Al-Amālī

ومن أدرك يوم التروية عند زوال الشمس إلى الليل فقد أدرك المتعة، ومن أدرك يوم النحر مزدلفة وعليه خمسة من الناس فقد أدرك الحج.

Whoever reaches the Day of Tarwiyya at the zawal of the Sun until night has reached the mut`a. Whoever reaches the Day of Sacrifice in Muzdalifa has attained the Hajj.

ولا يجوز في الاضاحي من البدن إلا الثني، وهو الذي تم له خمس سنين ودخل في السادسة، ويجزي من البقر والمعز الثني وهو الذي تم له سنة ودخل في الثانية، ويجزي من الضأن الجذع (1) لسنة، ولا يجزي في الاضحية ذات عوار، وتجزي البقرة عن خمسة (2) نفر إذا كانوا من أهل بيتي والثور عن واحد، والبدنة عن سبعة، والجزور (3) عن عشرة متفرقين، والكبش عن الرجل وعن أهل بيته، وإذا عزت الاضاحي أجزأت شاة عن سبعين، وتجعل الاضحية ثلاثة أثلاث: ثلث يؤكل، وثلث يهدى، وثلث يتصدق به.

It is not permissible to sacrifice except a grown camel – that which has completed five years and has entered its sixth. It is permissible to sacrifice a grown cow and goat that has completed one year and entered its second. It is permissible to sacrifice a lamb that has reached eight or nine months to a year. It is not permissible to sacrifice an animal with blemishes. A cow can suffice for five individuals if they are members of a family; a bull for one, and a camel for seven … A sacrifice is split into thirds: one third for eating, one third for gifting, and one third for charity.

ولا يجوز صيام أيام التشريق، فإنها أيام أكل وشرب وبعال، وجرت السنة في الافطار يوم النحر بعد الرجوع من الصلاة، وفي الفطر قبل الخروج إلى الصلاة، والتكبير في أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الغداة يوم الرابع، وبالامصار في دبر عشر صلوات من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الغداة يوم الثالث.

Fasting is not permissible during the days of tashriq, for they are days of eating, drinking, and bathing. The sunna is to break your fast on the [Eid] day of sacrifice after coming back from prayer; and before going out to pray on [Eid] al-Fitr. Takbir [is recommended] in the days of tashriq after fifteen prayers, from Thuhr on the day of sacrifice to [Fajr] on the fourth day; and after ten prayers in other cities, from Thuhr on the day of sacrifice to [Fajr] on the third day.

وتحل الفروج بثلاثة وجوه: نكاح بميراث، ونكاح بلا ميراث، ونكاح بملك اليمين، ولا ولاية لاحد على المرأة إلا لابيها مادامت بكرا، فإذا كانت ثيبا فلا ولاية لاحد عليها، ولا يزوجها أبوها ولا غيره إلا بمن ترضى بصداق مفروض، ولا يقع الطلاق إلا على الكتاب والسنة، ولا يمين في طلاق ولا في عتق، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا عتق إلا ما أريد به وجه الله عز وجل.

Intercourse becomes permissible in three scenarios: marriage with inheritance, marriage without inheritance, and intercourse with concubines. No one has a right to a woman except through her father when she is a virgin. If she has consummated [an Islamic marriage before], then no one has guardianship over here; neither her father nor anyone else can marry her off without her [expressed] consent and an obligatory dower. Divorce cannot take place except upon the Quran and the Sunna. There is no oath in divorce nor in manumission. There is no divorce prior to marriage. There is no manumission prior to ownership. There is no manumission except for the sake of Allah.

والوصية لا تجوز إلا بالثلث، ومن أوصى بأكثر من الثلث رد إلى الثلث، وينبغي للمسلم أن يوصي لذوي قرابته ممن لا يرث بشئ من ماله قل أم كثر، ومن لم يفعل ذلك فقد ختم عمله بمعصية، وسهام المواريث لا تعول على ستة، ولا يرث مع الولد والابوين أحد إلا زوج أو زوجة، والمسلم يرث الكافر، ولا يرث الكافر المسلم، وابن الملاعنة لا يرثه أبوه ولا أحد من قبل أبيه وترثه أمه، فإن لم تكن له ام فأخواله وأقرباؤه من قبل أمه، ومتى أقر الملاعن بالولد بعد الملاعنة الحق به ولده ولم ترجع إليه امرأته، فإن مات الاب ورثه الابن، وإن مات الابن لم يرثه الاب. ،

Bequeathal [in a will] does not exceed one third. Whoever bequeaths more than one third, it is returned to one third. A Muslim [in such a situation] should bequeath something of his wealth – small or large in sum – to his relatives who do not normally inherit anything from him. Whoever does not do that has sealed his actions [in this world] with a sin. A Muslim can inherit from a disbeliever, but a disbeliever cannot inherit from a Muslim. The son of a mala`ina does not inherit from his father, nor from anyone from his father’s side; he inherits from his mother. If he does not have a mother, then from his maternal uncles and his relatives from his mother’s side. If the father acknowledges the son and the mother does not return to him, then the son inherits from the father, but the father does not inherit from the son.

ومن شرائط دين الامامية: اليقين، والاخلاص، والتوكل، والرضا، والتسليم، والورع، والاجتهاد، والزهد، والعبادة، والصدق، والوفاء، وأداء الامانة إلى البر والفاجر ولو إلى قاتل الحسين (عليه السلام)، والبر بالوالدين، واستعمال المروة، والصبر، والشجاعة، واجتناب المحارم، وقطع الطمع عما في أيدي الناس، والامر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله بالنفس والمال على شرائطه، ومواساة الاخوان، والمكافأة على الصنائع، وشكر المنعم، والثناء على المحسن، والقناعة، وصلة الرحم، وبر الآباء والامهات، وحسن المجاورة، والانصاف، والايثار، ومصاحبة الاخيار، ومجانبة الاشرار، ومعاشرة الناس بالجميل، والتسليم على جميع الناس مع الاعتقاد بأن سلام الله لا ينال الظالمين، وإكرام المسلم ذي الشيبة، وتوقير الكبير، ورحمة الصغير، وإكرام كريم كل قوم، والتواضع، والتخشع، وكثره ذكر الله عز وجل، وتلاوة القرآن، والدعاء، والاغضاء، والاحتمال، والمجاملة (1)، والتقية، وحسن الصحابة، وكظم الغيظ، والتعطف على الفقراء والمساكين، ومشاركتهم في المعيشة، وتقوى الله في السر والعلانية، والاحسان إلى النساء وما ملكت الايمان، وحفظ اللسان إلا من خير، وحسن الظن بالله عز وجل، والندم على الذنب، واستعمال السخاء والجود، والاعتراف بالتقصير، واستعمال جميع مكارم الافعال والاخلاق للدين والدنيا، واجتناب مذامها في الجملة والتفصيل، واجتناب الغضب، والسخط، والحمية، والعصبية، والكبر، والتجبر، واحتقار الناس والفخر، والعجب، والبذاء، والفحش، والبغي، وقطيعة الرحم، والحسد، والحرص، والشره، والطمع، والخرق والجهل، والسفه، والكذب، والخيانة، والفسق، والفجور، واليمين الكاذبة، وكتمان الشهادة، والشهادة بالزور، والغيبة، والبهتان، والسعاية، والسباب، واللعان، والطعان، والمكر، والخديعة، والغدر، والنكث، والقتل بغير حق، والظلم، والقساوة، والجفاء، والنفاق، والريا، والزنا واللواط، والربا، والفرار من الزحف، والتعرب بعد الهجرة، وعقوق الوالدين، والاحتيال (1) على الناس، وأكل مال اليتيم ظلما، وقذف المحصنة.

Among the conditions of the religion of the Imamiyya are: certainty, sincerity, reliance [on Allah], contentedness [with Allah and His will], submission [to Allah], piety, striving, asceticism, worship, honesty, earnestness, returning trusts to the righteous and the transgressors – even if they be the killer of al-Husayn (as); goodness to parents, chivalry, patience, enthusiasm, avoiding the forbidden, not being wishful for what is in the hands of the people, enjoining in established virtues, prohibiting evil, jihad in the cause of Allah in person and in wealth – upon its rightful conditions; giving space to brethren, recompensing workers, thanking bestowers of blessing, commending the doers of good, being grateful with little, connecting with blood relatives, goodness to fathers and mothers, neighbourliness, genuineness, altruism, accompanying good people, avoiding evil people, meeting the people with beauty, greeting all people who believe that the peace of Allah does not go to the oppressors, being generous with Muslim who are graying, respecting elders, being gracious with the young, honouring the nobles of every community, modesty, humility, remembering Allah much, reciting the Quran, supplicating, lowering the gaze, openness, beautification, taqiyya, goodly friendship, suppressing anger, sympathy to the poor and the needy and assisting them in their livelihood, fearing Allah in private and in public, goodness to women and to slaves, holding the tongue except in good, having a positive opinion of Allah, regretting sin, acting on generosity and magnanimity, acknowledging your own shortcoming, all honourable deeds and behaviours for the religion and for this world, avoiding slander both in brief and in detail; avoiding anger, discontentedness, hot-headedness, racism, arrogance, coercion, contempt for people, pride, astonishment, obscenity, indecency, betrayal, severing blood ties, envy, territorialism, evil, greed, wearing rags, ignorance, foolishness, lying, infidelity, sinning publicly [and unashamedly], debauchery, swearing false oaths, concealing testimony, lying under testimony, backbiting, making false accusations, overtaking, insulting and cursing, backstabbing, plotting, fooling, treachery, breaking oaths, killing unjustly, oppressing, hard-heartedness, coldness, hypocrisy, haughtiness, adultery, sodomy, usury, fleeing from the battlefield, migrating from places of religious refuge, disobeying the parents [in good things], conning the people, consuming the wealth of the orphan unjustly, and accusing a chaste woman.

هذا ما اتفق إملاؤه على العجلة من وصف دين الامامية، وسأملي شرح ذلك وتفسير إذا سهل الله عز اسمه لي العود من المقصدي إلى نيسابور إن شاء الله (2).

This is what is agreed upon with regards to his dictation briefly describing the religion of the Imamiyya. I will dictate an explanation and an interpretation of it if Allah eases my return from my destination to Nishapur, God-willingly.

2 - بسم الله الرحمن الرحيم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، أنه قال: إذا أتى شهر رمضان فاقرأ كل ليلة (إنا أنزلناه) ألف مرة، فإذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فاشدد قلبك وافتح أذنيك بسماع العجائب مما ترى (3).

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. From Abi `Abdillah Ja`far b. Muhammad al-Sadiq (as). He said: When the month of Ramadan comes, then recite inna anzalnahu one thousand times every night. Then, when the night of the twenty-third comes, strengthen your heart and open your ears by hearing the astonishing things that you will see.

3 - قال: وقال رجل لابي جعفر (عليه السلام): يا بن رسول الله، كيف أعرف أن ليلة القدر تكون في كل سنة؟ قال: إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كل ليلة مرة، وإذا أتت ليلة ثلاث وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي عنه سألت (4).

He said: A man said to Abi Ja`far (as): O son of the Messenger of Allah! How will I know that the Night of Power occurs every year? He said: When the month of Ramadan comes, recite Surat al-Dukhan once every night. Then, when the night of the twenty-third comes, you will await the confirmation of what you have asked about.

4 - وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال: صبيحة يوم ليلة القدر مثل ليلة القدر، فاعمل واجتهد (5).

It is reported that Abi `Abdillah (as) said: The morning of the day of the Night of Power is like the Night of Power, so act and strive [in worship].