Fadak — Allah ajándéka

Ez a mi, shia muszlimok egyik legerősebb érvünk: Fadak nem örökség volt, hanem a Próféta (S) ajándéka (hiba) Fatimah (a.s.) számára még életében. Amikor egy ajándékot átadtak és átvesznek, az a fogadó tulajdona lesz. A Próféta (S) halálakor Fadak már Fatimah (a.s.) sajátja volt.

Ezért a hadísz — „a profeták nem hagynak örökséget" — egyáltalán nem releváns Fadakra. Fadak nem örökség ügye, hanem egy élő ajándéké, amelyet a Próféta (S) Allah parancsára adott át.

A Korán verse és Gábriel üzenete

Amikor a Korán 17. szúrájának 26. verse kinyilatkoztatásra került, a Próféta (S) megkérdezte Gábriel arkangyaltól, hogy kik a „rokonok" és mi az, ami megilleti őket.

وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ

Gábriel azt válaszolta: „Add Fadakot Fatimah-nak, mert az az ő jussa. És ami Allahot és a Prófétát (S) illeti Fadakból, az is az övé — tehát azt is bízd rá."

A Próféta (S) ezért Fadak oázisát átadta Fatimah (a.s.) számára, saját és gyermekei fenntartására. Ez a Korán közvetlen parancsa alapján történt.

Számos szunnita kommentátor írt erről a verseszt:

Ezt a beszámolót többek között al-Bazzar, Abu Yala, Ibn Abi Hatim és Ibn Marduwayh közölte Abu Said al-Khudri révén, valamint Ibn Marduwayh Abdullah ibn al-Abbas révén.

Fadak a Próféta (S) személyes tulajdona

Fadak a Próféta (S) személyes tulajdona volt, mert békés szerződés útján szerezte meg. A lakosság a szerződés értelmében a föld felét és a termés felét átadta, és a muszlimok nem használtak sem lovat, sem tevét a megszerzéshez.

Umar ibn al-Khattab maga is Fadakot a Próféta (S) osztatlan tulajdonának tartotta, amikor kijelentette:

A hiba (ajándék) jogi szempontja

Ha Fadak ajándék (hiba) volt, amelyet a Próféta (S) életében átadott, akkor az a Próféta (S) halálakor már Fatimah (a.s.) tulajdona volt. Az öröklési törvények nem vonatkoznak egy olyan ajándékra, amelyet a adományozó életében átadtak.

Abu Bakr érvelése — hogy Fadak örökség lenne, és a profeták nem hagynak örökséget — tehát téves. Fadak nem örökség volt, hanem egy élő ajándék, amelyet a Korán parancsa alapján adták át.

Amikor Fatimah (a.s.) követelte Fadakot, nem örökséget követelt, hanem a saját tulajdonát vissza. Amikor Abu Bakr tanúkat kért, Fatimah (a.s.) Imám Ali-t (a.s.) és Umm Aymant mutatta be tanúként, akik igazolták, hogy a Próféta (S) életében adta át Fadakot. Ezt a tanúvallomást azonban Abu Bakr elutasította.

Ez az érvelés önálló és független az öröklési kérdéstől. Még ha a hadísz „a profeták nem hagynak örökséget" igaz is lenne, Fadak nem örökség ügye — hanem egy ajándéké, amelyet a Próféta (S) a Korán parancsa szerint adott át még életében.