Al-Khiṣāl

5-100 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن جعفر النخعي، عن محمد بن مسلم وغيره عنأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن خيار العباد، فقال: الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤوا استغفروا، وإذا اعطوا شكروا، وإذا ابتلوا صبروا. وإذا غضبوا غفروا

5-100 Muhammad ibn al-Hassan ibn Ahmad ibn al-Walid - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn al-Hassan al-Saffar quoted Ahmad ibn Aba Abdullah al-Barqy, on the authority of Isma’il ibn Mihran, on the authority of Sayf ibn Umayrih, on the authority of Suleimanibn Ja’far an’Nakha’ee, on the authority of Muhammad ibn Muslim and others, on the authority of Abi Ja’far Muhammad ibn Ali al-Baqir (MGB), “The Prophet of God (MGB) was asked about the best of the people. He (MGB) replied, ‘They are the ones who rejoice when they do good, and repent when they do evil. They thank you when you do something good for them, and persevere in the face of calamities. They forgive (others) when they get angry.’”

5-101 حدثنا يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد البزاز بالكوفة قال: حدثنا عمي علي بن العباس، قال: حدثنا إبراهيم بن بشر بن خالد العبدي قال: حدثنا عمرو بن خالد قال: حدثنا أبوحمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: القول الحسن يثري المال، وينمي الرزق، وينسأ في الاجل، ويحبب إلى الاهل، ويدخل الجنة

5-101 Yahya ibn Zayd ibn al-Ab’bas ibn al-Walid al-Baz’zaz in Kufa narrated that his uncle Ali ibn Ab’bas quoted Ibrahim ibn Boshr ibn Khalid al-Abdi, on the authority of Amr ibn Khalid, on the authority of Abi Hamzih al-Sumaly that Ali ibn al-Hussein (MGB) said, “Fair speech increases wealth; increases sustenance; postpones death; creates love among family members; and causes the person to enter Heaven.”

5-102 حدثنا أبوالحسن محمد بن عمرو البصري قال: حدثنا أبوالفضل أحمد ابن محمد بن حمدون النسائي بها، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الازدي ببغداد، وكان ثقة قال: حدثنا الحسن بن عبدالوهاب بن عطاء قال: حدثنا هشيم، عن أبي الحواري زيد العمي، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله قال اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبلي: أما واحدة فاذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا، وأما الثانية فإن خلوف أفواههمحين يمسون عند الله عز وجل أطيب من ريح المسك. وأما الثالثة فإن الملائكة يستغفرون لهم في ليلهم ونهارهم.وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته أن استغفري وتزيني لعبادي، فيوشك أن يذهب عنهم نصب الدنيا وأذاها ويصيروا إلى جنتي وكرامتى.وأما الخامسة فإذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعافقال رجل: في ليلة القدر يا رسول الله؟ فقال: ألم تر إلى العمال إذا فرغوا من أعمالهم وفوا

5-102 Abul-Hassan Muhammad ibn Amr al-Basry narrated that Abul Fazl Ahmad ibn Muhammad ibn Hamdun al-Nesa’ee quoted Muhammad ibn Abdullah al-Azodi in Baghdad who is trustworthy, on the authority of Al-Hassan ibn Abdul Vah’hab ibn Ata, on the authority of Hasheem, on the authority of Abil Havari Zayd al-Omi, on the authority of Abi Nazrat, on the authority of Jabir ibn Abdullah that God’s Prophet (MGB) said, “My nation has been granted five things in the month of Ramazan which have not been granted to the followers of any previous Prophets. First of all, the Honorable the Exalted God would take a look at his nation on the first night of the month of Ramazan. God will never torture those upon whom He looks. Secondly, the smell of the mouth of those who fast is better than the smell of musk to the Honorable the Exalted God. Thirdly, the angels pray and ask for their forgiveness day and night. Fourthly, the Honorable the Exalted God orders Paradise to ask for God’s forgiveness for Muhammad’s nation and to adorn itself for God’s servants so that the hurt and harm of the world is removed from them once they see it. The fifth is that they will all be forgiven on the last night of the month of Ramazan.”Someone said, “O Prophet of God! How about the Night of Power (Laylat ul-Qadr)?” The Prophet (MGB) replied, “Have you not seen that labor workers are paid off when they finish their work?”

5-103 حدثنا أبوالحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري بايلاق قال: حدثنا أبوعبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ قال: حدثنا أبوالقاسمعبد الله بن أحمد الطائي قال: حدثنا أبي: قال: حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثنا موسى بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا الحسين بن علي عليهم السلام قال: كان علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل فكان فيما ساله ان قال: اخبرني عن قول الله عز وجل: "يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه" من هم؟ فقال عليه السلام: قابيل يفر من هابيل، والذي يفر من امه موسى، والذي يفر من أبيه إبراهيم، والذي يفر من صاحبته لوط، والذي يفر من ابنه نوح، يفر من ابنه كنعانقال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: إنما يفر موسى من امه خشية أن يكون قصر فيما وجب عليه من حقها، وإبراهيم إنما يفر من الاب المربي المشرك لا من الاب الوالد وهو تارخ

5-103 Abul-Hassan Muhammad ibn Amr ibn Ali ibn Abdullah al-Basry in Ilaq narrated that the preacher Abu Abdullah Muhammad ibn Abdullah ibn Ahmad ibn Jabalat quoted Abul Qasim Abdullah ibn Ahmad al-Ta’ee on theauthority of his father, on the authority of Ali ibn Musa al-Ridha (MGB), on the authority of Musa ibn Ja’far al-Kadhim (MGB), on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB), on the authority of Muhammad ibn Ali al-Baqir (MGB), on the authority of Ali ibn al-Hussein as-Sajjad (MGB), on the authority of Al-Hussein ibn Ali (MGB), “Ali ibn Abi Talib (MGB) was at the Jamea Mosque in Kufa. A man from Syria got up and asked him several questions. One of these questions was, ‘Can you tell me what the Honorable the Exalted God means when he says, ‘That Day shall a man flee from his own brother, And from his mother and his father, And from his wife and his children. Each one of them, that Day, will have enough concern (of his own) to make him indifferent to the others…’ Who are being referred to in these verses?’Ali ibn Abi Talib (MGB) replied, ‘The one who flees from his brother refers to Cane who flees from Abel. The one who flees from his mother refers to Moses (MGB) who flees from his mother. The one who flees from his father refers to Abraham (MGB). The one who flees from his wife is the Prophet Lot (MGB). The one who flees from his son refers to Noah (MGB) who flees from his son Kan’an.’”The compiler of the book - may God be pleased with him - said, “Moses (MGB) will escape from his mother due to his feeling of not having paid due respect to his mother’s rights. Abraham (MGB) will escape from Azar who was his trainer, not his real father who was Tarukh.”

5-104 حدثنا أبوالحسن محمد بن عمرو البصري قال: حدثنا أبوعبد الله محمد بن عبد الله الواعظ قال: حدثنا أبوالقاسم الطائي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عن آبائه، عن الحسين بن علي عليهم السلام قال:كان علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل فكان فيماسأله أن قال له: أخبرني عن خمسة من الانبياء تكلموا بالعربية فقال: هود وصالح وشعيب وإسماعيل ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين

5-104 Abul-Hassan Muhammad ibn Amr al-Basry narrated that the preacher Abu Abdullah Muhammad ibn Abdullah quoted Abul Qasim al-Ta’ee, on the authority of his father, on the authority of Ali ibn Musa al-Ridha (MGB), on the authority of his forefathers (MGB) that Al-Hussein ibn Ali (MGB) said, “The Commander of the Faithful Imam Ali (MGB) was in the Jamea Mosque in Kufa. A Syrian man came up to him and asked some questions including the following. He asked, ‘Can you tell me the names of five of the Prophets who spoke in Arabic?’ Ali (MGB) said, ‘Hud, Salih, Shoayb, Ishmael and Muhammad. May God bless them all.”

5-105 حدثنا علي بن محمد بن موسى الدقاق رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد ابن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثني نصير بن عبيد قال: حدثنا نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثني يحيى بن يعلى، عن يحيـى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي حرب ابن أبي الاسود، عن رجل من أهل الشام، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول: "من شر خلق الله خمسة: إبليس، وابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون ذو الاوتاد، ورجل من بني اسرائيل ردهم عن دينهم، ورجل من هذه الامة يبايع على كفر عند باب لد"، قال: ثم قال: إني لما رأيت معاوية يبايع عند باب لد، ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وآله فلحقت بعلي عليه السلام فكنت معه

5-105 Ali ibn Muhammad ibn Musa al-Daq’qaq - may God be pleased with him - narrated that Ahmad ibn Zakariya al-Qat’tan quoted Bakr ibn Abdullah ibn Habib, on the authority of Nasir ibn Ubayd118 , on the authority of Nasr ibn Mozahim al-Menqari, on the authority of Yahya ibn Ya’la, on the authority of Yahya ibn Salma ibn Kohayl, on the authority of his father, on the authority of Salim ibn Abil Ja’ed, on the authority of Abi Harb ibn Abil Aswad, on the authority of someone from Syria, on the authority of his father that God’s Prophet (MGB) said, “The five most wicked creatures of the Honorable the Exalted God are: Satan; the son of Adam who killed his brother; Pharaoh, lord of stakes119 ; the man from the Children of Israel who turned them away from their religion; and a man from my nation who shall make a pledge of allegiance to the pagans in the town of Laddo120 .” The man from Syria added, “When I saw that the people were making a pledge of allegiance to Muawiyah in the town of Laddo, I remembered what God’s Prophet (MGB) had said, and joined Ali (MGB) and remained with him.”

6-1 حدثنا محمد بن علي بن الشاه ابوالحسين الفقيه بمرو الروذ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الرزاق أبو إسحاق الانطاكي قال: حدثنا يحيى بن المستفاد قال: حدثنا يزيد بن سلمة النميري قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن زكريا بن ابي زائدة [عن زائدة]، عن زاذان، عن زر بن حبيش قال: سمعت محمد بن الحنفى رضي الله عنه يقول: فينا ست خصال لم تكن في أحد ممن كان قبلنا، ولا تكون في أحد بعدنا: منا محمد سيد المرسلين وعلي سيد الوصيين، وحمزة سيد الشهدا، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وجعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء ومهدي هذه الامة الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم عليه السلام

6-1 Muhammad ibn Ali ibn ash-Shah Abul Hussein, the jurisprudent in Marv al-Ruz - narrated that Ibrahim ibn Abdul Razzaq Abu Ishaq al-Antaki quoted Yahya ibn al-Mustafad, on the authority of Yazid ibn Salma al-Numayri, on the authority of Isa ibn Yunis, on the authority of Zakariya ibn Abi Za’idah, (on the authority of Za’idah), on the authority of Zadan, on the authority of Zar ibn Hubaysh that he had heard Muhammad ibn al-Hanafy (ra) say, “There are six characteristics in us which did not exist in anyone (who came) before us, and shall not be in anyone who comes after us: (From us are) Muhammad the Master of the Messengers, and Ali the Master of the Trustees, and Hamzah the Master of the Martyrs , and Al-Hassan and Al-Hussein the Masters of the Youth in Paradise, and Ja’far ibn Abi Talib who will be adorned with two wings from which he will fly in Paradise whenever he wants, and Al-Mahdi of this nation behind whom Jesus the son of Mary (AS) will pray behind.”

6-2 أخبرنا أبوالعباس الفضل بن الفضل الكندي بهمدان منصرفي من الحج قال: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا مسلمة بن علي، عن الاعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: [يا] معشر المسلمين إياكم والزنا فان فيه ست خصال، ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة، فأما التي في الدنيا فانه يذهب بالبهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر، وأما التي في الآخرة فانه يوجب سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار. ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: "سولت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ".

6-2 Upon his return from Hajj, Abul Ab’bas al-Fazl ibn al-Fazl al-Kindi from Hamedan narrated that Abul Hassan Ahmad ibn Sa’id al-Dameshqi quoted Hisham ibn Am’mar, on the authority of Muslimat ibn Ali (ibn Khalf al-Khashani), on the authority of Al-A’amash, on the authority of Shaqiq, on the authority of Haziqat ibn al-Yaman that God’s Prophet (MGB) said, “O groups of Muslims. I admonish you against adultery since it has six characteristics: three in this world and three in the Hereafter. Those in this world are: it would take away happiness; bring poverty; and shorten one’s life. And those in the Hereafter are: it causes the Wrath of the Lord; it would make the Reckoning hard; and it results in residing in the Fire.”Then the Prophet (MGB) added, “Protect yourselves from God’s Wrath descending upon you and permanent residence in Hell.”

6-3 حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبوحامد قال: حدثنا أبويزيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي، عن أبيه قال: حدثنا أنس بن محمد أبومالك عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه اله أنه قال في وصيته له: ياعلي في الزناست خصال: ثلاث منها في الدنيا وثلاث في الآخرة، فأما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء، ويعجل الفناء، ويقطع الرزق وأما التي في الآخرة فسوء الحساب وسخط الرحمن، والخلود في النار

6-3 Muhammad ibn Ali ibn ash-Shah narrated that Abu Hamid quoted Abu Yazid, on the authority of Muhammad ibn Ahmad ibn Salih al-Tamimy, on the authority of his father, on the authority of Anas ibn Muhammad Abu Malik, on the authority of his father, on the authority of Ja’far ibn Muhammad (MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of his grandfather (MGB) that in his will to Ali ibn Abi Talib (MGB), the Prophet (MGB) stated, “O Ali! There are six characteristics in adultery: three in this world and three in the Hereafter. Those in this world are: it would take away happiness; speed up destruction; and cut off one’s daily sustenance. And those in the Hereafter are: it would make the Reckoning hard; cause the Wrath of the Merciful Lord; and result in residing in the Fire.”

6-4 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن ابن فضال، عن عبد الله بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:للزاني: ست خصال، ثلاث في الدنيا: وثلاث في الآخرة، فأما التي في الدنيا فإنه يذهب بنور الوجه، ويورث الفقر، ويعجل الفناء، وأما التي في الآخرة فسخط الرب جل جلاله، وسوء الحساب، والخلود في النار

6-4 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that his uncle Muhammad ibn Abil-Qasim quoted Muhammad ibn Ali al-Kufy, on the authority of Ibn Fazal, on the authority of Abdullah ibn Maymun that Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) said, “There are six characteristics for an adulterer three of which are in this world and three in the Hereafter. Those which are in this world are: the brightness of his face would fade away; he will inherit poverty and his destruction will be speeded up. And the three which are for the Hereafter are: the Wrath of the Lord - may His Majesty be Exalted; a hard Reckoning; and residing in the Fire.”