عاشوراء
A Muharram hónap tizedik napja, 61 AH, Muharram 10. – a nap, amikor Imám Husszein és 72 hű társa vértanúhalált halt Karbalánál az igazságért és a méltóságért.
Imám Husszein karavánja megérkezik Karbala síkságára. A Jazid hadserege körbeveszi a kis csoportot, elzárva őket az Eufrátesz folyótól.
A víztilalom megkezdődik. Husszein kisgyermekei és asszonyai szomjúságtól szenvednek a sivatagi hőségben.
Abbász, Husszein féltestvére, megpróbál vizet szerezni a gyerekeknek. A helyzet egyre kétségbeesettebb.
Husszein összegyűjti társait és felszabadítja őket esküjük alól. „Aki akar, távozzon az éj leple alatt” – mondja. Senki nem megy el.
A hajnali imától a délig tartó csatában Husszein 72 hű társa elesik. Végül Husszein egyedül áll szemben ezrekkel.
Imám Husszein vértanúhalált hal. Fejét levágják és Damaszkuszba küldik. Az ő áldozata örökre megváltoztatta az iszlám történelmét.
Az asszonyokat és gyermekeket, köztük Imám Szadzsdzs-ot (a 4. imámot) és Zajnab-ot, fogságba ejtik és Kúfába viszik.
A foglyok visszatérnek Karbalába, ahol Zajnab siratóbeszéde örökké visszhangzik. Ez a nap az Arba’ín zarándoklat eredete.
خيانة الكوفة
Teljes csend uralkodott a kufai mecsetben. Muszlim ibn Aqil (as) története — az árulás és az igazság útján való kitartás példája.
عاشوراء – درس الحرية
Imám Huszajn (as) beszéde és Hurr ibn Yazid átalakulása — az örök választás a Paradicsom és a Pokol között.
خطبة الحسين
Imám Husszein (a.s.) utolsó felszólítása az ellenséges sereghez — az igazság, a béke és az Allahhoz való visszatérés szava.
دم الحقيقة
„Minden nap Ásúra, és minden föld Karbalá.” Huszajn (as) emlékezete üzenet azoknak, akik el akarták pusztítani az iszlámot.
تاريخ المرقد
Imám Huszajn (as) szent sírjának építészeti története az évszázadokon át — az első kerítéstől az aranykupoláig.
قالوا عن الحسين
Nem muszlim tudósok, írók és államférfiak Imám Husszeinről (as) — a Karbala hőséről és az emberiség mártírjáról.
أسماء الشهداء
Azoknak a vértanúknak a nevei, akik életüket áldozták a karbalai csatában Imám Husszein (as) oldalán az igazság védelmében.
خطبة زين العابدين
Imám Ali Zain al-Ábidin (a.s.) beszéde Yazid előtt — a származás, az igazság és az Ahlul-Bajt méltóságának hirdetése.
خطبة زينب
Zeinab asszony (a.s.) átható beszéde a kúfaiakhoz — az árulás leleplezése és az igazság szava fátylak nélkül.
عالمية الحسين
Karbala üzenetének egyetemessége — hogyan haladja meg Husszein (as) tette a vallási és társadalmi határokat.
انتصار الحسين
Husszein (as) halála nem vereség volt, hanem győzelem az igazság oldalán — az örök üzenet az emberiségnek.
قصة استشهاد الحسين
A Karbala-i csata teljes krónikája tizenhét részben — az előkészületektől és a beszédektől az utolsó harcig és a vértanúságig.
ما عاشوراء؟
Minden nap Áshúrá, és minden föld Karbalá — Karbala történelmi eseményeinek és örök üzenetének bemutatása.
جوانب من حياة الحسين
Imám Husszein (a.s.) születésétől vértanúságáig — élete, küldetése és az iszlám védelme az omajjád elnyomással szemben.
أسباب الثورة
Miért lázadt fel Imám Husszein (a.s.)? — a vallási, társadalmi és politikai okok bemutatása.
ما يميز تضحية الحسين
Öt szempont Imám Husszein (a.s.) áldozatának páratlan voltához — személyiség, cél, mód, nagyság, eredmények.
العباس
Qamar Baní Hásim — a zászlóvivő, a szomjazók itatója, Husszein imám (a.s.) hűséges testvére Karbalában.
عزاء الحسين
Az aza-e-Hussain intézményének története, fejlődése és filozófiája — a gyász mint a tabligh eszköze.
الأمويون
A Baní Umajja dinasztia története — a Próféta (sa) családjának üldözőitől az omajjád kalifák bukásáig.
إخفاء كربلاء
Kísérletek Imám Huszein (a.s.) vértanúsága emléke elnyomására — miért tiltották a karbalai tragédia említését, és miért maradt fenn mégis az üzenet.
زينب وكربلاء
Zeinab asszony (a.s.) — Karbala második legfontosabb személyisége és a felkelés vezetője a vértanúság után.
Ez a hadith több szunnita hadithműben is feljegyzésre került, többek között a Jāmiʿ at-Tirmidhī-ben és a Musnad Ahmad-ban. Több szunnita hadithszakértő autentikusnak vagy elfogadhatónak minősítette.
Hadith nr. 3775
حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا، حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ
„Husszein tőlem van, és én Husszeintől vagyok. Allah szereti azt, aki szereti Husszeint. Husszein az unokák (utódok) egyike.”
Imám at-Tirmidhī ezt a hadith-t hasan (jó) minőségűnek osztályozta.
Szintén megtalálható Ahmad ibn Hanbal Musnad-jában több isnād-láncon keresztül. Az elbeszélés többek között Yaʿlā ibn Murrah (a.s.)-tól származik:
„Husszein tőlem van, és én Husszeintől vagyok. Allah szereti azt, aki szereti Husszeint.”
Imám al-Bukhārī szintén feljegyzett beszámolókat a Próféta ﷺ al-Hasan és al-Husszein (a.s.) iránti szeretetéről.
A modern kori szunnita hadithszakértő, Muhammad Nāṣiruddīn al-Albānī a hadith-t ṣaḥīḥ (hiteles) minőségűnek értékelte.
A szunnita tudósok gyakran a következőképpen magyarázzák: „Husszein tőlem van” — ő a Próféta ﷺ unokája, a családjából (Ahl al-Bayt) való, és az utóda Husszeinen keresztül folytatódott.