Al-Amālī

7 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار [عن علي بن حديد]، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أحدهما عليهما السلام إنه قال: ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال: من قال: لا إله إلا الله فلن يلج ملكوت السماء حتى يتم قوله بعمل صالح، ولا دين [لمن دان الله بتقوية باطل، ولا دين] لمن دان الله بطاعة الظالم، ثم قال: وكل القوم ألهاهم التكاثر حتى زاروا المقابر .

7. And wilt the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from ‘Ali ibn Hadeed, from ‘Ali ibn al-Nu’man, from Ibn Maskan, from Dawood ibn Farqad, from Abu Saeed al-Zohari, from one the two (Imams), peace be upon them, who said: "Woe to the people who do not make it their habit to enjoy good and forbid evil." And then he said: "Whoever professes ’there is no God but Allah, his utterance does not enter the kingdom of Heaven, till it is supplemented by one good deed. And he who seeks to be godly while lending strength to the untruth, such a man has no religion. Similarly, he who is subservient to a tyrant, has no religion." Then he said: "Every community has been distracted by rivalry for worldly gain and abundance, till they visited the graves."

8 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن النضر، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: احذروا سطوات الله بالليل والنهار، فقلت: وما سطوات الله؟ فقال: أخذه على المعاصي .

8. And with the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from al-Nadhr, from Ibrahim ibn Abdul Hamid, from Zaid ibn al-Shahham who said: I heard Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, say: "Beware of the dominant power of Allah, during the night and during the day." I asked: "What is that dominant power?" He said: "When He seizes you for the sins."

9 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول: من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس، ومن اجتنب ما حرم الله عليه فهو من أعبد الناس ومن أورع الناس، ومن قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس.

9. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from al-Hasan ibn Mahboob, from Abu Hamza who said: I heard ‘Ali ibn al-Husayn, peace be upon him, say: "He who obediently acts according to what Allah has commanded him to do, he is the best of men on earth! And he who obediently refrains from that which Allah has forbidden him, he is the most worshipping servant, the most pious. And whoever is content with what Allah has apportioned to him, is the richest of all men."

10 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن مصعب، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليهما إنه قال: صانع المنافق بلسانك، وأخلص ودك للمؤمن، وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته .

10. And with the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from al-Hasan ibn Mahboob, from Muhammad ibn Sinan, from al-Husayn ibn Mas’ab, from Sa’d ibn Turaif, from: Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali, peace be upon both, who said: "Soften your speech with [even] the hypocrite, love the faithful believer sincerely, and [even] if a Jew were to sit with you, then be gracious in his company."

11 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن فضالة، عن أبان، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن النعمان، عن أبي جعفر صلوات الله عليه إنه قال: من تفقد تفقد، ومن لا يعد الصبر لفواجع الدهر يعجز، وإن قرضت الناس قرضوك وإن تركتهم لم يتركوك، قال: فكيف أصنع؟ قال: اقرضهم من عرضك ليوم فاقتك وفقرك .

11. And with the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from Fadhalah, from Abaan, from Abdul Rahman ibn Sayabah, from al-Nu’man, from: Abu Ja’far, peace be upon him, who said: "He who inquires after the well being and whereabouts of the others, people inquire after him when they miss him! And he who does not prepare himself to face the worldly afflictions with patience, ends up helpless. And if you have a habit of passing abrasive comments against other people, then be ready for their remarks. And even if you left them, they would not leave you!" He said: "Then what shall I do?" He (i.e. Imam) said: "Keep them away from your honour, and leave it for your Day of Hunger and Want (i.e. leave it for the Day of judgement)."

12 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن علي بن حديد، عن مرازم قال: قال أبو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما: عليكم بالصلاة في المساجد، وحسن الجوار للناس، وإقامة الشهادة، وحضور الجنايز، إنه لا بد لكم من الناس ، إن أحدا لا يستغني عن الناس حياته ، فأما نحن نأتي جنائزهم، وإنما ينبغي لكم أن تصنعوا مثل ما يصنع من تأتمون به، والناس لا بد لبعضهم من بعض ما داموا على هذه الحال حتى يكون ذلك ، ثم ينقطع كل قوم إلى أهل أهوائهم. ثم قال: عليكم بحسن الصلاة، واعملوا لآخرتكم، واختاروا لأنفسكم، فإن الرجل قد يكون كيسا في أمر الدنيا فيقال: ما أكيس فلانا، وإنما الكيس كيس الآخرة.

12. And with the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from ‘Ali ibn Hadeed, from Marazim, who reported that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon both, said: "Always pray in the mosques and be good neighbours to the people. And always uphold your trust and covenants and attend the funerals. For surely, you cannot do without the people! No man’s life can go on without needing the people! As for us, we attend their funerals, and it is for you to do the way your leaders do! People have no alternative but to remain dependent upon each other till death does them apart; then every community will retire to join those they love." Then he said: "Always offer your prayers properly and work for your next world and make the best choice for yourselves. Indeed, a man may be sagacious in his worldly affairs, till it is said: ’How wise is so and so!’ But surely, the sagacious is one who is wise about the hereafter."

13 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن أبي خالد القماط، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما إنه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم منى فقال: نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، وبلغها من لم يسمعها ، فكم حامل فقه غير فقيه، وكم من حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ثلاثة لا يغل عليهن قلب عبد مسلم: إخلاص العمل لله ، والنصيحة لأئمة المسلمين ، واللزوم لجماعتهم ، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم . المؤمنون إخوة، تتكافى دماؤهم، وهم يد على من سواهم ، يسعى بذمتهم أدناهم .

13. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from Muhammad ibn Ismail, from Mansur ibn Yunus, from Abu Khalid al-Qammat, from Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon both, that: The Prophet, peace be upon him and his progeny, addressed the people at Mina, saying: "May Allah bless the servant who heard my utterances and heeded them; and conveyed to those who had not heard them. How often a person carries knowledge without he himself being learned about it, and how often does a man carry knowledge to the one who knows better than him! There are three things over which a Mu’min’s heart will never commit a breach of the trust: Purifying the deeds solely for the sake of Allah; following the Imams of the Muslims faithfully and remaining steadfast in their groups. Their call itself protects them from all sides. The believers are brothers to each other, defending their blood; and they act as one, single hand against the enemies. And even the smallest of them tries best to fulfil his responsibility."

14 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار [عن محمد بن إسماعيل]، عن منصور بن أبي يحيى قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبر فتغيرت وجنتاه والتمع لونه ، ثم أقبل [على الناس] بوجهه فقال: يا معشر المسلمين إني إنما بعثت أنا والساعة كهاتين، قال: ثم ضم السباحتين ، ثم قال: يا معشر المسلمين إن أفضل الهدى هدى محمد، وخير الحديث كتاب الله، وشر الأمور محدثاتها . ألا وكل بدعة ضلالة، ألا وكل ضلالة ففي النار، أيها الناس من ترك مالا فلأهله ولورثته، ومن ترك كلا أو ضياعا فعلي وإلي .

14. With the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar from Muhammad ibn Ismail, from Mansur ibn Abu Yahya, who said: I heard Abu Abdillah, peace be upon him, say: Once the Prophet, peace be upon him and his progeny, climbed on the pulpit, and the colour of his cheek changed; then he approached the people saying: "O Muslims, I have been sent to you with the Day of Judgement as close in time, as these two"; then he put together two index fingers. Then he said: "O Muslim, the best guidance is that of Muhammad and the best narration is the Book of Allah. And innovations (in religion) are the worst things. Be it known to you that every innovation leads astray, and that finally leads to hellfire. ’O People! Whoever leaves behind wealth, he leaves it for the family and his heirs; and whoever leaves behind weaklings and poor dependents, they are for me and they are my responsibility."

15 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن رفاعة، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما إنه قال: أربع في التوراة وأربع إلى جنبهن: من أصبح على الدنيا حزينا [فقد] أصبح ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن أتى غنيا فتضعضع له [ليصيب من دنياه] ذهب ثلثا دينه، ومن دخل النار من هذه الأمة ممن قرأ القرآن فإنما هو ممن اتخذ آيات الله هزوا ولعبا. والأربع الأخر: من ملك استأثر، ومن يستشر لا يندم، وكما تدين تدان، والفقر الموت الأكبر .

15. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from Rafaa’h who reported that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon them both, said: "The Torah has four admonitions coupled with the other four. They are: He who rises in the morning sorrowful about his worldly affairs, he indeed rises displeased with his Lord! And he who rises in the morning complaining about the misfortune he has suffered, he is complaining against Allah! He who calls upon a rich man, humbling himself so as to gain a share from his wealth, loses two-third of his faith; And if ever a reciter of the Qur’an in this Ummah enters hellfire, then he must be among those who take divine signs for a mockery and play. And the other four are: Absolute power leads to appropriation; and he who consults, never repents; and you shall reap what you sow, and poverty is the greater death."

16 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن إسماعيل بن عباد، عن الحسن بن محمد، عن سليمان بن سابق ، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن لهيعة، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس - بعد كلام تكلم به - عليكم بالصلاة، عليكم بالصلاة فإنها عمود دينكم، كابدوا الليل بالصلاة، واذكروا الله كثيرا يكفر عنكم سيئاتكم. إنما مثل هذه الصلوات الخمس مثل نهر جار بين يدي باب أحدكم يغتسل منه في اليوم خمس اغتسالات، فكما ينقى بدنه من الدرن بتواتر الغسل، فكذا ينقى من الذنوب مع مداومته الصلاة، فلا يبقى من ذنوبه شئ. أيها الناس ما من عبد إلا وهو يضرب عليه بحزائم معقودة ، فإذا ذهب ثلثا الليل وبقي ثلثه، أتاه ملك، فقال له: قم فاذكر الله فقد دنى الصبح. قال: فإن هو تحرك وذكر الله انحلت عنه عقدة، وإن هو قام فتوضأ، ودخل في الصلاة انحلت عنه العقد كلهن، فيصبح حين يصبح قرير العين.

16. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from Ismail ibn Abbad, from al-Hasan ibn Muhammad, from Sulayman ibn Sabiq, from Ahmad ibn Muhammad, from Abdullah ibn Luhaya’h, from Abu al-Zubair, from Jabir ibn Abdillah al-Ansari, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, once addressed us, praising and thanking Allah and then said: "O people (after completing his speech), I recommend to you the daily prayers, I recommend to you the daily prayers! For it is the pillar of your faith. And make special efforts for the prayers during the nights and remember him often, that He may expiate your sins. Surely, the example of these five daily prayers is that of a flowing brook near your door; in which you are washed five times a day. So just as frequent baths clean your body of the dirt, the same way, sins are washed off by constant prayers, leaving no sin behind. O men, there is no one of the servants of Allah who is not hit by a knotty situation. Then when the two-third of a night is over and a third is left, an angel comes to him, and says: ’Rise and remember Allah, for the morning is near!’ He said: If the servant rises to remember Allah at that time, his knots would be undone. And if he stood to do the wudhoo and started the prayers, all his knots would be undone; and he would enter the dawn with joy in his eyes."