Al-Amālī

6 - قال: حدثنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا علي بن عبد الله بن أسد الإصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عثمان قال: حدثني علي بن أبي سيف ، عن أبي حباب ، عن ربيعة وعمارة وغيرهما: أن طائفة من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مشوا إليه عند تفرق الناس عنه وفرار كثير منهم إلى معاوية طلبا لما في يديه من الدنيا، فقالوا له: يا أمير المؤمنين أعط هذه الأموال، وفضل هؤلاء الأشراف من العرب وقريش على الموالي والعجم، ومن تخاف خلافه عليك من الناس وفراره إلى معاوية. فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام: أتأمروني أن أطلب النصر بالجور؟ لا والله لا أفعل ما طلعت شمس، و [ما] لاح في السماء نجم. [والله] لو كانت أموالهم لي لواسيت بينهم، فكيف وإنما هي أموالهم؟! قال: ثم أرم أمير المؤمنين عليه السلام طويلا ساكتا، ثم قال: من كان له مال فإياه والفساد، فإن إعطاء المال في غير حقه تبذير وإسراف، وهو وإن كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو يضيعه عند الله عز وجل، ولم يضع رجل ماله في غير حقه وعند غير أهله إلا حرمه الله شكرهم و [إن] كان لغيره ودهم، فإن بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فإنما هو ملق وكذب، يريد التقرب به إليه لينال منه مثل الذي كان يأتي إليه من قبل، فإن زلت بصاحبه النعل واحتاج إلى معونته أو مكافأته فشر خليل وألام خدين . ومن صنع المعروف فيما آتاه [الله] فليصل به القرابة، وليحسن فيه الضيافة، وليفك به العاني ، وليعن به الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله، وليصبر نفسه علي النوائب والخطوب، فإن الفوز بهذه الخصال أشرف مكارم الدنيا ودرك فضائل الآخرة .

6. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahlabi reported to me from ‘Ali ibn Abdillah ibn Asad al-Ishfahani, who reported from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from Muhammad ibn Abdillah ibn Uthman, who reported form ‘Ali ibn Abi Saif, from Abu Habab, from Rabee’ah, from Amarah and others who said: When people deserted ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, and fled to Mu’awiyah seeking worldly gains from him, a group from the companions of Amirul Mu’mineen, peace be upon him, called upon him and told him: "O Amirul Mu’mineen, spend the wealth and give preference to the noble clans of Arabs and Quraish over the client tribes and the non-Arabs; and appease those who you fear may turn against you or run away to Mu’awiyah." Amirul Mu’mineen, peace be upon him, told them: "Do you counsel me to enlist help by unfairness? No, by Allah, I shall never do it, for as long as the sun shines and the stars in the sky twinkle! By Allah, if their wealth had belonged to me, I would have distributed equally to them, so how can I discriminate when the wealth belongs to all of them?" He said: Then Amirul Mu’mineen, peace be upon him, remained silent for some time and then said: "Whoever has wealth, he should be wary of being spoiled. Surely, when wealth is given to an undeserving person, then it is a squander and extravagance. And though it makes the giver popular in this world, it is wasted in the eyes of Allah. And a person who squanders his wealth wastefully giving to those who do not deserve, Allah deprives him from their gratitude and causes them to have affinity towards others! And if at all there are some who are inclined and grateful to him, it is nothing but flattery and sham. They wish to ingratiate themselves to him so that they may continue to receive what they have been receiving before. And if that rich man is hit by adversity, needing their help or support, you will find them the worst, taunting friends. And whoever wishes to do good with what Allah has given to him, he should use it to mend with his blood relatives; be a generous host, release the oppressed prisoners, help those who are in debt, and the wayfarers, the poor and those who fight in the way of Allah. And he should be patient against adversities and misfortunes. With such accomplishment, he will attain the high honour in this world and the virtues in the next."

7 - قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق، عن إسحاق بن عمار قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا إسحاق كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟ قلت: يأتوني إلى المنزل فأعطيهم، فقال لي: ما أراك يا إسحاق إلا [و] قد أذللت المؤمن ، فإياك إياك، إن الله تعالى يقول: من أذل لي وليا فقد أرصد لي بالمحاربة.

7. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from Abul Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Saeed, who reported from ‘Ali ibn al-Hasan, who reported from al-Abbas ibn Amir, from Ahmed ibn Rizq, from Ishaq ibn Ammar, who said: Abu Abdillah, peace be upon him, asked me: "O Ishaq, how do you dispose of the zakat or your wealth, when ready?" I said: "People come to my house and I give them." He said: "I find that you are humiliating the believers. Be cautious! For Allah says: Whoever humiliates my righteous servants, he has indeed prepared himself to confront me."

8 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فذكر عنده المؤمن وما يجب من حقه، فالتفت إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال: يا أبا الفضل ألا أحدثك بحال المؤمن عند الله؟ قلت: بلى فحدثني جعلت فداك. فقال: إذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا: يا رب عبدك ونعم العبد، فيقول الجليل الجبار: اهبطا إلى الدنيا فكونا عند قبر عبدي، ومجداني وسبحاني وهللاني وكبراني، واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره. ثم قال لي: ألا أزيدك؟ قلت: بلى زدني، قال: إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه ، فكلما رأى المؤمن هولا من أهوال القيامة قال له المثال: لا تجزع ولا تحزن وأبشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل، قال: فما يزال يبشره بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتى يقف بين يدي الله سبحانه فيحاسبه حسابا يسيرا، ويأمر به إلى الجنة والمثال أمامه، فيقول له المؤمن: رحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري، ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتى كان ذلك، فمن أنت؟ فيقول له المثال: أنا السرور الذي أدخلته على أخيك المؤمن في الدنيا، خلقني الله منه لأبشرك.

8. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad ibn Qawlawayh - may Allah bless him with mercy, who reported from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmed ibn Muhammad ibn Isa, from al-Hasan ibn Mehboob, from Hannan ibn Sudair, from his father, who said: I was with Abu Abdillah, peace be upon him, when discussion about a Mu’min and his rights took place. Abu Abdillah, peace be upon him, turned to me and said: "O Abu al-Fadhl, may I not tell you about the status of a Mu’min in the estimation of Allah?" I said: "Yes, do enlighten me, may I be your ransom!" He said: "When a Mu’min dies, his soul is taken up to the heaven by its angels, who say: O Sustainer, here is Your servant and what a good servant!" Allah Almighty says: "Descend to the earth near his grave and continue to laud and magnify My name, confirming My Oneness and My Greatness and write the reward for My servant till I resurrect him from his grave." Then he said: "May I tell you more?" I said: "Yes." He said: "When Allah will resurrect a believer from his grave, together with him will be an image who will lead him. Whenever the believer will see anything frightful from the frightful aspects of the Day of Judgement, the image will solace him by saying: ’Do not be anxious, nor distressed. Have good tidings and honour from Allah, Most High.’ And it continues to give tidings of delight and honour, till he stands before Allah to account for his deeds; and he shall have a lenient reckoning. Then He orders him to enter the Paradise, with the image in front of him. Then the believer shall say to the image: ’May Allah bless you with mercy, you have been a good company emanating from my grave, giving me good tidings of delight and honour from Allah, Most High; till it transpired to be that way. So, who are you?’ The image will say: ’I am the delight and joy, which you caused to your believing brother on earth. Allah has created me thus from that gesture, so that I may give you good tidings.’"

9 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد رحمه الله عن أبيه، عن سعد ابن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد الجعفي، عن أبيه قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني؟ فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال: ألا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك، وتكفي به وجع عينك؟ قلت: بلى، قال: تقول في دبر الفجر ودبر المغرب: " اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عليك، أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تجعل النور في بصري، والبصيرة في ديني، واليقين في قلبي، والاخلاص في عملي، والسلامة في نفسي، والسعة في رزقي، والشكر لك أبدا ما أبقيتني ". وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله وسلم تسليما.

9. Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad, may Allah bless him with mercy, reported to me from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmed ibn Muhammad ibn Isa, from al-Husayn ibn Saeed, from Muhammad ibn Abi Umayr, from Muhammad al-Ja’fi, from his father who said: I always complained about my eyes. Once I complained about it to Abu Abdillah, peace be upon him, he said: "May I teach you a prayer, beneficial for your life here and hereafter? And which will also treat the pain in your eye?" I said: "Yes." He said: Say after morning and maghrib prayers: "O Allah, I beseech You in the name of Muhammad and his progeny, to bless Muhammad and his progeny, and to bestow light upon my eyes and insight upon my faith, certitude upon my heart, sincerity upon my acts, security upon my self, abundance upon my subsistence; and grant me to be ever thankful to You as long as You keep me." And may Allah bless our master Muhammad and his progeny.

1 - قال: حدثني أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد الأهوازي، عن النضر بن سويد، وابن أبي نجران جميعا، عن عاصم ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر صلوات الله عليهما إنه قال: إن أبا ذر - رحمه الله - كان يقول: يا مبتغي العلم كأن شيئا من الدنيا لم يكن شيئا إلا عملا ينفع خيره، ويضر شره إلا من رحم الله. يا مبتغي العلم لا يشغلك أهل ولا مال عن نفسك، أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت من عندهم إلى غيرهم، والدنيا والآخرة كمنزل نزلته ثم عدلت عنه إلى غيره، وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها. يا مبتغي العلم قدم لمقامك بين يدي الله فإنك مرتهن بعملك، وكما تدين تدان. يا مبتغي العلم صل قبل أن لا تقدر على ليل ولا نهار تصلي فيه، إنما مثل الصلاة لصاحبها بإذن كمثل رجل دخل على سلطان فأنصت له حتى فرغ من حاجته، كذلك المرء المسلم ما دام في صلاته لم يزل الله ينظر إليه حتى يفرغ من صلاته. يا مبتغي العلم تصدق قبل ألا تقدر أن تعطي شيئا ولا تمنع منه، إنما مثل الصدقة لصاحبها كمثل رجل طلبه القوم بدم فقال: لا تقتلوني واضربوا لي أجلا لأسعى في مرضاتكم، كذلك المرء المسلم بإذن الله، كلما تصدق بصدقة حل عقدة من رقبته حتى يتوفى الله أقواما وقد رضي عنهم، ومن رضي الله عنه فقد عتق من النار. يا مبتغي العلم إن قلبا ليس فيه من الحق شئ كالبيت الخراب الذي لا عامر له. يا مبتغي العلم إن هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شر فاختم على فمك كما تختم على ذهبك وورقك. يا مبتغي العلم إن هذه الأمثال ضربها الله للناس، وما يعقلها إلا العالمون.

1. He said: Ahmad ibn Muhammad reported to me from his father Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid al-Qummi, from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, from al-Abbas ibn Ma’roof, from ‘Ali ibn Mahzyar from al-Husayn ibn Saeed al-Ahwazi, from al-Nadhr ibn Suwaid and Ibn Abi Najran together, from Asim from Abu Baseer from Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali al-Baqir, may Allah bless them both, that Abu Dharr, may Allah bless him with mercy, used to say: "O Seeker of knowledge! Nothing in this world is worthy of mention except an act which, if good, benefits others, and if bad, harms others, except those who Allah saves with mercy. ’O Seeker of knowledge! Do not allow family and possessions to occupy you against yourself. For one day, you will depart from them, like a guest who stayed with them overnight and left during the day for others. And this world and the next are like a station where you alight, and then move towards the next. The time span between death and resurrection is like a brief sleep, from which you will wake up. ’O Seeker of knowledge! Send beforehand to establish a status in the eyes of Allah, for you are indeed mortgaged against your deeds. What you sow, so shall you reap. ’O Seeker of knowledge! Say your daily prayers, before such days and nights arrive when you are unable to pray! The example of the daily prayers is that of a person who calls upon a benign monarch, who patiently listens to his needs till he has finished. So is a Muslim in his prayers that Allah grants His attention to him till he finishes his prayers. ’O Seeker of knowledge! Give in charity before you arrive at a situation where you can neither give nor prevent. The example of one who gives charity and alms is like a person wanted for having killed and then he implores: ’Do not kill me, and grant me a prescribed time during which I may toil to please you.’ So is for a Muslim, with the permission of Allah! Every time he gives in charity, a knot around his neck is undone; thus, Allah saves people, having been pleased with them. And when Allah is pleased with someone, He frees him from hellfire. ’O Seeker of knowledge! A heart which has no Truth in it, is like a ruined house which has no restorer. ’O Seeker of knowledge! This tongue is indeed a key of good and a key of evil. So set a seal on your mouth, the way you set a seal on your gold and on your papers. ’O Seeker of knowledge! These are the examples Allah has set forth for people and none can understand them but the learned ones."

2 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن ابن أبي عمير، عن النضر ابن سويد، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في خطبته: ألا أخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة ؟: العفو عمن ظلمك، وأن تصل من قطعك، والاحسان إلى من أساء إليك، وإعطاء من حرمك، وفي التباغض الحالقة، لا أعني حالقة الشعر ولكن حالقة الدين .

2. He said: And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from Ibn Abi Umayr, from al-Nadhr ibn Suwaid, from Ibn Sinan, from Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq, peace be upon them both, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, in his address to the people, said: "May I not inform you about the best virtues in this world and the next? (They are): to forgive one who wronged you, to make amends with the kins who severed relations with you, to oblige one who harmed you, to give to one who refused you. And (remember), hatred and mutual enmity is a remover, and I do not mean a remover (shaver) of hair; but a remover of faith."

3 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن زيد، عن ابن أبي يعفور قال: قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما: لا يغرك الناس عن نفسك فإن الأمر يصل إليك دونهم، ولا يقطع عنك النهار بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك، ولا تستقل قليل الخير فإنك تراه غدا حيث يسرك، ولا تستقل قليل الشر فإنك تراه غدا بحيث يسوؤك ، وأحسن فإني لم أر شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركا من حسنة لذنب قديم، إن الله جل اسمه يقول: " إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ".

3. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from Fadhalah ibn Ayub, from Abdullah ibn Zaid, from Ibn Abi Ya’foor who said: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon both, told me: "Let not people delude you against yourself, for that which is your fate shall reach you in spite of them! And let not the days prevent you from this and that, for surely, with you is the One Who protects you! And do not belittle your little good deeds, for you shall see them tomorrow in a form, which will please you. And do not underestimate your little evil deeds, for you shall see them tomorrow in a form, which will grieve you. Do good deeds, for I have seen nothing quicker in pursuit of an old sin, so as to blot it out, than the good deed. Surely, Allah says (in the Qur’an): ’Indeed, good deeds carry away the evil deeds; and that is a reminder for those who remember Allah.’(Hud, 11:114)"

4 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عن عجلان أبي صالح قال: قال [لي] أبو عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما: أنصف الناس من نفسك، وواسهم في مالك ، وارض لهم بما ترضى لنفسك، واذكر الله كثيرا، وإياك والكسل والضجر ، فإن أبي بذلك كان يوصيني، وبذلك كان يوصيه أبوه، وكذلك في صلاة الليل، إنك إذا كسلت لم تؤد إلى الله حقه، وإن ضجرت لم تود إلى أحد حقا، وعليك بالصدق والورع وأداء الأمانة، وإذا وعدت فلا تخلف.

4. And with the preceding chains of narration from ‘Ali ibn Mahzyar, from Fadhalah ibn Ayub from Ajlan Abu Swaleh, who said: Abu Abdillah, Ja’far ibn Muhammad, peace be upon both told me: "Be just with people in your personal matters and let them have a share in your wealth. Choose for them what you choose for yourself! And remember Allah constantly; never be lazy nor feel bored; surely, that is what my father taught me and that is what his father counseled him. Similarly, if you feel lazy about the late night prayers, you will not be able to fulfil to Allah His right. And if you are bored and discontented, you will not be able to fulfil anyone’s obligation. Always be truthful, guarding against sins and paying back that which you hold in trust. And do not fail to fulfil a promise when you make one."

5 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن علي بن حديد، عن علي ابن النعمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي النعمان العجلي قال: قال أبو جعفر محمد بن علي صلوات الله عليهما: يا أبا النعمان لا تحققن علينا كذبا فتسلب الحنيفية ، يا أبا النعمان لا تستأكل بنا الناس فلا يزيدك الله بذلك إلا فقرا . يا أبا النعمان لا ترأس فتكون ذنبا ، يا أبا النعمان إنك موقوف ومسئول لا محالة، فإن صدقت صدقناك، وإن كذبت كذبناك. يا أبا النعمان لا يغرك الناس عن نفسك فإن الأمر يصل إليك دونهم، ولا تقطعن نهارك بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك، وأحسن فلم أر شيئا أسرع دركا ولا أشد طلبا من حسنة لذنب قديم .

5. And with the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from ‘Ali ibn Hadeed, from ‘Ali ibn Nu’man, from Ishaq ibn Ammar, from Abu al-Nu’man al-Ajali, who said: Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali, peace be upon them both, told me, "O Abu Nu’man, do not support the lies and allegation against us, for that will distract you from the Straight Path; and do not devour people’s wealth by using our name, for that will earn you nothing but poverty. O Abu Nu’man, do not push yourself hard to be a head (i.e. leader), for you may end up being a tail (i.e. following the people rather then leading them). O Abu Nu’man, you will surely be stopped and asked, and there is no escape from that! If you remain truthful, we will confirm your truthfulness; and if you lie, we will confirm that you are a liar. O Abu Nu’man, let not people delude you, for that which is your fate, shall reach you in spite of them! And do not let the days prevent you from this and that for with you there is One Who protects you. Do good deeds, for I have not seen any quicker expiation in pursuit of the old sin, than a good deed."

6 - وبالإسناد الأول عن علي بن مهزيار، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان رفعه قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: ويح من غلبت واحدته عشرته ، وكان أبو عبد الله صلوات الله عليهما يقول: المغبون من غبن عمره ساعة بعد ساعة، وكان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول: أظهر اليأس من الناس فإن ذلك هو الغنى ، وأقل طلب الحوائج إليهم فإن ذلك فقر حاضر، وإياك وما يعتذر منه، وصل صلاة مودع، وإن استطعت أن تكون اليوم خيرا منك أمس، وغدا خيرا منك اليوم فافعل.

6. With the preceding chains of narration, from ‘Ali ibn Mahzyar, from ‘Ali ibn Hadeed from ‘Ali ibn al-Nu’man, who has raised the report (without intervening chain) to ‘Ali ibn al-Husayn, peace be upon him, who said: "Woe to the one whose one triumphs over his ten (meaning the verse 160, Surah al-Ana’am: ’Whoever brings one good deed shall have ten fold the like of it and whoever brings one evil deed shall be recompensed only the like of it...’)" And Abu Abdillah, peace be upon him used to say: "A defrauded person is one whose life is wasted hour by hour." And ‘Ali ibn al-Husayn, peace be upon him, said: "Expect nothing from the others and that is true self-sufficiency, and minimize your needs from them, for being needful is instant poverty. And be cautious of doing things for which you may have to offer an excuse; and when you stand for daily prayers, do so as if you were offering the last and farewell prayers; and if you can manage to be better today than yesterday, or tomorrow better than today, then do so."