Faḍaʾil al-Shīʿa

حدّثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهّاب بإسناد يرفعه قال حدّثنا محمد بن حمران عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام قال: خرجت أنا وأبي ذات يوم إلى المسجد فإذا هو باُناس من أصحابه بين القبر والمنبر قال: فدنا منهم وسلّم عليهم وقال: إنّي والله لاحبّ ريحكم وأرواحكم فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد واعلموا أنّ ولايتنا لا تنال إلاّ بالورع والاجتهاد. من ائتمّ منكم بقوم فليعمل بعملهم، أنتم شيعة الله، وأنتم أنصار الله، وأنتم السابقون الأوّلون، والسابقون الآخرون، والسابقون في الدنيا إلى محبّتنا، والسابقون في الآخرة إلى الجنّة. ضمنت لكم الجنّة بضمان الله عزّ وجلّ، وضمان النبيّ صلّى الله عليه وآله، وأنتم الطيّبون ونساؤكم الطيبّات، كلّ مؤمنة حوراء، وكلّ مؤمن صدّيق. كم من مرّة قال أمير المؤمنين عليه السلام لقنبر: أبشروا، وبشّروا لقد مات رسول الله صلّى الله عليه وآله وهو ساخط على اُمّته إلاّ الشيعة. ألا وإنّ لكلّ شيء عروة، وعروة الدين الشيعة. ألا وإن لكلّ شيء شرفاً، وشرف الدين الشيعة. ألا وإنّ لكلّ شيء سيّداً، وسيّد المجالس مجالس الشيعة. ألا وإنّ لكلّ شيء إماماً، وإمام الأرض أرض تسكنها الشيعة. ألا وإنّ لكلّ شيء شهوة، وإنّ شهوة الدنيا سكنى شيعتنا فيها. والله لولا ما في الأرض منكم ما استكمل أهل خلافكم طيّبات مالهم وما لهم في الآخرة من نصيب، كلّ ناصب وإن تعبّد واجتهد منسوب إلى هذه الآية: (عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً). ومن دعا لكم مخالفاً فاجابة دعائه لكم. ومن طلب منكم إلى الله تبارك وتعالى اسمه حاجة، فله مائة ومن سأل منكم مسألة فله مائة. ومن دعا دعوة فله مائة، ومن عمل حسنة فلا يحصى تضاعفاً، ومن أساء سيئة فمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله حجّته على تبعتها. والله إنّ صائمكم ليرتع في رياض الجنّة تدعو له الملائكة بالفوز حتى يفطر، وإنّ حاجّكم ومعتمركم لخاصّة الله عزّ وجلّ، وإنّكم جميعاً لأهل دعوة الله وأهل ولايته لا خوف عليكم ولا حزن، كلّكم في الجنّة فتنافسوا في الصالحات. والله ما أحد أقرب من عرش الله عزّ وجلّ بعدنا يوم القيامة من شيعتنا، ما أحسن صنع الله إليهم. لولا أن تفشلوا ويشمت بكم عدوّكم، ويعظّم الناس ذلك لسلّمت عليكم الملائكة قبلاً. قال أمير المؤمنين عليه السلام: يخرج أهل ولايتنا من قبورهم يوم القيامة مشرقة وجوههم قرّت أعينهم قد اُعطوا الأمان. يخاف الناس وهم لا يخافون ويحزن الناس وهم لا يحزنون. قال: وقد حدّثني محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله بهذا الحديث عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله) إلاّ أنّ حديثه لم يكن بهذا الطول و في هذا زيادة ليست في ذلك، والمعاني متقاربة.

Abdullah bin Mohammed bin Abdul-Wahab narrated to us from… Mohammed bin Hamran from his father that Abu Abdullah Ja’far bin Mohammed as-Sadiq (a) related: One day, my father and I went out to the mosque. We met some people who were taking the place between the tomb and the mimbar. My father approached and greeted them. He then said: I, by Allah, love you as well as your smells and souls. Hence, help us keep on so by means of your piety and diligence. You should know that the loyalty to us cannot be obtained except by means of piety and diligence. He who follows someone should imitate his deeds. You are the Shia of Allah, you are the supporters of Allah, and you are the foremost forerunners, the last forerunners, the foremost to the love for us in this world, and the foremost to win Paradise on the Last Day. I have guaranteed Paradise for you, for the guarantee that is granted by Allah, Powerful and Majestic is He, and the Prophet (s). You are the highborn and your women are the highborn. Each believing female will be woman of Paradise, and each believing male will be veracious. More than once, Amir ul-Mu’minin (a) said to Qanbar, ’Be happy and announce this good news. When the Prophet (s) died, he was discontent with all of the individuals of his umma except the Shia. Everything has a handle. The handle of the religion is the Shia. Everything has its honor. The honor of the religion is the Shia. Everything has a master. The master of the sessions is the sessions of the Shia. Everything has a leader. The leader of this earth is the land on which the Shia live. Everything has desire. The desire of this world is our Shia’ living in it. By Allah I swear, had it not been for your existence on this earth, your dissidents would not have enjoyed the pleasures of their fortunes. Nevertheless, they will not have anything in the world to come. Any Nasibi, no matter how diligently he worships and works, is included in this Verse: "On that day, the faces of some people will be humbly cast down, troubled and tired as a result of their deeds in the past. They will suffer the heat of the blazing fire." (26:2-3) The response of the prayer of your dissidents is yours. Anyone of you who asks one request from Allah will have one hundred requests settled. Anyone of you who asks one question will have one hundred questions answered. Anyone of you who supplicates to Allah once will have the reward of one hundred supplications. Anyone of you who acts one good deed will have it doubled many times. As for anyone of you who commits an evil act, Mohammed (s) will be his advocate. By Allah I swear, the fasting ones among you will luxuriate in the gardens of Paradise and the angles keep on praying for them to win (Paradise) until they break their fasting. You all are surely the people of the advocacy and the loyalty to Allah. You will not have fear and will not be grieved. You all will be in Paradise; hence, compete with each other in doing good acts. After us, no one will be nearer to the Divine Throne of Allah than you will on the Day of Resurrection. Allah’s reward to you will be excellently great. Were it not for that you might fail, suffer your enemies’ gloating over you, and people might not accept it for you, the angels would greet you in groups. Amir ul-Mu’minin (a) said: On the Day of Resurrection, the people of our divine leadership will leave their graves with bight faces and delighted eyes. They will be granted security. While all people will be fearful, they -the Shia- will not be fearful. While all people will be grieved, they will not be grieved. O Mohammed bin al-Hasan bin al-Waleed (r) reported to me this narration after he had related it to al-Hussein bin al-Hasan bin Eban, al-Hussein bin Saeed, Mohammed bin Abi Umair, Ali bin Abi Hamza, and Abu Bassir respectively. Although the contents are nearly the same, this narration includes some paragraphs, which were not in the other one.

حدّثنا محمد بن أحمد بن عليّ الأسدي المعروف بابن جرادة البردعي قال حدّثتنا رقيّة بنت إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام قالت حدّثني أبي اسحاق قال حدّثني أبي موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه عليّ عن أبيه الحسين عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربعة أشياء: عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبّنا أهل البيت.

Mohammed bin Ahmed bin Ali al-Asadi (Ibn Jurada al-Barda’i) narrated to us from Ruqayya bint Ishaq bin Musa bin Ja’far bin Mohammed bin Ali bin al-Hussein bin Ali bin Abi Talib related on the authority of her fathers that the Prophet said: On the Day of Resurrection, a servant’s feet will not move before he is asked about four matters: He will be asked how he had spent the age of his youth, how he had finished his age, what earnings he had got and where from he had got them and how he had spent them, and he will be also asked about his affection to us; the Prophet’s family.

حدّثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن جدّه الحسن بن علي، عن جدّه عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن مسلم الشعيري، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أثبتكم قدماً على الصراط أشدّكم حبّاً لأهل بيتي.

Ja’far bin Ali bin al-Hasan bin Ali bin Abdullah bin al-Mugheera narrated to us from his grandfather from his grandfather from Ismaeel bin Muslim ash-Shuairi from Ja’far bin Mohammed as-Sadiq (a) that the Prophet (sw) said: The most sure-footed of you on the Path will be the most loving for my household.

وقال أبو عبد الله عليه السلام: نحن الشهداء على شيعتنا، وشيعتنا الشهداء على الناس، وبشهادة شيعتنا يجزون ويعاقبون.

Abu Abdullah (a) said: We are witnesses on our Shia, and our Shia are witnesses on people. Due to the testimony of our Shia, people will be rewarded or punished.

أبي رحمه الله قال: حدّثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا علي إن الله عزّ وجلّ وهبك حبّ المساكين والمستضعفين في الأرض، فرضيت بهم إخواناً ورضوا بك إماماً. فطوبى لمن أحبّك وصدّق عليك، وويل لمن أبغضك وكذّب عليك. يا عليّ، أنت العالم بهذه الاُمّة، من أحبّك فاز، ومن أبغضك هلك. يا عليّ، أنا المدينة وأنت بابها، وهل تؤتى المدينة إلاّ من بابها؟ يا عليّ، أهل مودّتك كلّ أوّاب حفيظ وكلّ ذي طمر لو أقسم على الله لبرّ قسمه. يا عليّ، إخوانك كلّ طاهر وزكي مجتهد يحبّ فيك ويبغض فيك، محتقر عند الخلق، عظيم المنزلة عند الله. يا عليّ، محبّوك جيران الله في دار الفردوس، لا يتأسّفون على ما خلّفوا من الدنيا. يا عليّ، أنا وليّ لمن واليت، وأنا عدوّ لمن عاديت. يا عليّ، من أحبّك فقد أحبّني، ومن أبغضك فقد أبغضني. يا عليّ، إخوانك الذبل الشفاه، تعرف الرهبانيّة في وجوههم. يا عليّ، إخوانك يفرحون في ثلاثة مواطن: عند خروج أنفسهم وأنا شاهدهم وأنت، وعند المساءلة في قبورهم، وعند العرض وعند الصراط، إذا سئل سائر الخلق عن إيمانهم فلم يجيبوا. يا عليّ، حربك حربي، وسلمك سلمي، وحربي حرب الله، وسلمي سلم الله من سالمك فقد سالم الله عزّ وجلّ. يا عليّ بشّر إخوانك بانّ لله قد رضي عنهم إذ رضيك لهم قائداً ورضوا بك وليّاً. يا عليّ، أنت أمير المؤمنين، وقائد الغرّ المحجّلين. يا عليّ، شيعتك المنتجبون, ولولا أنت وشيعتك ما قام الله دين، ولولا من في الأرض منكم لما أنزلت السماء قطرها. يا عليّ، لك كنز في الجنّة، وأنت ذو قرنيها، وشيعتك تعرف بحزب الله. يا عليّ، أنت وشيعتك القائمون بالقسط، وخيرة الله من خلقه. يا عليّ, أنا أوّل من ينفض التراب من رأسه وأنت معي ثمّ سائر الخلق. يا عليّ، أنت وشيعتك على الحوض تسقون من أحببتم، وتمنعون من كرهتم، وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظلّ العرش. يفزع الناس ولا تفزعون، ويحزن الناس ولا تحزنون. فيكم نزلت هذه الآية: (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيْسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الاَْكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ). يا عليّ، أنت وشيعتك تطلبون في الموقف، وأنتم في الجنان تتنعّمون. يا عليّ، إنّ الملائكة والخزّان يشتاقون إليكم وإنّ حملة العرش والملائكة المقرّبون ليخصّونكم بالدعاء ويسألون الله بمحبّتكم ويفرحون لمن قدم عليهم منهم كما يفرح الأهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة. يا عليّ، شيعتك الّذين يخافون الله في السرّ، وينصحونه في العلانية. يا عليّ، شيعتك الّذين يتنافسون في الدرجات لأنّهم يلقون الله وما عليهم من ذنب. يا عليّ، إنّ أعمال شيعتك تعرض عليَّ كلّ يوم جمعة، فأفرح بصالح ما يبلغني من أعمالهم وأستغفر لسيّئاتهم. يا عليّ، ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل أن يخلقوا بكلّ خير، وكذلك في الانجيل. فاسأل أهل الانجيل وأهل الكتاب يخبروك عن "إليا" مع علمك بالتوراة والانجيل وما أعطاك الله عزّ وجلّ من علم الكتاب، وإن أهل الإنجيل ليتعاظمون إليا وما يعرفون شيعته، وإنّما يعرفونهم بما يجدونه في كتبهم. يا عليّ، إنّ أصحابك ذكرهم في السماء أعظم من ذكر أهل الأرض لهم بالخير فليفرحوا بذلك، وليزدادوا اجتهاداً. يا عليّ، أرواح شيعتك تصعد إلى السماء في رقادهم، فتنظر الملائكة إليها كما ينظر الناس إلى الهلال شوقاً إليهم، ولما يرون منزلتهم عند الله عزّ وجلّ. يا عليّ، قل لأصحابك العارفين بك يتنزّهون عن الأعمال التي يقارفها عدوّهم، فما من يوم ولا ليلة إلاّ ورحمة الله تغشاهم، فليجتنبوا الدنس. يا عليّ، اشتد غضب الله على من قلاهم وبرىء منك ومنهم، واستبدل بك وبهم ومال إلى عدوّك، وتركك وشيعتك، واختار الضلال، ونصب الحرب لك ولشيعتك وأبغضنا أهل البيت، وأبغض من والاك ونصرك واختارك وبذل مهجته وماله فينا. يا عليّ، اقرأهم منّي السلام من لم أر ولم يروني، واعلمهم أنّهم إخواني الّذين أشتاق إليهم. فليلقوا علمي إلى من يبلغ القرون من بعدي، وليتمسّكوا بحبل الله وليعتصموا به، وليجتهدوا في العمل. فإنّا لا نخرجهم من هدى إلى ضلالة. وأخبرهم أنّ الله عنهم راض، وأنّه يباهي بهم ملائكته، وينظر إليهم في كلّ جمعة برحمته، ويأمر الملائكة أن يستغفروا لهم. يا عليّ، لا ترغب عن نصرة قوم يبلغهم أو يسمعون أنّي اُحبّك فأحبّوك لحبّي إيّاك ودانوا الله عزّ وجلّ بذلك، وأعطوك صفو المودّة من قلوبهم، واختاروك على الآباء والاخوة والأولاد، وسلكوا طريقك وقد حملوا على المكاره فينا فأبوا إلاّ نصرنا، وبذلوا المهج فينا مع الأذى وسوء القول، وما يقاسونه من مضامضة ذلك. فكن بهم رحيماً، واقنع بهم، فانّ الله اختارهم بعلمه لنا من بين الخلق، وخلقهم من طينتنا، واستودعهم سرّنا، وألزم قلوبهم معرفة حقّنا، وشرح صدورهم، وجعلهم متمسّكين بحبلنا. لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول من الدنيا عنهم، وميل الشيطان بالمكاره عليهم أيّدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به، والناس في غمرة الضلالة متحيّرون في الأهواء، عموا عن الحجّة وما جاء من عند الله، فهم يمسون ويصبحون في سخط الله، وشيعتك على منهاج الحقّ والاستقامة، لا يستأنسون إلى من خالفهم، ليست الدنيا منهم وليسوا منها. اُولئك مصابيح الدجى، اُولئك مصابيح الدجى، اُولئك مصابيح الدجى.

My father (r) narrated from Sa’d bin Abdullah from Ahmed bin Mohammed bin Khalid from al-Qasim bin Yahya from his grandfather alHasan bin Rashid from Abu Bassir from Abu Abdullah (a) that the Prophet (s) said: O Ali, Allah has bestowed upon you with the love of the poor and the oppressed on this earth. You have accepted them as brothers and they have accepted you as their imam. Blessed are they who loved and believed you. Woe to them who hated and belied you. O Ali, you are the most knowledgeable in this umma. He who loves you will win. Whoever hates you will perish. O Ali, I am the city (of knowledge) and you are its door. How can a city be entered from anything other than its door? O Ali, the people who love you are every repentant and keeper (of his promises) as well as every wearer of shabby clothes whose supplications are utterly answered by Allah. O Ali, your brothers are the pure, chaste, and diligent ones who love and hate for your sake. They are humiliated in the sight of people, but they are high-ranking in the sight of Allah. O Ali, the people who love you will be the neighbors of Allah in the Abode of High Paradise. They do not feel sorry for what they had left in the world. O Ali, I am the support of him whoever you support and the enemy of him whoever you antagonize. O Ali, he who loves you loves me and whoever hates you hates me. O Ali, your brothers are the dry-lipped ones. Reverence is identified in their faces. O Ali, your brothers will be happy in three situations: When they go out of their graves while you and I will be their witnesses, when they encounter the tomb interrogation, and when they encounter the Presentation and the Path when the other people will not find answers as they will be asked about their faith. O Ali, to fight you is to fight against me and to make peace with you is to make peace with me. To fight against me is to fight against Allah and to make peace with me is to make peace with Allah. He who makes peace with you is making peace with Allah. O Ali, bear the good tidings to your brothers; Allah has been satisfied with them so long as He accepted you as their leader and they accepted you as their master. O Ali, you are the commander of the faithful believers and the leader of the white-forheaded honorables. O Ali, your Shia are the choice. Without you as well as your Shia, the religion of Allah would not have risen. If the earth is empty of you, the heavens will not cause its drops of rain to descend. O Ali, you will have a treasure in Paradise. You are the twohorned of this nation. Your Shia are known as Hezbollah (the Party of Allah). O Ali, your Shia and you are the administrators of justice and the best creatures of Allah. O Ali, I will be the first one who shakes off the dust from the head and you will be with me. Then the other creatures will do. O Ali, your Shia and you will be the guardians of the Divine Pool. You will water whomever you like and prevent whomever you dislike. You are the saved on the Day of the Grand Horror. You will be under the shadow of the Divine Throne. People will panic, but you will not panic. People will be sad, but you will not be sad. You are the only intendeds in Allah’s saying: "But those to whom We have already promised blessings will be far away from Hell. They will not even hear the slightest sound from it while enjoying the best that they can wish for in their everlasting life. They will not be affected by the great terror. The angels will come to them with this glad news: ’This is your day which was promised to you.’ (21:101-3)" O Ali, your Shia and you will ask in the Situation (of the Judgment) and you will bask in the gardens (of Paradise). O Ali, the angels and the doorkeepers (of Paradise) long for meeting you. The bearers of the Divine Throne and the intimate angels pray for you exclusively, implore to Allah by their love for you and become happy for the coming of anyone of you to them the same way as family members become happy for the return of the absent after a long period of being away. O Ali, your Shia fear Allah secretly and advise people for His cause openly. O Ali, your Shia compete with each other for gaining the ranks, because they will meet Allah without being burdened with any sin. O Ali, the deeds of your Shia are presented before me every Friday. I become happy for their good deeds and implore to Allah to forgive their sins. O Ali, in the Torah and the Gospel, your Shia and you are mentioned in a good reference before they were created. Ask the people of the Torah and the people of the Kitab to tell you about ’Eli’; yet, you are well versed in the Torah and the Gospel. The scripturalists honor Eli, but they do not know his Shia. They know him as much as that which is recorded in their books. O Ali, the good reference to your companions in the heavens is greater than it is on the earth. Thus, they should be happy for so and should be more diligent. O Ali, the spirits of your Shia ascend to the heavens during their sleep. There, the angels, out of their longing for them and the ranks that Allah has decided for them, look at the spirits of the Shia in the same way as people look at the crescent. O Ali, ask your companions who acknowledge you to be too great for committing the acts that their enemies commit. No single day and no single night pass without having the mercy of Allah overshadowed over them. Hence, they should avoid impurity. O Ali, the wrath of Allah is intense on anyone who hates the Shia, disavows them and you, chooses anyone else other than them and you, inclines to your enemy, leaves your Shia and you, opts for deviation, wages war against your Shia and you, hates us-the Prophet’s family, and hates him who follows, supports, chooses, and offers his soul and wealth for your sake. O Ali, send my greetings to them whom I will not see and they will not see me and tell them that they are my true brothers that I long for meeting. They should deliver my knowledge to the coming generations, hold fast and cling to the tie of Allah, and work diligently. We will not take them out of the right guidance and will not lead them to deviation. Tell them that Allah is pleased with them, takes pride in them before the angels, looks at them every Friday with mercy, and orders the angels to seek forgiveness to them. O Ali, do not turn away from supporting them who loved you because they had heard that I love you and took their love for you as a belief that takes them nearer to Allah, gave you their pure affection of their hearts, preferred you to their fathers, brothers, and sons, pursued your path, stood all the misfortunes for our sake, rejected everything for backing us, sacrificed their souls for us, and endured harm, insult, and bitterness for our sake. Therefore, be merciful to them and satisfy yourself with them, for Allah has chosen them for us out of His knowledge from among the creatures, created them from the same clay from which He created us, deposited with them our secret, bound their hearts to acknowledge our right, comforted their hearts, and made them cling to our tie. They never prefer the dissidents to us even if this takes the worldly pleasures away from them and causes the Shaitan to inflict them with misfortunes. As Allah supported and led them to the right way, they have held fast to Him while people are plunging in the floods of deviation and perplexed in the midst of passions. They could not see the right path and that which has come from Allah; therefore, they begin and end their day with the wrath of Allah. On the other side, your Shia are on the course of right and straightforwardness. They do not like the company of those who dissented them. The world is not their concern and they are not its concern. Those are surely the lanterns of gloom. Those are surely the lanterns of gloom. Those are surely the lanterns of gloom.

وبهذا الاسناد، عن سدير، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يا بن رسول الله هل يكره المؤمن على قبض روحه؟ قال: لا والله إنّه إذا أتاه ملك الموت ليقبض روح جزع عند ذلك، فيقول له ملك الموت: يا وليّ الله لا تجزع فوالذي بعث محمّداً صلّى الله عليه وآله بالحقّ لأنا أبرّ بك وأشفق عليك من الوالد الرحيم لولده حين يحضره، إفتح عينيك وانظر. قال: ويمثّل له رسول الله صلّى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة عليهم السلام. فيقول له: هم رفقاؤك. قال: فيفتح عينيه وينظر، وينادي روحه مناد من قبل العرش: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ -إلى محمّد وأهل بيته- ارْجِعِي إلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً -بالولاية- مَّرْضِيَّةً -بالثواب- فَادْخُلِي فِي عِبَادِي -يعني محمداً وأهل بيته- وَادْخُلِي جَنَّتِي). قال: فما من شيء أحب إليه من انسلال روحه، واللّحوق بالمنادي.

(The same previous series of relaters) Sadir said: I asked Abu Abdullah (a) whether the believer is coerced to be had his soul seized? He said: No, by Allah. When the angel of death attends for seizing his soul, the believer shows impatience. There, the angel of death says to him: "O disciple of Allah, do not be worry. I swear by Him Who sent Mohammed (a) with the truth, I am more compassionate and kinder to you than a merciful father to his son. Open your eyes and look." In these moments, the believer will see the Messenger of Allah, Amir ul-Mu’minin, Fatima, al-Hasan, al-Hussein, and the Imams (a) in front of him. The angel will say to him: "Those are your companions." Then, a caller from the direction of the Divine Throne will call at his soul: "O soul that is serene -to Mohammed and his household-, return to your Lord well pleased -with the loyalty to the Prophet’s household- and He will please you -by means of the reward-. Enter among My servants -who are Mohammed and his household- into My Paradise." (89:27-30) Then, nothing will be more preferable for that believer than the sneaking of his soul and joining the caller.

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وقد ضرب كتف عليّ بن أبي طالب عليه السلام بيده وقال: يا عليّ، من أحبّنا فهو العربيّ، ومن أبغضنا فهو العِلْج، فشيعتنا أهل البيوتات والمعادن والشرف، ومن كان مولده صحيحاً. وما على ملّة إبراهيم عليه السلام إلاّ نحن وشيعتنا وسائر الناس منها براء، إن الله وملائكته يهدمون سيّئات شيعتنا كما يهدم القوم البنيان.

Abu Tharr (d) related: I saw the Prophet (s) strike on the shoulder of Ali bin Abi Talib (a) and say: O Ali, he who loves us is the true Arab and he who hates us is the infidel. Our Shia are the masters, the highborn, the honorable, and the legitimate. Only are our Shia and we following the religion of Abraham (a). The remaining people are all out of it -i.e. the religion of Abraham-. Allah and His angels are surely destroying the evil deeds of our Shia in the same way as an axe destroys the building.

حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمة اللّه باسناد رفعه قال: حدثنا المفضّل, عن أبي حمزة, قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: أنتم أهل تحيّة اللّه و سلامه, و أنتم أهل أثرة اللّه و رحمته, و أهل توفيق اللّه و عصمته, و أهل دعوة اللّه و طاعته, لا حساب عليكم و لا خوف و لا حزن.

Mohammed bin al-Hasan bin Ahmed bin al-Waleed (r) narrated to us from … al-Mufaddhal from Abu Hamza that Abu Abdullah (a) said: You are the people of Allah’s greeting and salutation. You are the people of Allah’s preference and mercy, Allah’s success and guard, and the advocacy and the obedience to Allah. No judgement will be maintained for you. No fear and no sadness will affect you.

وبهذا الاسناد عن سليمان، عن عثمان بن أسلم، عن معاوية الدهني، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك هذا الحديث الّذي سمعته منك ما تفسيره؟ قال: وما هو؟ قلت: "إنّ المؤمن ينظر بنور الله". فقال: يا معاوية، إنّ الله خلق المؤمنين من نوره وصبغهم في رحمته واتّخذ ميثاقهم لنا في الولاية على معرفته يوم عرّفهم نفسه فالمؤمن أخو المؤمن لأبيه واُمّه: أبوه النور واُمّه الرحمة إنّما ينظر بذلك النور الّذي خلق منه.

(The same previous series of relaters)… from Sulaiman from Othman bin Aslam that Muawiya ad-Duhani said: I asked Abu Abdullah (a): "Allah may make me your sacrifice. What is the meaning of the saying that I have heard from you?" The Imam (a) asked: "Which one?" I said: "(It is your saying) the believer sees through the light of Allah." He said: "O Muawiya, Allah created the believers from His light, made them in His mercy, and put them under the obligation of being loyal to us when He introduced Himself to them and they acknowledged Him. Hence, the believers are the brothers of each other. Their father is the light and their mother is the mercy. They thus see through that light from which they were created."

وبهذا الاسناد عن سليمان، عن داود بن كثير الرقّي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك، قوله تعالى: (وَإِنّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى،) فما هذا الهدى بعد التوبة والايمان والعمل الصالح؟ قال: فقال: معرفة الأئمّة ـ والله ـ إمام بعد إمام.

(The same previous series of relaters)… from Sulaiman that Dawoud bin Kuthair ar-Raqqi said: When I was before Abu Abdullah (a), I said to him: Allah may make me your sacrifice. Regarding the Holy saying of Allah, "I am All-forgiving to him who repented, believed, and did righteous acts then followed the right guidance, (20:82)" what is that right guidance, which comes after repentance, faith, and the righteous acts? He (a) said: (This right guidance is) the acknowledgement of the Imams-one after the other.