Al-Amālī

6 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن حبيش الكاتب قال: حدثنا الحسن بن علي الزعفراني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن زيد بن المعدل، عن يحيى بن صالح ، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن جندب بن عبد الله الأزدي قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول لأصحابه وقد استنفرهم أياما إلى الجهاد فلم ينفروا : أيها الناس إني قد استنفرتكم فلم تنفروا، ونصحت لكم فلم تقبلوا، فأنتم شهود كأغياب ، وصم ذوو أسماع. أتلو عليكم الحكمة، وأعظكم بالموعظة الحسنة، وأحثكم على جهاد عدوكم الباغين، فما آتي على آخر منطقي حتى أراكم متفرقين، أيادي سبأ ، فإذا أنا كففت عنكم عدتم إلى مجالسكم حلقا عزين ، تضربون الأمثال، وتتناشدون الأشعار، وتسألون عن الأخبار، قد نسيتم الاستعداد للحرب، وشغلتم قلوبكم بالأباطيل، تربت أيديكم اغزوا القوم [من] قبل أن يغزوكم، فوالله ما غزي قوم قط في عقر ديارهم إلا ذلوا. وأيم الله ما أراكم تفعلون حتى يفعلوا، ولوددت أني لقيتهم على نيتي وبصيرتي فاسترحت من مقاساتكم. فما أنتم إلا كإبل جمة ضلت راعيها فكلما ضمت من جانب انتشرت من جانب آخر، والله لكأني بكم لو حمس الوغى، وأحم البأس قد انفرجتم عن علي بن أبي طالب [انفراج الرأس و] انفراج المرأة عن قبلها . فقام إليه الأشعث بن قيس الكندي فقال له: يا أمير المؤمنين فهلا فعلت كما فعل ابن عفان ؟ فقال عليه السلام له: يا عرف النار ! ويلك إن فعل ابن عفان لمخزاة على من لا دين له، ولا حجة معه، فكيف وأنا على بينة من ربي، [و] الحق في يدي، والله إن امرءا يمكن عدوه من نفسه يخذع لحمه ويهشم عظمه، ويفري جلده، ويسفك دمه لضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره ، أنت فكن كذلك إن أحببت ، فأما أنا فدون أن أعطى ذلك ضرب بالمشرفي ، يطير منه فراش الهام، وتطيح منه الأكف والمعاصم ، ويفعل بعد ما يشاء. فقام أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد صاحب منزل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أيها الناس! إن أمير المؤمنين قد أسمع من كانت له أذن واعية وقلب حفيظ، إن الله قد أكرمكم بكرامة لم تقبلوها حق قبولها، إنه ترك بين أظهركم ابن عم نبيكم، وسيد المسلمين من بعده، يفقهكم في الدين، و يدعوكم إلى جهاد المحلين، فكأنكم صم لا تسمعون، أو على قلوبكم غلف مطبوع عليها فأنتم لا تعقلون، أفلا تستحيون؟. عباد الله أليس إنما عهدكم بالجور والعدوان أمس؟ قد شمل البلاء، وشاع في البلاد، فذو حق محروم، وملطوم وجهه، وموطوء بطنه وملقى بالعراء، تسفى عليه الأعاصير ، لا يكنه من الحر والقر وصهر الشمس والضح إلا الأثواب الهامدة ، وبيوت الشعر البالية، حتى جاءكم الله بأمير المؤمنين عليه السلام فصدع بالحق، ونشر العدل، وعمل بما في الكتاب؟! يا قوم فاشكروا نعمة الله عليكم ولا تولوا مدبرين، " ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ". اشحذوا السيوف، واستعدوا لجهاد عدوكم، فإذا دعيتم فأجيبوا، وإذا أمرتم فاسمعوا وأطيعوا، وما قلتم فليكن، وما أمرتم فكونوا بذلك من الصادقين .

6. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Muhammad ibn Hubaish al-Katib reported to me from al-Hasan ibn ‘Ali al-Zafarani, who reported from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from Muhammad ibn Ismail, from Zaid ibn al-Muaddal, from Yahya ibn Swaleh, from al-Harith ibn Husairah, from Abu Sadiq, from Jundab ibn Abdillah al-Azadi, who said: I heard Amirul Mu’mineen, ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, say to his companions, after having urged them for days on end to march forth for Jihad but in vain: "O people! I have ordered you to march forth, but you did not, and I have admonished you, but you did not acquiesce. So, you are like the absentees in spite of your presence and the deaf in spite of your hearing! I recite unto you words of wisdom and preach to you beautiful preaching and exhort you to fight your despotic adversaries; but when I come to the close of my speech, I find you as disunited as the hands of Saba’ (i.e. ten children of a Yamani chief who were each separated from the other). And the moment I turn away from you, you return to your meetings, forming group circles. (There) you set up similitudes, chant poems and ask each other the news. You have forgotten the art of preparedness for war, and have occupied your minds with unavailing things. Your hands are weakened! Rise to fight the enemy before they overwhelm you! By Allah! Never was a community attacked in its own houses, except that it was humiliated and vanquished. And I swear in the name of Allah, I do not see you do it, till they have done! And I would love to confront them (alone) with my (firm) determination and vision, (and get killed in the way of Allah) so that I am relieved of enduring you. For, you are like a hoard of camels, which has lost its herdsman; no sooner are they herded on one side, than they fall apart from each other on the other side. By Allah, I can visualize about you that if the war were to rage on, and the hostilities were to flame up, you would separate yourselves from ‘Ali ibn Abi Talib (as easily as the heads are cut off and) the way a woman shirks as she delivers (her child)." At that time, al-Ash’ath ibn Qais al-Kindi stood up and said: "O Amirul Mu’mineen, why didn’t you do what Uthman ibn Affan did?" (i.e. granting favours for the sake of compromising). He, peace upon him, said: "O, pusher to the hellfire! Woe unto you! The act of Ibn Affan was a disgraceful one, even for the one who has no religion, nor any authority with him; so, how can I, who stands on a manifest proof from my Sustainer and the rightful authority is in my hand, do that? By Allah, that man is indeed weak, who himself makes it possible for his enemy to carve his flesh, crush his bones, tear down his skin and spill his blood! Such a man is not blessed with a brave heart. If you so desire, be like him! As far as I am concerned, the least I can give that enemy is a hit of my sword, which will send the bones of the skull flying, palm falling together with the arms. Then Allah shall do what He intends." Then Abu Ayyub al-Ansari Khalid ibn Zaid, the host of the Prophet, peace be upon him and his progeny, rose, and said: "O people, surely Amirul Mu’mineen has conveyed to those who have heeding ears and remembering hearts. Allah has indeed blessed you with an honour, which you do not accept in the way you should! He has left with you your Prophet’s cousin, master of all the Muslims after him (i.e. the Prophet). He (i.e. ‘Ali) makes you learned in Religion and calls you to fight against those who have descended upon you to afflict you. It seems as if you have gone deaf, hearing nothing. Or that your hearts are impermeably wrapped, so that you do not understand! Are you not ashamed? O servants of Allah! Did you not have an era of injustice and hostility yesterday? (i.e. in the days gone by). An era in which affliction was common, spread all over the country? When the rightfuls were deprived, their faces smacked, their bellies trampled upon, hurled down on an open ground, and borne by the sandstorms. There was nothing to protect them from heat or cold, from being scorched by the sun and its glare, except the tattered clothes on their bodies, or the shaggy old huts. Till Allah brought unto you Amirul Mu’mineen, peace be upon him, who declared the truth and spread justice, and acted according to the Book (i.e. the Qur’an). So, O people, be thankful to Allah for the bounty with which He has blessed you, and do not turn away on your backs. And be not of those who say "we hear", but they hear not. Sharpen your swords and prepare to fight your enemies. Respond when you are summoned and listen and obey when commanded. Let that what you say happen; and prove yourselves among the truthful by following what you have been ordered to do."

7 - قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: لا يجمع الله لمؤمن الورع والزهد في الدنيا إلا رجوت له الجنة، ثم قال: وإني لأحب للرجل المؤمن منكم إذا قام في صلاته أن يقبل بقلبه إلى الله تعالى ولا يشغله بأمر الدنيا، فليس من مؤمن يقبل بقلبه في صلاته إلى الله إلا أقبل الله إليه بوجهه، وأقبل بقلوب المؤمنين إليه بالمحبة له بعد حب الله إياه.

7. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid - may Allah bless him with mercy, reported to me from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Hasan ibn Mahboob, from Ibrahim al-Karkhi who said: I heard Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, say: "When Allah combines in the heart of a believer the virtues of guarding from the forbidden evils and renouncing the world, I pray that Allah grant him paradise." Then he added: "I love to find a believing person from you standing for his daily prayers, with all his heart and mind set for Allah; not digressed by any worldly anxieties. And when a faithful comes to his Sustainer with all his heart and mind, then Allah turns His attention towards him; and after He has confirmed His love for him, He fills the people’s heart with His love."

8 - قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدثنا محمد بن همام الكاتب الإسكافي قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال: حدثنا محمد بن عيسى الأشعري قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم قال: حدثني الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤمنون إخوة، يقضي بعضهم حوائج بعض، فبقضاء بعضهم حوائج بعض يقضي الله حوائجهم يوم القيامة . وصلى الله على سيدنا محمد والنبي وآله وسلم.

8. He said: Abu Hafs, Umar ibn Muhammad al-Sayrafi, reported from Muhammad ibn Hammam al-Katib al-Iskafi, who reported from Abdullah ibn Ja’far al-Himyari, who reported from Muhammad ibn Isa al-Ash’ari, who reported from Abdullah ibn Ibrahim, who reported from al-Husayn ibn Zaid, from Ja’far ibn Muhammad, from his father (as) who said: The Messenger of Allah (sw) said: "The believers are all brothers; each one fulfilling the needs of the other. And because they help each other when in need, Allah will fulfill their needs on the Day of Judgement." And may Allah bless our master Muhammad, the Prophet, and his progeny, and send salutations.

1 - قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الوليد، أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: إن من أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله، وتبغض في الله، وتعطي في الله، وتمنع في الله تعالى.

1. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn al-Walid reported to me from his father, from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Hasan ibn Mahboob, from Malik ibn Atiyya, from Saeed al-A’araj, that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq, peace be upon him said: "Among the most firm bonds of faith is that you love for the sake of Allah, and hate for the sake of Allah. And you give away for the sake of Allah, and refuse to give for the sake of Allah."

2 - قال: أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين المقري قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأسدي قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله العلوي قال: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني قال: حدثني أبو المقوم يحيى بن ثعلبة الأنصاري ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره إذ هتف بنا أعرابي بصوت جهوري فقال: يا محمد! فقال له النبي صلى الله عليه وآله: ما تشاء؟ فقال: المرء يحب القوم ولا يعمل بأعمالهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: المرء مع من أحب. فقال: يا محمد اعرض علي الإسلام، فقال: اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت، فقال: يا محمد تأخذ على هذا أجرا؟ فقال: لا إلا المودة في القربى، قال: قرباي أو قرباك؟ قال: بل قرباي، قال: هلم يدك حتى أبايعك، لا خير فيمن لا يودك، ولا يود قرباك.

2. He said: Abu Nasr Muhammad ibn al-Husayn al-Muqri, reported to me from Abu Abdillah al-Husayn ibn Muhammad al-Asadi, who reported from Abu Abdillah Ja’far ibn Abdillah al-Alawi, who reported from Yahya ibn Hashim al-Ghassani, who reported from Yahya ibn Tha’labah al-Ansari, from Asim ibn Abu al-Najood, from Zarr ibn Hubaish from Abdullah ibn Masood, who said: Once, when we were with the Prophet, peace be upon him and his progeny, on one of his journeys, a Bedouin shouted at us: "O Muhammad!" The Prophet said: "What do you want?" He said: "What about a person who has an affinity and love for a community, but does not follow their acts?" The Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "Man is with him who he loves." Then he said: "O Muhammad, present to me al-Islam." He (i.e. the Prophet) said: "Testify that there is no god but Allah, and that I am His messenger. And establish the daily prayers, give alms (zakat), fast during the month of Ramadhan and come to the House of Allah for Hajj." He said: "O, Muhammad, do you take any reward for this?" He (i.e. the Prophet) said: "None, except the love for the nearest kins." He asked: "Do you mean my nearest kins or yours?" He (i.e. the Prophet) said: "My kins." He said: "Extend your hand so that I may give you my allegiance. There is no good in a person who does not love you and your kinsfolk."

3 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا علي بن عبد الله بن أسد الإصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا القناد قال: حدثنا علي بن هاشم ، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب قال: سمعت يحيى بن أم الطويل يقول: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: ما بين لوحي المصحف من آية إلا وقد علمت فيمن نزلت، وأين نزلت، في سهل أو جبل، وإن بين جوانحي لعلما جما، فسلوني قبل أن تفقدوني، فإنكم إن فقدتموني لم تجدوا من يحدثكم مثل حديثي.

3. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahlabi reported to me from ‘Ali ibn Abdillah ibn Asad al-Ishfahani, who reported from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from al-Qannad, who reported from ‘Ali ibn Hashim, from his father, from Saeed ibn al-Musayyib who said: I heard Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, say: "There is no verse between the two covers of the Qur’an, except that I know for whom it was revealed and when it was revealed, and whether on a plain, levelled land or upon a mountain. Surely, here in my breast is abundant knowledge! So, put your questions to me before you do not find me among yourselves, for when you have lost me, you will not find anyone uttering the words I utter."

4 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد رحمه الله عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عبد الكريم بن عمرو ، وإبراهيم بن راحة البصري جميعا قالا: حدثنا ميسر قال: لي أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: ما تقول فيمن لا يعصي الله في أمره ونهيه، إلا أنه يبرأ منك ومن أصحابك على هذا الأمر؟ قال: قلت: وما عسيت أن أقول وأنا بحضرتك؟ قال: قل! فإني أنا الذي آمرك أن تقول. قال: قلت: هو في النار. قال: يا ميسر! ما تقول فيمن يدين الله بما تدينه به، وفيه من الذنوب ما في الناس إلا أنه مجتنب الكبائر؟ قال: قلت: وما عسيت أن أقول وأنا بحضرتك؟ قال: قل! فإني أنا الذي آمرك أن تقول. قال: قلت: في الجنة. قال: فلعلك تحرج أن تقول: هو في الجنة؟ قال: قلت: لا، قال: فلا تحرج، فإنه في الجنة، إن الله عز وجل يقول: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما " .

4. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad - may Allah bless him with mercy, reported to me from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from Muhammad ibn Sinan, from Abdul Karim ibn Amru and Ibrahim ibn Rahah al-Basri, who both reported from Mayassar, who reported that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him told him: "What do you say about a person who does not disobey in what Allah has enjoined and forbidden, but he disassociates with you and your friends in this matter (i.e. wilayah of Ahlul Bayt)?" I said: "What can I say in your presence?" He said: "Say, for I command you to speak." I said: "He will be in hellfire." Then he said: "O Mayassar, what do you say about a person who has faith similar to yours, and has committed sins normally committed by people, but he refrains from the major sins?" I said: "What can I say in your presence?" He said: "Say, for that is my order." I said: "He will be in Paradise." He said: "Perhaps you are hesitating in saying that such a person will be in Paradise!" I said: "No" He said: "Do not hesitate, for surely, Allah, Most High, says (in the Qur’an): ’If you avoid the heinous sins that are forbidden you, We will expiate your evil deeds and admit you in honourable manner.’ (al-Nisa, 4:31)"

5 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن محمد الكاتب قال: أخبرني الحسن بن علي الزعفراني قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثني المسعودي قال: حدثنا الحسن بن حماد، عن أبيه قال: حدثني رزين بياع الأنماط قال: سمعت زيد بن علي بن الحسين عليه السلام يقول: حدثني أبي، عن أبيه، قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يخطب الناس فقال في خطبته: والله لقد بايع الناس أبا بكر وأنا أولى الناس بهم مني بقميصي هذا، فكظمت غيظي، وانتظرت أمر ربي، وألصقت كلكلي بالأرض، ثم إن أبا بكر هلك، واستخلف عمر، وقد علم والله أني أولى الناس بهم مني بقميصي هذا، فكظمت غيظي، وانتظرت أمر ربي. ثم إن عمر هلك، وقد جعلها شورى، فجعلني سادس ستة كسهم الجدة، وقال: اقتلوا الأقل، وما أراد غيري، فكظمت غيظي، وانتظرت أمر ربي، وألصقت كلكلي بالأرض، ثم كان من أمر القوم بعد بيعتهم لي ما كان، ثم لم أجد إلا قتالهم أو الكفر بالله .

5. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Muhammad al-Katib reported to me from al-Hasan ibn ‘Ali al-Zafarani, who reported from Abu Ishaq Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from al-Masoodi, who reported from al-Hasan ibn Hammad, from his father, who reported from Razin Bayya’ al-Anmat, who said: I heard Zaid ibn ‘Ali ibn Husayn, peace be upon him, narrating from his father who reported from his father who said: I heard Amirul Mu’mineen, peace be upon him, addressing the people thus: "By Allah, people gave allegiance to Abu Bakr while I was worthiest of them all, together with the attire of mine. But I swallowed my anger, and waited for my Sustainer’s will, keeping my chest low to the ground (i.e. adopting a low profile). Then Abu Bakr died, appointing Umar as his successor, though he knew that I was the worthiest of them all, together with this attire of mine. But I swallowed my anger and waited for my Sustainer’s will. Then Umar died and made it an agenda for the consultative committee (al-Shura). He appointed me the sixth among the six members, like the share of the grandmother! And he said: ’Kill the dissenting minority;’ and by this he meant no one but me. But I swallowed my fury, waited for my Sustainer’s will and kept my chest low on the ground. Then, the dissenting people did what they did after having sworn allegiance to me; and I had no alternative but either to fight against them or disobey Allah."

6 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن قولويه رحمه الله عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن علوية ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال: أخبرنا محمد بن عمرو الرازي قال: حدثنا الحسين بن المبارك قال: حدثنا الحسن بن سلمة قال: لما بلغ أمير المؤمنين صلوات الله عليه مسير طلحة والزبير وعائشة من مكة إلى البصرة نادى: الصلاة جامعة، فلما اجتمع الناس حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فإن الله تبارك وتعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم قلنا: نحن أهل بيته، وعصبته، وورثته، وأولياؤه، وأحق خلائق الله به، لا ننازع حقه وسلطانه، فبينما نحن على ذلك إذ نفر المنافقون، فانتزعوا سلطان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم منا، وولوه غيرنا، فبكت لذلك والله العيون والقلوب منا جميعا، وخشنت والله الصدور، وأيم الله لولا مخافة الفرقة بين المسلمين وأن يعودوا إلى الكفر، ويعور الدين لكنا قد غيرنا ذلك ما استطعنا. وقد ولي ذلك ولاة، ومضوا لسبيلهم، ورد الله الأمر إلي. وقد بايعني هذان الرجلان طلحة والزبير فيمن بايعني ، وقد نهضا إلى البصرة ليفرقا جماعتكم، ويلقيا بأسكم بينكم. اللهم فخذهما بغشهما لهذه الأمة، وسوء نظرهما للعامة. فقام أبو الهيثم بن التيهان رحمه الله وقال: يا أمير المؤمنين إن حسد قريش إياك على وجهين: أما خيارهم فحسدوك منافسة في الفضل، وارتفاعا في الدرجة، وأما أشرارهم فحسدوك حسدا أحبط الله به أعمالهم، وأثقل به أوزارهم، وما رضوا أن يساووك حتى أرادوا أن يتقدموك، فبعدت عليهم الغاية، وأسقطهم المضمار، وكنت أحق قريش بقريش، نصرت نبيهم حيا، وقضيت عنه الحقوق ميتا، والله ما بغيهم إلا على أنفسهم، ونحن أنصارك وأعوانك، فمرنا بأمرك، ثم أنشأ يقول: إن قوما بغوا عليك وكادوك * وعابوك بالأمور القباح ليس من عيبها جناح بعوض * فيك حقا ولا كعشر جناح أبصروا نعمة عليك من الله و * قرما يدق قرن النطاح وإماما تأوي الأمور إليه * ولجاما يلين غرب الجماح حاكما تجمع الإمامة فيه * هاشميا له عراض البطاح حسدا للذي أتاك من الله * وعادوا إلى قلوب قراح ونفوس هناك أوعية البغض * على الخير للشقاء شحاح من مسر يكنه حجب الغيب * ومن مظهر العداوة لاح يا وصي النبي نحن من الحق * على مثل بهجة الاصباح فخذ الأوس والقبيل من الخزرج * بالطعن في الوغى والكفاح ليس منا من لم يكن لك في الله * وليا على الهدى والفلاح فجزاه أمير المؤمنين عليه السلام خيرا، ثم قام الناس بعده فتكلم كل واحد بمثل مقاله.

6. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad ibn Qawlawyh - may Allah bless him with mercy, reported from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmad ibn Alawiyyah, from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from Muhammad ibn Amru al-Razi, who reported from al-Husayn ibn al-Mubarak, who reported from al-Hasan ibn Salimah, who said: When Amirul Mu’mineen, peace be upon him, covered the trail of Talha, al-Zubair and Ayesha, from Makkah to al-Basrah, he announced a congregational prayer. When the people assembled, he praised Allah, and glorified His Name. Then he said: "Surely, when Allah, Most High, summoned back His Prophet, peace be upon him and his progeny, we said: ’We are the inmates of his household, his blood relatives, his heirs and his executors. We are the worthiest among the whole creation for his affairs, and we would not dispute his Truth and authority.’ While we thought that way, a group of hypocrites rose to usurp our Prophet’s authority from us and give it into the control of others. By Allah, because of that, our eyes wept and our hearts lamented; and our throats choked with grief. And I swear by the name of Allah, had we not feared that the Muslims would be divided, taking them back to infidelity and apostasy, we would have done our best to change that situation. Those rulers were given the control of the affairs and when they passed on, Allah returned the affairs unto me. And among those who swore loyalty to me, these two men, Talha and al-Zubair also swore, but then they proceeded to al-Basrah to create a friction among your peoples and to bring upon you your misfortune. O Allah, punish them both for deceiving this Ummah, and for the evil intentions they nurse for the public." Then Abul Haitham ibn al-Tayyihan - may Allah bless him with mercy, stood up and said: "O Amirul Mu’mineen, the Quraish are jealous of you for two reasons: either their eminent members are jealous of you, competing for excellouce or wishing to have an elevated position; or the wicked ones who are jealous, and so Allah has made their deeds fail, and their burdens heavy. They were not happy to remain as your equals, as they chose to precede you; and thus, they missed their goal and fell off in the race. You were indeed worthier than any Quraish; you were the Prophet’s assistant as long as he lived; and you settled all his liabilities after his death. By Allah, their insolence is against themselves! We are your helpers and supporters; so give us your orders". Then he recited the following couplets: "The people have rebelled against you, plotted against you and imputed against you ugly things, But the fact is that you have no faults, not even equal to a gnat’s wing, nor equal to its tenth; They saw you blessed with bounties from Allah, and found you a brave master, crushing the horns of a butting ram; They saw you a leader under whom all seek refuge, and they found you a strong rein that tames a capricious horse! They found you a governor, in whose authority Imamah is combined, and a Hashamite who controls the wide valley of Makkah. They are jealous of what has come to you from Allah! And thereby have inflicted upon their own hearts deep wounds! There are people there who are vessels of intense hatred against the Truth, niggardly because of their wretchedness, Some of them concealing it behind the veils, others insistently displaying the enmity. ’O Successor of the Prophet, our relation with the Truth is like the delight and joy at the break of dawn; So punish the Aws and a clan from al-Khazraj with the thrust of the spear in war, and with confrontation; There is none among us who is not a helper in the way Allah, on the path of guidance and success." Then Amirul Mu’mineen prayed for his reward. After that, people stood up, each speaking the way Abul Haitham spoke.

7 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثني محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بينما موسى بن عمران عليه السلام جالس إذ أقبل [عليه] إبليس وعليه برنس ذو ألوان، فلما دنا من موسى خلع البرنس، وأقبل عليه السلام فسلم عليه، فقال موسى: من أنت؟ قال: أنا إبليس، قال موسى: فلا قرب الله دارك فيم جئت؟ قال: إنما جئت لأسلم عليك لمكانك من الله عز وجل فقال له موسى: فما هذا البرنس؟ قال: أختطف به قلوب بني آدم . قال له موسى: أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ؟ فقال: إذا أعجبته نفسه، واستكثر عمله، وصغر في عينه ذنبه. ثم قال له: أوصيك بثلاث خصال يا موسى! لا تخل بامرأة، ولا تخل بك، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ولا تخلو به إلا كنت صاحبه دون أصحابي. وإياك أن تعاهد الله عهدا ، فإنه ما عاهد الله أحد إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به. وإذا هممت بصدقة فامضها، فإنه إذا هم العبد بصدقة كنت صاحبه دون أصحابي، أحول بينه وبينها. ثم ولى إبليس ويقول: يا ويله ويا عوله علمت موسى ما يعلمه بني آدم.

7. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad ibn Qawlawyh - may Allah bless him with mercy, reported from Muhammad ibn Ya’qoob al-Kulayni, from ‘Ali ibn Ibrahim, from Muhammad ibn Isa al-Yaqtini, from Yunus ibn Abdul Rahman, from Sa’daan ibn Muslim, from Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny said: "Once, when Musa ibn Imran, peace be upon him, was seated, Iblis approached him, with a hooded cloak of motley colours. As he came nearer, he removed the cloak and greeted Musa. Musa said:" Who are you?" He said: "I am Iblis." Musa said: "May Allah not bring your abode closer (to anyone)! Why have you come?" He said: "I have come to greet you for the status that you have before Allah, Most High." So Musa said: "And what about this cloak?" He said: "With that, I hijack the hearts of the people!" Then Musa asked him: "Tell me about the sin which when Adam’s son commits it, you overpower him and get the better of him?" He said: "When he becomes conceited, and regards his good deeds as too many; and when his own sins seem small to him." Then he told Musa: "I give you three advices: O Musa, never be alone with a stranger woman, or allow her to be with you in privacy, for either of you do not meet the other without me being in your company, without my other colleagues! And be careful when you give a covenant or pledge to Allah! (Fulfil it immediately). For whenever a man pledges a vow or a covenant with Allah, I intervene between him and its fulfillment - without my colleagues! And when you intend giving a charity, give it soon, for when a servant of Allah intends giving alms, I alone, without my colleagues, sit in between his intention and the charity, preventing it!" Then Iblis turned away saying: "O, what a shame, what a grief! I have taught Musa (a secret) which he will impart to the sons of Adam!"