meggondolatlan és felelőtlen legyünk, és utána Allāh-t (ʿazzā wa jall) faggassuk, amikor a következmények súlyosak.

A tawakkul kérdése a következő állításban nyilvánul meg: „ha keményen dolgozom, akkor a munkámon keresztül érek el sikert" vagy „ha keményen dolgozom, akkor lesz egy főnök, aki lehetőséget ad" vagy „ha ezek az egyének nem szeretnek engem, akkor elrontják az összes esélyemet" szemben azzal, hogy „keményen dolgozom és Allāh (ʿazzā wa jall) jóakaratát kérem magamra, és ezáltal érek el sikert". Bár kis különbségnek tűnhet, a szándék és az a mód, ahogyan a hatalmat szemléljük, mindent meghatároz. Azonban emberi, hogy a szándékok változnak és ingadoznak, és ezáltal esetenként az embereknek hatalmat tulajdonítunk, de a reflektáló egyén észreveszi ezt, és megváltoztatja a szándékait és beállítódását. A reflektáló egyén észreveszi a tawakkul édességét az embereknek hatalom tulajdonításával szemben, amely stresszt és szorongást okoz.

Allāh (ʿazzā wa jall) kegyelmet fog adni nekünk és védeni fog minket, annak ellenére, hogy olykor nincs tawakkul-unk, mivel ez az Ő kegyelme és nagysága része. Ezért kérjük Őt, hogy áldjon meg minket és védjen meg minket az Ő nagysága miatt, és nem a cselekedeteink és állapotunk miatt. A bizalom az Ő jóakaratában és ígéretében, miközben és miután keményen dolgoztunk egy ügyért, tisztelet az iránt a rendszer iránt, amelyet Allāh (ʿazzā wa jall) az életnek a földön adott. Ha valaki nem találja magában a tawakkul-t, reflektálnia kell Allāh (ʿazzā wa jall) nagyságán és hatalmán, és azon, hogyan tervezhetünk, de Allāh (ʿazzā wa jall) jóakarata nélkül nem érünk el sikert. Minden dicséret egyedül a Teremtőé, aki minden hatalommal rendelkezik, és aki sikert ad annak, akinek Ő akar.