Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[364/6] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما بدا لله في شئ إلا كان في علمه قبل أن يبدو له

6. [6/364] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from al-Husayn b. Sa’id from al-Hasan b. Mahbub from Abdallah b. Sinan from Abi Abdillah عليه السلام who said: Nothing becomes apparent to Allah concerning something (to make Him change His decree) except that it was in His knowledge before it appears to Him (to change it).

[365/7] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء

7. [7/365] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from al-Rayyan b. al-Salt who said: I heard al-Ridha عليه السلام: Allah has never appointed a prophet except with the prohibition of wine and that he (the prophet) accept from Allah the Bada’

[366/8] الكافي: علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن غير واحد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم قال: قال أبو الحسن عليه السلام: قال أبوجعفر عليه السلام: إن رجلا من بني إسرائيل كان له ابن وكان له محبا فاتي في منامه فقيل له: إن ابنك ليلة يدخل بأهله يموت، قال: فلما كان تلك الليلة وبنى عليه أبوه توقع أبوه ذلك فأصبح ابنه سليما فأتاه أبوه فقال له: يا بني هل عملت البارحة شيئا من الخير؟ قال: لا إلا أن سائلا أتى الباب وقد كانوا ادخروا لي طعاما فأعطيته السائل، فقال: بهذا دفع الله عنك

8. [8/366] al-Kafi: Ali b. Muhammad b. Abdallah from Ahmad b. Muhammad from more than one from Ali b. Asbat from al-Hasan b. Jahm who said: Abu al-Hasan عليه السلام said: Abu Ja’farعليه السلام said: A man from the Children of Israel had a son whom he used to love very much. He had a vision in his sleep and it was said to him: ‘Your son will die the very night that he enters upon his wife (i.e. on the wedding night)’. He (the Imam) said: when it was that night, and he consummated with her, the father believed that will happen, but he woke up finding his son well. His father came to him and said: O my son did you do anything of the good yesterday? He said: No. Except that a beggar came to the door and they had kept preserved for me some food and I gave it to the beggar. He (the father) said: Through this did Allah avert it (death) from you.

[367/9] التوحيد: ابن الوليد، عن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما عظم الله عز وجل بمثل البداء

9. [9/367] al-Tawhid: Ibn al-Walid from al-Saffar from Ayyub b. Nuh from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim from Abi Abdillah عليه السلام who said: Allah Mighty and Majestic has not been magnified with the like of Bada’

[368/10] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: العلم علمان: فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم علمه وملائكته ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما يشاء

10. [10/368] al-Kafi: Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Hammad b. Isa from Rib’i b. Abdallah from al-Fudhayl b. Yasar who said: I heard Aba Ja’far عليه السلام saying: Knowledge is of two kinds. A knowledge with Allah which is hidden. No one has seen into it among his creation. And a knowledge which He taught His angels and messengers. So as for that which He taught His angels and messengers then it must occur. He does not belie Himself, nor His angels, nor His messengers. As for the hidden knowledge with Him then He brings forward from it what He wills and puts back from it what He wills, and He establishes what He wills.

[369/11] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من الامور امور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ويؤخر منها ما يشاء

11. [11/369] al-Kafi: Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Hammad from Rib’i from al-Fudhayl who said: I heard Aba Ja’far عليه السلام saying: From the matters are matters which are deferred with Allah. He brings forward from them what He wills and puts back from them what He wills.

[370/12] الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله بالامس؟ قال: لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق

12. [12/370] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Muhammad b. Isa from Yunus from Mansur b. Hazim who said: I asked Aba Abdillah عليه السلام - Does there happen something today that was not in the knowledge of Allah yesterday? He said: No. May the one who says this be abased by Allah! I said: Consider - whatever has happened and whatever will happen up to the Day of Judgment is it not in the knowledge of Allah? He said: Yes. Before He created the creation.

[371/1] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبد الله عليه السلام: يا محمد إن الناس لا يزال بهم المنطق حتى يتكلموا في الله فإذا سمعتم ذلك فقولوا: لا إله إلا الله الواحد الذي ليس كمثله شئ

1. [1/371] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Abi Ayyub from Muhammad b. Muslim who said: Abu Abdillah عليه السلام said: O Muhammad, people keep being conversed with unless they begin talking about Allah, so when you hear that then say: ‘there is no god but Allah, the Unique, the one whom there is nothing like Him’

[372/2] الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبوجعفر عليه السلام: يا زياد إياك والخصومات فإنها تورث الشك وتهبط العمل وتردي صاحبها وعسى أن يتكلم بالشئ فلا يغفر له إنه كان فيما مضى قوم تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتى انتهى كلامهم إلى الله فتحيروا حتى ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه

2. [2/372] al-Kafi: A number of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from his father from Ibn Abi Umayr from Muhammad b. Humran from Abi Ubayda al-Hadhdha who said: Abu Ja’far عليه السلام said: O Ziyad - beware of argumentation because it creates doubt, nullifies deeds and degrades its initiator, and it may happen that a man speaks something for which he is never forgiven. There was in days gone by a people who abandoned studying what they were entrusted and sought the knowledge of what they were asked to refrain from, until their talks turned to Allah and they became confused, so much so that a man would be called from in front of him but he would answer the one who is behind him and he would be called from behind and would answer the one in front.

[373/3] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن سليمان بن خالد قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: إن الله عزوجل يقول: وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى فإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا

3. [3/373] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj from Sulayman b. Khalid who said: Abu Abdillah عليه السلام said: Allah Mighty and Majestic says: “and to your Lord is the End (finality)” (53:42) so if your talks reach to Allah then remain silent.