Al-Khiṣāl

12-58 حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: لا تسلموا على اليهود، ولا على النصارى، ولا على المجوس، ولا على عبدة الاوثان، ولا على موائد شرب الخمر، ولا على صاحب الشطرنج والنرد، ولا على المخنث، ولا على الشاعر الذي يقذف المحصنات، ولا على المصلي وذلك لان المصلي لا يستطيع أن يرد السلام لان التسليم من المسلم تطوع والرد عليه فريضة، ولا على آكل الربا، ولا على رجل جالس على غائط، ولا على الذى في الحمام، ولا على الفاسق المعلن بفسقه

12-58 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that his uncle Muhammad ibn Abil Qasim quoted Harun ibn Muslim, on the authority of Mus’adat ibn Sadaqah, on the authority of Ja’far ibn Muhammad As-Sadiq (MGB), on the authority of his father (MGB), “You should not greet the Jews; the Christians; the Magians ; the idol-worshippers; those sitting at a table on which wine is served; chess players; backgammon players; the effeminates ; poets who accuse chaste women of adultery; those busy praying since they cannot greet you back as greeting is recommendable while greeting back is obligatory; those who devour usury; those who are in the toilet; those who are in the bathroom; and those who are corrupt in the publics eyes.”

12-59 حدثني محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أبيه علي بن محمد، عن أبيه محمد بن علئ. عن أبيه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى ابن جعفر، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه واله لما جاءه جعفر بن أبي طالب من الحبشة قام إليه واستقبله اثنتي عشرة خطوة، وعانقه وقبل ما بين عينيه وبكى، وقال: لا أدري بأيهما أنا أشد سرورا بقدومك يا جعفر أم بفتح الله على أخيك خيبر؟ ! وبكى فرحا بروئية

12-59 Muhammad ibn al-Qasim - the interpreter known as Abil Hassan al-Gorjany- may God be pleased with him - narrated that Yusuf ibn Muhammad ibn Zyad quoted his father, on the authority of Al-Hassan ibn Ali, on the authority of his father Al-Hassan ibn Ali, on the authority of his father Ali ibn Muhammad, on the authority of his father Muhammad ibn Ali, on the authority of his father Al-Ridha Ali ibn Musa (MGB), on the authority of his father Al-Kadhim Musa ibn Ja’far (MGB), on the authority of his father As-Sadiq Ja’far ibn Muhammad (MGB), on the authority of his father Al-Baqir Muhammad ibn Ali (MGB), on the authority of his father Ali ibn al-Hussein as-Sajjad (MGB) - the Adornment of the Worshippers, on the authority of his father Al-Hussein ibn Ali, on the authority of his father Ali ibn Abi Talib, “When Ja’far ibn Abi Talib returned from Ethiopia, the Prophet of God (MGB) stood up and took twelve steps towards him to welcome him, hugged him, kissed him in between his eyes, cried and said, ‘O Ja’far! I cannot tell whether I am more pleased by your return or the victory at Khaybar granted by God to your brother Ali.’ The Prophet (MGB) cried out of the joy of seeing him.”

12-60 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب قال: حدثني الحكم بن مسكين الثقفي عن عبدالرحمن ابن سيابة، عن جعيد همدان قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:إن في التابوت الاسفل ستة من الاولين وستة من الآخرين، فأما الستة من الاولين فابن آدم قاتل أخيه وفرعون الفراعنة والسامري والدجال كتابه في الاولين ويخرج في الآخرين، وهامان وقارون، والستة من الآخرين فنعثل ومعاوية وعمرو بن العاص وأبوموسى الاشعري، ونسى المحدث اثنين

12-60 (The compiler of the book narrated) that his father (ra) narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Muhammad ibn al-Hussein ibn Abil Khat’tab, on the authority of Al-Hikam ibn Meskin al-Saqafy, on the authority of Abdul Rahman ibn Siabah, on the authority of Ja’eed Hamdan that the Commander of the Faithful (as) said, “Indeed there shall be twelve people in the coffins at the lowermost levels of Hell. Six of them are from the people of the past, and the other six are from the latter times. The six from the people of the past are the son of Adam who killed his brother, the Pharaoh of pharaohs, Samiri, Dajjal, whose book is in the era of people of the past, but shall come back in the future, Haman and Qarun (Korah). The six from the people of the latter times are Na’thal (Uthman ibn Affan), Muawiyah, 'Amr ibn al-‘Aas, and Abu Musa al-Ash’ari.” The narrator forgot to mention the last two names.

12-61 حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن سنان، عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قـال الحسـن بن علـي عليهمـاالسلام: في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها، أربع منها فرض، وأربع منها سنة، وأربع منها تأديب، فأما الفرض: فالمعرفة، والرضا، والتسمية والشكر. وأما السنة فالوضوء قبل الطعام، والجلوس على الجانب الايسر، والاكل بثلاث أصابع، ولعق الاصابع. وأما التأديب فالاكل ممايليك، وتصغير اللقمة، والمضغ الشديد، وقلة النظر في وجوه الناس

12-61 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that his uncle Muhammad ibn Abil Qasim quoted Muhammad ibn Ali al-Kufi, on the authority of Muhammad ibn Sin’an, on the authority of Ibrahim al-Karkhi, on the authority of Aba Abdullah as-Sadiq (AS), on the authority of his father (AS), on the authority of his forefathers (AS) that al-Hasan b. Ali (AS) said: "There are twelve characteristics regarding sitting at a dining-table which each Muslim should learn. Four of them are obligatory, four are recommendable, and four are good manners. The four obligatory characters are knowing what to eat; pronouncing the name of God (by saying ‘Bismillah’); gratitude; and contentment. The four recommendable characteristics washing before you eat; sitting on the left leg ; eating with three fingers; and sucking the fingers. The four characteristics that are good manners are eating only from what is placed before you; taking small bites of food to eat; chewing the food thoroughly; and avoiding looking at other people’s faces.”

12-62 حدثنا أبوالحسين محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو يزيد أحمد بن الخاد الخالدي قال: حدثنا محمدبن أحمد بن صالح التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أنس بن محمد أبومالك، عن أبيه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في وصيته له: يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم أن يتعلمها في المائدة، أربع منها فريضة، وأربع منها سنة، وأربع منها أدب، فأما الفريضة فالمعرفة بما يأكل، والتسمية، والشكر، والرضا، وأما السنة فالجلوس على الرجل اليسرى.والاكل بثلاث أصابع، وأن يأكل مما يليه، ومص الاصابع، وأما الادب فتصغير اللقمة، والمضغ الشديد، وقلة النظر في وجوه الناس، وغسل اليدين

12-62 Abul Hussein Muhammad ibn Ali ibn ash-Shah narrated that Abu Hamid Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hussein quoted Abu Yazid Ahmad ibn al-Khalid al-Khalidy, on the authority of Muhammad ibn Ahmad ibn Salih al-Tamimy, on the authority of his father, on the authority of Anas ibn Muhammad Abu Malik, on the authority of his father, on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of his grandfather (MGB), on the authority of Ali ibn Abi Talib (MGB) that in his will to Ali (MGB), God’s Prophet (MGB) said, “O Ali, a Muslim should learn twelve characteristics regarding sitting at a dining-table four of which are obligatory, four are recommendable, and four are good manners. The four obligatory characters are: knowing what to eat; pronouncing the name of God (by saying ‘Bismillah’), gratitude and contentment. The four recommendable characteristics are sitting on the left leg; eating with three fingers; eating only from what is placed before you; and sucking the fingers. The four characteristics that are good manners are taking small bites of food to eat; chewing the food thoroughly; avoiding looking at other people’s faces; and washing the hands.”

12-63 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الصباح بن سيابة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل خلق الشهور اثني عشر شهرا وهي ثلاثمائة وستون يوما، فحجر منها ستة أيام خلق فيها السماوات والارضين، فمن ثم تقاصرت الشهور

12-63 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Ahmad ibn Aba Abdullah al-Barqy, on the authority of his father, on the authority of Hammad ibn Isa, on the authority of Al-Sabah ibn Siabat that Abi Ja’far al-Baqir (MGB) said, “The Honorable the Exalted God created the twelve months which are three-hundred and sixty days. However, the six days during which the heavens and the two Earths were created were subtracted. Therefore, some (lunar) months are less than thirty days.”

12-64 حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ابن أخي أبي زرعة قال: حدثنا ابن عون قال: حدثنـيمكي بن إبراهيم البلخي قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر قال: نزلت هذه السورة "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ" على رسول الله صلى الله عليه واله في أوسط أيام التشريق فعرف أنه الوداع، فركب راحلته العضباء فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، كل دم كان في الجاهلية فهو هدر، وأول دم هدر دم الحارث بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في هذيل فقتله بنو الليث أو قال: كان مسترضعا في بني ليث فقتله هذيل وكل ربا كان في الجاهلية فموضوع، وأول ربا وضع ربا العباس بن عبد المطلبأيها الناس، إن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئة يوم خلق السماوات والارضين، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والارض، منها أربعة حرم، رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم، فإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله. وكانوا يحرمون المحرم عاما ويستحلون صفر، ويحرمون صفر عاما ويستحلون المحرمأيها الناس، إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلادكم آخر الابد، ورضي منكم بمحقرات الاعمالأيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، أيها الناس إن النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن ضرا ولانفعا، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمات الله، فلكم عليهن حق ولهن عليكم حق، ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم، ولا يعصينكم في معروف، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، ولا تضربوهنأيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل فاعتصموا بهيا أيها الناس أي يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام. ثم قال: يا أيها الناس، فأي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام. قال: أيها الناس، أي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام. قال: فإن الله عز وجل حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه، ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم لابني بعدي ولا امة بعدكم، ثم رفع يديه حتى أنه ليرى بياض إبطيه، ثم قال: اللهم اشهد أنى قد بلغت

12-64 Al-Hassan ibn Abdullah ibn Sa’id al-Askari narrated that Abul-Qasim Abdullah ibn Muhammad ibn Abdul-Karim ibn Akhi Abi Zar’at quoted ibn Oan, on the authority of Makki ibn Ibrahim al-Balkhi, on the authorityof Musa ibn Ubaydat, on the authority of Sadaqaht ibn Yasar, on the authority of Abdullah ibn Umar, “The following Chapter of the Holy Quran was revealed to the Prophet (MGB) during the days of al-Tashriq. , ‘When comes the Help of Allah, and Victory,…’ Then he (MGB) realized that this would be his last pilgrimage. He (MGB) rode his camel, praised God and supplicated to Him and said, “O people! All the bloodshed at the Age of Ignorance has been wasted. The first blood that was wasted was that of al-Harith ibn Rabi’a ibn al-Harith. He had gone to seek a wet nurse amongst the Huzayl clan and someone from the Lays clan killed him (or amongst the Lays clan and someone from the Huzayl clan killed him). All the usury from the Age of Ignorance is voided. The first usury that is voided is the usury of Ab’bas ibn Abdul Mutalib.O people! The times have changed and today it is as if it is the day on which the heavens and the two Earths were created. In fact, the number of months for God is twelve and is recorded in God’s Book the day on which God created the heavens and the Earth. Four of them are the sacred months. The first one is Rajab Mizr which is between Jamadi and Shaban. The other three are Dhul-Qa’ade, Dhul-Hijja and Muharram. Then do not oppress yourselves in these months. Changing the sanctity of the forbidden months constitutes grave atheism. Those who deny this sanctity are at a great loss. They consider one of these months not to be a sacred month one year, and consider a different month as a sacred month so as to make the number of the sacred months to be the same as what God has considered to be sacred months. In one year they set the month of Safar not to be sacred and the month of Muharram to be a sacred month, while in the year on which they considered Safar to be a sacred month they considered Muharram not to be a sacred month.O people! Satan has become disappointed of being worshipped in your towns forever. Thus, it is pleased with your minor sins. O people! Whoever has been entrusted with something should return it to its owner. O people! Women are really your captives. They cannot ask for any profit or loss for themselves. They become lawful to you by God’s decrees. You have certain rights incumbent upon them and they have certain rights incumbent upon you. Amongst your rights incumbent upon them is that they should only sleep with you and they should not disobey you (in good things). Once they do so, it is incumbent upon you to feed them and clothe them as usual. You should not beat them up. O people! Indeed I will leave with you the Book of the Honorable the Exalted God adhering to which will keep you from going astray. Therefore, grab onto it.”The Prophet (MGB) added, “O people! What day is today?”The people said, “It is the sacred day.” Then the Prophet (MGB) said, “O people! What month is this month?” They said, “It is the sacred month.” Then the Prophet (MGB) said, ‘O people! What town is this town?’ They said, “It is the sacred town.” Then the Prophet (MGB) said, “Indeed the Honorable the Exalted God has forbidden the shedding of your blood, the spending of your money and the losing of your honor for the sanctity of this day of yours in this month of yours in this town of yours until the day you meet Him. Then those of you who are present should inform those who are absent that there will be no more Prophets after me and that there will be no other nation after you.” Then the Prophet (MGB) raised his hands such that his armpits could be seen. Then the Prophet (MGB) said, “O my God! Bear witness that I delivered (what I was supposed to express).”

12-65 حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ" قال: المحرم وصفر وربيع الاول وربيع الآخر وجماد الاولى وجمادى الآخر ورجب وشعبان وشهر رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة. منها أربعة حرم: عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الآخر

12-65 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted his father, on the authority of Muhammad ibn Abi Umayr who linked it up through a chain of narrators to Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) who said the following regarding the Honorable the Exalted God’s words, ‘The number of months in the sight of Allah is twelve (in a year)- so ordained by Him the day He created the heavens and the Earth;…’ They are Muharram; Safar; Rabial-Awwal; Rabial-Akhar, Jamadiul-Awwal; Jamadiul-Akhar; Rajab; Shaban; Ramazan; Shawwal; Dhul-Qa’ade and Dhul-Hijja. Four of them are the sacred months including twenty days in Dhul-Hijja, all of Muharram, Safar and Rabial-Awwal, and the last ten days of Rabial-Akhar.”

12-66 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير عن أبان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة وأفضل ساعات الليل والنهار أوقات الصلاة، ثم قال عليه السلام: إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء، وهبت الرياح. ونظر الله عز وجل إلى خلقه وإني لاحب أن يصعد لي عند ذلك إلى السماء عمل صالح، ثم قال: عليكم بالدعاء في أدبار الصلاة فإنه مستجاب

12-66 Muhammad ibn Musa ibn al-Mutevakil - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn al-Hussein al-Sa’ed Abady quoted on the authority of Ahmad ibn Aba Abdullah al-Barqy, on the authority of his father, on the authority of Muhammad ibn Abi Umayr, on the authority of Aban that Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) said, “There are twelve hours in each day and twelve hours in each night. The best times of day and night are the times to pray.” Then he (MGB) added, “The gates to the heavens open up every morning when the sun rises. The wind starts to blow and the Honorable the Exalted God looks upon His creatures. I like a good deed of mine to go up to the heavens at that time.” He (MGB) then added, “I advise you to say supplications after you pray as they will be fulfilled.”

12-67 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن الحسن بن ميمون، عـن أبـيهاشم قال: قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام لم جعلت الصلاة الفريضة والسنة خمسين ركعة لا يزاد فيها ولا ينقص منها قال: إن ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وفيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ساعة، وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة فجعل لكل ساعة ركعتين وما بين غروب الشمس إلى سقوط القرص غسق

12-67 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn Yahya al-Attar quoted Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya on the authority of Ibrahim ibn Ishaq onthe authority of Muhammad ibn al-Hassan ibn Maymun , on the authority of Abi Hashim, “I asked Abil Hassan Al-Hadi (MGB), ‘Why is it that there are fifty units of obligatory and supererogatory prayers each day and night and no more or less?’ He (MGB) replied, ‘There are twelve hours in each night and there is an hour from dawn until sunrise. There are also twelve hours in each day (which adds up to twenty-four plus one). There are two units for each hour. The time from sunset to darkness is called Al-Qasq.”