Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[4/76] علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن محمد بن الوليد والسندي، عن أبان بن عثمان، عن محمد بن بشير وحريز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: إنه ليس شئ أشد علي من اختلاف أصحابنا، قال: ذلك من قبلي

4. [4/76] Ilal al-Sharai: My father from Sa’d from Muhammad b. al-Walid and al-Sindi from Aban b. Uthman from Muhammad b. Bashir and Hariz from Abi Abdillah عليه السلام, he (Hariz) said: I said to him: there is nothing more difficult for me [to bear] than the differences [that exists] between our fellows, he said: that is from me (I purposely caused that).

[5/77] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى والحسن بن محبوب جميعا، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف يصنع؟ فقال: يرجئه حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتي يلقاه، وفي رواية اخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك

5. [5/77] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Uthman b. Isa and al-Hasan b. Mahbub all together from Sama’a from Abi Abdillah عليه السلام, he (Sama’a) said: I asked him about a man who is answered oppositely by two of his co-religionists (i.e. Shi’as) in regards a matter – [and] both transmit it [their answers – on your authority], one of them obligates it while the other forbids it – what should he do? he said: he withholds [doing anything] until he accesses one who will inform him (of the true position), and he is respited until such a time as he meets him. [And in another narration [the Imam said]: whichever of them he acts by – suffices him – if done in subservience (with the intention of obeying)].

[1/78] رجال الكشي: حمدويه، عن اليقطيني، عن يونس قال: العبد الصالح عليه السلام: يا يونس ارفق بهم، فإن كلامك يدق عليهم قال: قلت: إنهم يقولون لي: زنديق، قال لي: ما يضرك أن تكون في يديك لؤلؤة فيقول لك الناس: هي حصاة، وما كان ينفعك إذا كان في يدك حصاة فيقول الناس: هي لؤلؤة

1. [1/78] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from al-Yaqtini from Yunus who said: the Righteous Servant عليه السلام said: O Yunus – be more lenient towards them for your words are hard-hitting on them, I said: but they consider me a Zindiq, he said to me: what will it affect you if you have in your hands a pearl but the people say to you: it is a stone, and what will it benefit you if you have in your hand a stone but the people say: it is a pearl!

[2/79] الخصال: في الحديث الأربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السلام: خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما ينكرون، ولا تحملوهم على أنفسكم وعلينا، إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد قد امتحن الله قلبه للإيمان

2. [2/79] al-Khisal: In the ‘Four Hundred’ Narration: the commander of the faithful عليه السلام said: Interact with the people with that which they know and leave them be as to that which they do not know, and do not impose (empower) them upon yourselves and us, our affair is hard (in of itself) and deemed hard (by others) – no one can bear it except an angel brought-near or a prophet sent or a slave whose heart has been tried for faith by Allāh.

[3/80] علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن البرقي، عن ابن بزيع، عن ابن بشير، عن أبي حصين، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: لا تكذبوا بحديث أتاكم به مرجى ء و لا قدري و لا خارجي نسبه إلينا، فإنكم لا تدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله عز و جل فوق عرشه

3. [3/80] Ilal al-Sharai: My father from Sa’d from al-Barqi from Ibn Bazi from Ibn Bashir from Abi Husayn from Abi Basir from one of them عليهما السلام who said: do not reject a narration which is brought to you by a Murji or a Qadari or a Khariji which he attributes to us, for you do not know – perhaps it is something of the truth and you will be rejecting Allāh Mighty and Majestic above his throne.

[-/1] امالي الطوسي: المفيد عن ابن قولويه عن محمد الحميري عن ابيه عن هارون عن ابن زياد قال: سمعت جعفر بن محمد علهما السلام وقد سئل عن قوله تعالى ”فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ“ فقال: ان الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: عبدي أكنت عالماً؟ فان قال: نعم قال له: أفلا عملت بما علمت؟ وان قال: كنت جاهلاً قال: أفلا تعلّمت حتى تعمل؟ فيخصمه فتلك الحجة البالغة

1. [1/-] Amali of al-Tusi: al-Mufid from Ibn Qulawayh from Muhammad al-Himyari from his father from Harun from Ibn Ziyad who said: I heard Ja’far b. Muhammad (as) – and he was asked about His words the Exalted: “to Allāh belongs the conclusive argument!” (6:149) – say: Allāh the Exalted will say to a slave on the day of judgment: My slave did you possess knowledge? So if he says: yes, He will say to him: why did you not act by what you knew? And if he says: I was ignorant, He will say to him: why did you not seek knowledge so you could act? Thus he will be vanquished – and that is the “conclusive argument”.

[1/81] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله

1. [1/81] al-Kafi: Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan from Ibn Abi Umayr from Hisham b. al-Hakam and other than him from Abi Abdillah (as) who said: the Prophet (sw) addressed the people in Mina and said: O people, whatever comes to you attributed to me which agrees with the Book of Allāh then I have indeed said it, and whatever comes to you opposing the book of Allāh then I never said it.

[2/82] الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف

2. [2/82] al-Kafi: A number of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from his father from al-Nadhr b. Suwayd from Yahya al-Halabi from Ayyub b. al-Hur who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: everything is referred back to the Book and the Sunna, and every Hadith that does not agree with the Book of Allāh then it is a worthless embellishment.

[-/1] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أفتى الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه

1. [1/-] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from al-Hasan b. Mahbub from Ali b. Riab from Abi Ubayda al-Hadhdha from Abi Ja’far عليه السلام who said: whoever gives Fatwa to the people without knowledge or true guidance the angels of mercy do curse him and so do too the angels of punishment and the burden of the one who acts by his Fatwa attaches itself to him.

[-/2] الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: كان أبوعبدالله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي، فجاء أعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك، فقال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة فقال له أبوعبدالله عليه السلام: هو في عنقه، قال أو لم يقل، وكل مفت ضامن

2. [2/-] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj who said: Abu Abdillah عليه السلام was seated in a study-circle of Rabia al-Rayy when a bedouin came and asked Rabia al-Rayy about a matter and he (Rabia) proceeded to answer him, so when he was done (answering) the bedouin asked: is it upon your neck (do you accept responsibility for me following your answer)? Rabia remained silent and did not say anything, so he (the bedouin) repeated the question again and he (Rabia) answered in the same way, so the bedouin said to him again: is it upon your neck? but Rabia remained silent, then Abu Abdillah عليه السلام said to him: it is upon his neck whether he declares it to be so or not, and every giver of Fatwa is liable.