Al-Amālī

18 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن سلمة الاهوازي، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: أخبرنا إسماعيل بن بشار، قال: حدثنا عبد الله بن بلج المصري، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدني، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت أبا أمامة يقول: كان علي (عليه السلام) إذا قال شيئا لم نشك فيه، وذلك أنا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: خازن سري بعدي علي (3).

Al-Husayn b. Ibrahim b. Natana (rh) narrated to us. He said: `Ali b. Ibrahim b. Hashim narrated to us from Ja`far b. Salama al-Ahwazi from Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafi. He said: Isma`il b. Bashar informed us. He said: `Abdullah b. Balaj al-Misri narrated to us from Ibrahim b. Abi Yahya al-Medini from Muhammad b. al-Munkadir. He said: I heard Aba Umama say: Whenever `Ali (as) would say something, we would not doubt it. That is because we surely heard the Messenger of Allah (s) say: “The treasurer of my secret after me is `Ali.”

19 - وبهذا الاسناد، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: حدثني المسعودي، قال: حدثنا يحيى بن سالم العبدي، عن إسرائيل، عن ميسرة، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، قال: مر علي (عليه السلام) على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلمان في ملا، فقال سلمان (رحمة الله عليه): ألا تقومون تأخذون بحجزته (1) تسألونه، فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لا يخبركم بسر نبيكم (صلى الله عليه وآله) أحد غيره، وإنه لعالم الارض وربانيها، وإليه تسكن، لو فقدتموه لفقدتم العلم وأنكرتم الناس (2).

By this isnad from Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafi. He said: Al-Mas`udi narrated to me. He said: Yahya b. Salim al-`Abdi narrated to us from Isra’il from Maysara from al-Minhal b. `Amr from Zir b. Hubaysh. He said: `Ali (as) passed by while mounted on mule of the Messenger of Allah (s) with Salman. So, Salman (rh) said: Will you not go to him and take him by his belt? For, by Him who split the seed and gave life, none can inform you of the secret of your Prophet (s) except him. He is the scholar and the master of the Earth, and it settles due to him. If you lose him, you will have lost knowledge and negated the people.

20 - حدثني أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب، عن أحمد بن علي الاصبهاني، عن إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن علي الصراف، قال: حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر، عن علي بن هاشم، عن أبي رافع، عن محمد بن أبي بكر، عن عباد بن عبد الله، عن سلمان (رحمة الله عليه)، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، قال: أقضى أمتي وأعلم أمتي بعدي علي (3).

My father (ra) narrated to us. He said: `Abdullah b. al-Hasan al-Mu’addab narrated to us from Ahmad b. `Ali al-Isfahani from Ibrahim b. Muhammad. He said: Muhammad b. `Ali al-Sarraf narrated to us. He said: Al-Husayn b. al-Hasan al-Ashqar narrated to us from `Ali b. Hashim from Abi Rafi` from Muhammad b. Abi Bakr from `Abbad b. `Abdullah from Salman (rh) from the Prophet (s). He said: The best judge of my Nation and the most knowledgeable of my Nation after me is `Ali.

- وبهذا الاسناد، عن الحسين بن الحسن الاشقر، عن صالح بن أبي الاسود، عن أخيه، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه الوحي نهارا لم يمس حتى يخبر به عليا، وإذا نزل عليه ليلا لم يصبح حتى يخبر به عليا (4).

By this isnad from al-Husayn b. al-Hasan al-Ashqar from Salih b. Abi’l Aswad from his brother from `Abdullah b. al-Hasan b. al-Hasan b. `Ali from his father from his grandfather (as). He said: Whenever a revelation would come down to the Prophet (s) during the day, he would not sleep until he informed `Ali of it. When it would come down to him during the night, he would not awake [for the morning] until he informed `Ali of it.

22 - حدثنا الحسين بن علي بن أحمد الصائغ (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا جعفر بن عبيدالله، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله ذات يوم بأصحابه الفجر ثم جلس معهم يحدثهم حتى طلعت الشمس، فجعل الرجل يقوم بعد الرجل حتى لم يبق معه إلا رجلان أنصاري وثقفي، فقال لهما رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد علمت أن لكما حاجة، تريدان أن تسألاني عنها، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني، وإن شئتما فاسألاني. قالا: بل تخبرنا أنت يا رسول الله، فإن ذلك أجلى للعمى، وأبعد من الارتياب، وأثبت للايمان. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما أنت - يا أخا الانصار - فإنك من قوم يؤثرون على أنفسهم، وأنت قروي، وهذا الثقفي بدوي، أفتؤثره بالمسألة؟ فقال: نعم. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما أنت - يا أخا ثقيف - فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك وما لك فيهما من الثواب، فاعلم أنك إذا ضربت يدك في الماء وقلت: بسم الله، تناثرت الذنوب التي اكتسبتها يداك، فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرهما، وفوك بلفظه، وإذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك، فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك، فهذا لك في وضوئك، فإذا قمت إلى الصلاة وتوجهت وقرأت أم الكتاب وما تيسر لك من السور ثم ركعت فأتممت ركوعها وسجودها وتشهدت وسلمت، غفر لك كل ذنب فيما بينك وبين الصلاة التي قدمتها إلى الصلاة المؤخرة، فهذا لك في صلاتك. وأما أنت - يا أخا الانصار - فإنك جئت تسألني عن حجك وعمرتك وما لك فيهما من الثواب، فاعلم أنك إذا أنت توجهت إلى سبيل الحج ثم ركبت راحلتك ومضت بك راحلتك، لم تضع راحلتك خفا ولم ترفع خفا إلا كتب الله لك حسنة ومحا عنك سيئة، فإذا أحرمت ولبيت كتب الله لك بكل تلبية عشر حسنات ومحا عنك عشر سيئات، فإذا طفت بالبيت أسبوعا كان لك بذلك عند الله عزوجل عهد وذكر يستحيي منك ربك أن يعذبك بعده، فإذا صليت عند المقام ركعتين كتب الله لك بهما ألفي ركعة مقبولة، فإذا سعيت بين الصفا والمروة سبعة أشواط كان لك بذلك عند الله عزوجل مثل أجر من حج ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة، وإذا وقفت بعرفات إلى غروب الشمس، فلو كان عليك من الذنوب، قدر رمل عالج وزبد البحر لغفرها الله لك، فإذا رميت الجمار كتب الله لك بكل حصاة عشر حسنات تكتب لك لما تستقبل من عمرك، فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك (1) كتب الله لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك لما تستقبل من عمرك، فإذا طفت بالبيت أسبوعا (2) للزيارة وصليت عند المقام ركعتين ضرب ملك كريم على كتفيك، ثم قال: أما ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بينك وبين عشرين ومائة يوم (3).

Al-Husayn b. `Ali b. Ahmad al-Sa’igh (ra) narrated to us. He said: Ahmad b. Muhammad b. Sa`id al-Hamadani narrated to us. He said: Ja`far b. `Ubaydullah narrated to us from al-Hasan b. Mahbub from `Ali b. Ri’ab from Muhammad b. Qays from Abi Ja`far Muhammad b. `Ali al-Baqir (as). He said: The Messenger of Allah (s) led his companions in Fajr prayer one day. Then, he sat with them and spoke to them until sunrise. One person after another began leaving, until only two men were left with him: an Ansari and a Thaqafi. So, the Messenger of Allah (s) said to them: I have come to know that you two have a need, and you want to ask me about it. If you want, I could inform you of your need before you ask it of me; and if you want, you could ask me. They said: Rather, you inform us, O Messenger of Allah, for that would be clearer for the blind, further from suspicion, and more steadfast for faith. So, the Messenger of Allah (s) said: As for you, Ansari brother, you are from a people that favours others over yourselves. You are a villager, and this is a Thaqafi Bedouin, so will you allow him to precede you in questioning? So, he said: Yes. So, the Messenger of Allah (s) said: As for you, Thaqafi brother, you have come to ask me about your ablution and your prayer, and what reward you will reap from them. Know that when you put your hands in the water and say: “In the name of Allah (bismillah)”, the sins of your hands will dissipate. When you wash your face, the sins of what your eyes have seen and what your tongue has said will dissipate. When you wash your arms, the sins to your right and to your left will dissipate. When you wipe your head and your feet, the sins that you walked to on your feet will dissipate. So, this is for you for your ablution. When you go to prayer, face [the qibla], recite the Mother of the Book and what is easy for you from the chapters, bow and perfect your bowing and prostrating, testify, and recite the taslim then every sin that you have committed between each prayer will be forgiven. So, this is for you for your prayer. As for you, Ansari brother, you have come to ask me about your Hajj and `Umra, and what reward you will reap from them. Know that when you face the path of Hajj and journey to it, you will not take a step except that Allah will record a deed for you and erase a sin from you with each step. When you are gowned in the ihram and recite the talbiyya, Allah records ten good deeds and erases ten sins for every talbiyya. When you make seven circuits around the House of Allah, you will have a covenant with Allah, and your Lord would be too ashamed to punish you thereafter. When you pray two units at the maqam, Allah records two thousand accepted good deeds from you. When you perform the sa`i between Safa and Marwan seven times, you will have a reward with Allah that is like walking to Hajj from your country, and a reward that is like the reward of freeing seventy believers. When you stand at `Arafat till sunset, even if you had sins equivalent to the grains of sand and drops in the ocean, Allah will forgive them of you. When you pelt the pebbles [at the pillars], Allah will record ten good deeds for every pebble. When you slaughter your animal, Allah will record a deed for every drop of its blood. When you circle the House seven times in visitation and pray two units at the maqam, a noble angel will strike your shoulders and say: “As for what has passed, it has been forgiven for you. So, resume your work for the next hundred and twenty days.”

1 - حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن طلحة، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصائم في عبادة الله، وإن كان نائما على فراشه، ما لم يغتب مسلما (1).

Abu Ja`far Muhammad b. `Ali b. al-Husayn b. Musa b. Babuwayh al-Qummi (ra) narrated to us. He said: My father (rh) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Muhammad b. al-Husayn b. Abi’l Khattab narrated to us from `Ali b. al-Nu`man from `Abdullah b. Talha from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: The fasting person is in the worship of Allah, even when he is sleeping on his bed; as long as he is not backbiting a Muslim.

2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صام يوما تطوعا ابتغاء ثواب الله وجبت له المغفرة (2).

Muhammad b. al-Hasan b. Ahmad b. al-Walid (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. al-Hasan al-Saffar narrated to us from Ya`qub b. Yazid from Muhammad b. Sinan from Ghiyath b. Ibrahim from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: Whoever fasts a day piously, seeking the reward of Allah, forgiveness becomes obligatory for him.

875 / 3 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه)، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي قتادة القمي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، عن أبان الاحمر، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال: إن الناس تذاكروا عنده الفتوة، فقال: أتظنون أن الفتوة بالفسق والفجور؟ كلا إنما الفتوة والمروة طعام موضوع، ونائل مبذول، واصطناع المعروف، وأذى مكفوف، فأما تلك فشطارة وفسق. ثم قال (عليه السلام): ما المروة؟ فقلنا: لا نعلم. قال: المروة والله أن يضع الرجل خوانه بفناء داره، والمروة مروتان: مروة في الحضر، ومروة في السفر، فأما التي في الحضر فتلاوة القرآن، ولزوم المساجد، والمشي مع الاخوان في الحوائج، والانعام على الخادم فإنه مما يسر الصديق ويكبت العدو، وأما التي في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك، وكتمانك على القوم سرهم بعد مفارقتك إياهم، وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله عزوجل. ثم قال (عليه السلام): والذي بعث جدي (صلى الله عليه وآله) بالحق نبيا، إن الله عزوجل ليرزق العبد على قدر المروة، وإن المعونة لتنزل من السماء على قدر المؤونة، وإن الصبر لينزل على قدر شدة البلاء (1).

Muhammad b. Musa b. al-Mutawakkil (ra) narrated to us. He said: `Ali b. al-Husayn al-Sa`d Abadi narrated to us from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from his father from Abi Qutada al-Qummi He said: `Abdullah b. Yahya narrated to us from Aban al-Ahmar from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad (as). He said: The people mentioned chivalry (futuwwa) around him, so he said: Do you think that chivalry is immorality and indecency? No, rather, chivalry and masculinity (muru’a) are not but feeding much, taking little, doing good, and withholding from harm – everything else is evil and immoral. Then, he (as) said: What is masculinity? So, we said: We do not know. He said: Masculinity is, by Allah, when a man puts his brothers before himself. There are two [types of] masculinities: (1) masculinity whilst present, and (2) masculinity whilst travelling. As for masculinity whilst present, it is reciting the Quran, sticking to the mosques, walking to the needs of the brothers, and being good to the servant, for this is what brings joy to the friend and anguish to the enemy. As for that whilst travelling, it is increasing in provisions and giving it to those with you, keeping the secrets of the people after you have separated for them, and being light-hearted in a way that does not anger Allah. Then, he (as) said: By Him who truly raised my grandfather (s) as a prophet! Surely, Allah will give sustenance to the worshiper in proportion to [his] masculinity. Aid comes down from heaven in proportion to [his] masculinity. Surely, patience comes down in proportion to the intensity of [his] suffering.

4 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن إسماعيل بن عبد الخالق وأبي الصباح الكناني، جميعا، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: من كف أذاه عن جاره أقاله الله عزوجل عثرته يوم القيامة، ومن أعف بطنه وفرجه كان في الجنة ملكا محبورا، ومن أعتق نسمة مؤمنة بنى الله عزوجل له بيتا في الجنة (2).

Al-Husayn b. Ahmad b. Idris (ra) narrated to us. He said: My father narrated to us. He said: Muhammad b `Abd al-Jabbar narrated to us from al-Hasan b. `Ali b. Abi Hamza from Isma`il b. `Abd al-Khaliq and Abi’l Sabah al-Kinani together from Abi Basir. He said: I heard Aba `Abdillah (as) say: Whoever withholds his harm from his neighbor, Allah will dismiss his offenses on the day of resurrection. Whoever is pure in his stomach and his private, he will be a joyous king in paradise. Whoever frees a believing soul, Allah builds a house for him in paradise.

5 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب (رضي الله عنه)، قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني سليمان بن جعفر الجعفري، قال: قلت لابي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام): يا بن رسول الله، ما تقول في القرآن، فقد اختلف فيه من قبلنا، فقال قوم: إنه مخلوق، وقال قوم: إنه غير مخلوق؟ فقال (عليه السلام): أما إني لا أقول في ذلك ما يقولون، ولكني أقول إنه كلام الله عزوجل (1).

Al-Husayn b. Ibrahim b. Ahmad b. Hisham al-Mu’addab (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. Abi `Abdillah al-Kufi narrated to us. He said: Muhammad b. Isma`il al-Barmaki narrated to us. He said: `Abdullah b. Ahmad narrated to us. He said: Sulayman b. Ja`far al-Ja`fari narrated to me. He said: I said to Abi’l Hasan Musa b. Ja`far (as): O son of the Messenger of Allah! What do you say regarding the Quran, for some of us have disagreed regarding it? One group says it is created, [another] group says it is not created. So, he (as) said: I do not say what they say, but rather I say that it is the word of Allah.