Leszármazás
A Próféta (béke legyen vele és családjával) azt mondta: „Az első, amit Allah teremtett, az én fényem volt.”
Arábia legősibb és legmagasztosabb törzse a Banu Hásim volt, a Próféta törzse. Ők Ábrahám(Ibrahim) leszármazottai voltak fia, Iszmáíl által. Az arabok tisztelték és szerették őketjóságuk, tudásuk és méltóságuk miatt.
Abdul-Muttalib
Abdul-Muttalib a Banu Hásim törzs vezetője volt, és a Kába szent házának őrzője is. Tíz fiaközül Abdullah volt a Szent Próféta apja, míg Abu Tálib Ali apja volt.
Muhammad
Mekkában megszületett a fiúgyermek Muhammad, 570-ben Krisztus után. Apja, Abdullah,Abdul-Muttalib fia, még születése előtt meghalt, és hatéves korában elvesztette szeretettédesanyját, Áminát, Wahb lányát.
Rövid történet
Nagyapja, Abdul-Muttalib vállalta az árva gyermek gondozását. Tízéves korában elvesztettetiszteletreméltó nagyapját is. Halálos ágyán nagyapja Abu Tálibot nevezte ki Muhammadvédelmezőjévé. Muhammad kedves, szelíd hangú, magas és szép ifjú volt. Abu Tálib kereskedőkaravánjaival utazott a sivatagon keresztül, amely mély betekintést adott neki a természetbeés az emberi lélekbe.
Ifjúkorában részt vett a Hilf al-Fudul (az Igazság Szövetsége) nevű mozgalomban, amely azözvegyek és árvák segítésére, valamint az elnyomottak védelmére jött létre.
Khadídzsa
A gazdag és nemes Khadídzsa olyan embert keresett, aki vezeti kereskedelmi karavánjait, ésMuhammadot választotta megbízottnak. Ő becsületes és kiváló kereskedő volt, és nagy sikertaratott. Khadídzsa, aki már tisztelte őt, házasságot ajánlott neki. Muhammad 25 éves volt,Khadídzsa 40. A korkülönbség ellenére ez egy rendkívül áldott és különleges házasság lett.
A Próféta
Muhammad, aki szerette a természetet és mélyen aggódott az emberiség sorsa miatt, gyakranvonult vissza a Híra-hegyre elmélkedni. Egy éjszakán, a Lajlatu’l-Kadr (A Sors Éjszakája)során, egy hang szólította meg:
„Olvass Urad nevében!”
Mélyen megrendülve tért haza Khadídzsához, aki figyelmesen hallgatta őt, majd így szólt:
„Tanúsítom, hogy te Allah Küldötte vagy.”
Rövid idő elteltével ismét megszólalt a mennyei hang: „Ó te, aki betakaróztál, kelj fel, ésfigyelmeztess, és dicsőítsd Uradat.” Ez annak a jele volt, hogy mostantól hirdetnie kell azEgy Isten igaz vallását. Kezdetben csak a hozzá legközelebb állókat hívta az új hitre. Azelső nő, aki elfogadta az iszlámot, Khadídzsa volt, a férfiak közül pedig Ali. Rövid időmúlva Zayd ibn al-Háritha is csatlakozott, majd sokan mások. Umar ibn al-Khattáb, aki korábbanaz iszlám egyik leghevesebb ellenfele volt és a hívők üldözője, később szintén elfogadta aziszlámot.
A küldetés kezdete és a meghívás
Három éven át csendben dolgozott azon, hogy népét eltérítse a bálványimádástól, és csakkörülbelül harminc követőt szerzett. Ezután nyilvánosan hívta a Quraysh törzset az egy Istenimádatára. Meghívott negyven rokonát egy lakomára. A gyűlésben Muhammad megkérdezte:
„Életem során valaha hazudtam nektek?”
A válasz ez volt: „Soha nem hallottunk tőled hazugságot, ó te igazmondó!” A Prófétamegkérdezte: „Ha azt mondanék nektek, hogy ellenségeitek a homokdombok körül gyűltek össze,hogy megtámadjanak benneteket, hinnétek nekem?” A válasz: „Igen.” „És hinnétek mindenben, amitmondok?” Ismét: „Igen.”
A Próféta így szólt:
„Nem ismerek Arábiában senkit, aki ennél nemesebb dolgot ajánlana, mint amit én ajánloknektek. A földi és a túlvilági boldogságot ajánlom nektek. Allah, a Mindenható, megparancsoltanekem, hogy hívjalak Benneteket Hozzá. Ki segít nekem ebben, és lesz az én testvérem éshelyettesem (kalifám)?”
Mind elutasították, kivéve Ali, aki felállt, és kijelentette, hogy támogatja a Prófétát, éshatározottan szembeszáll azokkal, akik ellene fordulnak. Muhammad átölelte Alit, és ajelenlévők előtt kijelentette, hogy hallgassanak és engedelmeskedjenek Alinak, mint az őhelyettesének és kalifájának. A gyűlés nevetésben tört ki, és gúnyolták Abu Tálibot, mondván,hogy most a fiának kell engedelmeskednie.
Iszlám
Mohamed az iszlám, a magasztos vallás megalapítója, amely azt jelenti, hogy az ember önmagátés saját lényét Allahnak veti alá. Az iszlám követőit általában a megfelelő melléknévvel„muszlimoknak” nevezik. A muszlimok azonban bizonyos kellemetlenséget éreznek az olyanelnevezésekkel szemben, mint a „mohamedán” vagy a „mohamedanizmus”, mivel ezek számukra azt abenyomást kelthetik, mintha Mohamed imádata állna a középpontban.
Az új hit minden bonyodalom nélkül gyakorlati és az élet minden mindennapi helyzetébenalkalmazható. Azt parancsolja, hogy higgyenek, tegyék a jót, végezzék az imát és adják meg azalamizsnát. Az új meggyőződés hatalmas forradalmat indított el, amely megrázta a világalapjait. A vagyon birtokosai, a királyok, a papok, a kapzsik és a zsarnokok mind ellene voltak,és egyesültek, hogy megsemmisítsék az iszlám mozgalmat.
A Kába őrei és a bálványok birtokosai Abu Talibhoz mentek, hogy megállítsák Mohamedet abban,hogy azt mondja: „Nincs más isten Allahon kívül (la ilaha illa Allah)”. A védelmező nagybácsitovábbította a küldöttség kérését, és felajánlotta, hogy olyan vagyont ad Mohamednek, amilyennelsenki sem rendelkezik, sőt akár vezetővé, sőt királlyá is teszik, ha feladja küldetését. Mohamedazonban visszautasította. A feldühödött arab törzsfők társadalmi bojkottal, pusztítással éshalállal fenyegetőztek. Abu Talib megígérte, hogy megvédi Mohamedet.
Mekka fiataljai és csavargói kövekkel és sértésekkel halmozták el Mohamedet. Bátor és hűségesvolt Ali, aki erős kezével megállította ezt. Az üldöztetés és a kínzás, amelyet a Próféta éskis követői szenvedtek el a Qurajs törzs részéről, rendkívül elviselhetetlen volt. Néhány hívőta forró homokon vonszoltak, bebörtönöztek, korbácsoltak és kiéheztettek, de kitartottak hitükmellett, míg meg nem haltak.
Ummája, Bilál ura, elvitte Bilált a sivatagba, és napfénynek tette ki hátát és arcát, valamintegy nagy követ helyezett a mellére, mondván: „Itt maradsz, amíg meg nem halsz, vagy el nem hagyodaz iszlámot.” A hőségben, szomjúságtól haldokolva, ő csak ezt válaszolta: „Ahadun! Ahadun!(Egyetlen! Egyetlen!)”
Majdnem tíz év kemény munka és prédikáció után, a súlyos üldöztetések ellenére, több mint százkövetőt ért fizikai bántalmazás, és Mekka életét elviselhetetlenné tették. Az iszlám szentPrófétája arra utasította követőit, hogy meneküljenek a szomszédos Etiópiába. Nyolcvannyolcférfi és tizennyolc nő hajózott a vendégszerető kikötőkbe Negus királyhoz, Dzsafar at-Tajjárvezetésével. Az arab vezetők üldözték őket, és követelték kiadatásukat.
Dzsafar, aki az üldözöttek ügyéért imádkozott, így szólt a királyhoz:
„Ó Király! Mi a tudatlanság és barbárság mélyére süllyedtünk; bálványokat imádtunk,erkölcstelen életet éltünk, halott állatokat ettünk, és gyalázatos módon beszéltünk; semmibevettük az emberiességet és a kötelességet, a vendégszeretetet és a szomszédság jogait; nemismertünk törvényt, míg Allah nem küldött közénk egy embert, akinek születésében igazság,megbízhatóság és tisztaság volt, amit felismertünk; és ő Allah egységére hívott minket, ésmegtanított arra, hogy semmit ne társítsunk Hozzá; megtiltotta a bálványimádást; és megparancsolta,hogy igazat mondjunk, hűek legyünk ígéreteinkhez, könyörületesek legyünk és tiszteljük aszomszédok jogait; megtiltotta, hogy rosszat mondjunk a nőkről, vagy elvegyük az árvák vagyonát;megparancsolta, hogy hagyjuk el a rossz szokásokat és tartózkodjunk a gonosztól; hogy imádkozzunk,alamizsnát adjunk és böjtöljünk. Bízunk benne, elfogadtuk tanításait és útmutatásait, hogy Allahotimádjuk és semmit ne társítsunk Hozzá. Emiatt népünk fellázadt ellenünk, üldöztek minket, hogyfeladjuk Allah imádatát, és visszatérjünk a bálványimádáshoz, a kő-, fa- és más utálatosbálványokhoz. Kínoztak minket és fizikai fájdalmat okoztak, amíg biztonságot nem találtunkközöttük; ezért döntöttünk úgy, hogy eljövünk az országodba, remélve, hogy megvédesz minket azelnyomásuktól.”
A qurajsiták követelését elutasították, és visszatértek Mekkába. Több alkalommal törzsfőkjöttek Abu Talibhoz, mondván: „Tiszteljük a korodat és rangodat, de már nincs türelmünk azunokaöcséddel szemben. Állítsd meg őt, különben harcolunk ellened.”
Abu Talib megkérdezte Mohamedet a döntéséről. Könnyes szemmel így válaszolt az apostol:
„Ó nagybátyám! Ha a Napot a jobb kezembe, a Holdat pedig a bal kezembe tennék, hogy lemondjakküldetésemről, nem tenném, amíg Allah meg nem nyilvánítja ügyét, vagy el nem pusztulok ebben atörekvésben.”
Tragédiák
A nehézségek, megpróbáltatások és problémák időszakában Mohamedet két nagy tragédia érte.Először meghalt tiszteletreméltó oltalmazója, Abu Talib, majd röviddel ezután elhunyt nemesfelesége, Khadídzsa is, aki maga után hagyta lányát, Fátimát (béke legyen vele) – azt azegyetlen gyermeket, akit a szent Prófétától szült. A leány bizonyos mértékig úgy gondoskodottédesapjáról, hogy a Próféta Umm Abiha-nak nevezte őt, ami azt jelenti: „saját apjának anyja”.
A Muszlim Korszak
Az idős pátriárka, Abu Talib halála után a mekkaiak merényletet terveztek a Próféta ellen.Isteni útmutatás alapján Mohamed arra kérte Alit, hogy feküdjön az ágyába, és ráterítette zöldköpenyét. A gyilkosok Alit Mohamednek hitték, de amikor rájöttek, hogy az a férfi, akit megakartak ölni, valójában Ali, távoztak. Ezalatt az iszlám Prófétájának sikerült Medinábamenekülnie. A muszlim Hidzsra (kivándorlás) korszaka erről az eseményről kapta a nevét, ésidőszámítása i. sz. 622. Rabi al-awwal hónapjának 17. napjára nyúlik vissza.
Attól az időtől kezdve, hogy Medinába érkezett, ő lett a leghatalmasabb személyiség, akire atörténelem valaha is fényt vetett. Most úgy kell rá tekintenünk, mint az emberiség királyára,az emberi szívek uralkodójára, a legfőbb törvényhozóra és szuverén bíróra. A prédikátor, akikenyér nélkül járt, hatalmasabb volt a föld leghatalmasabb uralkodóinál. Ő alapította meg amuszlim államközösséget, és olyan alkotmányt hozott létre, amelyet a legmagasabb államférfiúibölcsesség művének ismertek el.
Az arabokkal ellentétben a Próféta soha nem használt fegyvert, mégis kénytelen volt fegyverrelmegvédeni az iszlámot. A badri csatától kezdve nyolcvan ütközetet kellett megvívni, amelyeksorán a fiatal közösség sikeresen megvédte magát.
Egy napon Mohamed egy fa alatt aludt, távol táborától. Ellensége, Duthur ibn al-Hárith karddala kezében fölé hajolt, és így szólt: „Ó Mohamed! Ki fog most megmenteni téged?” „Allah!” –válaszolta az Apostol. A vad beduin erre reszketni kezdett, és elejtette kardját. A Prófétafelvette a kardot, majd így szólt: „És most ki fog megmenteni téged?” „Ó Mohamed, a teirgalmad!” – válaszolta amaz. A Próféta így felelt: „Tanulj hát tőlem irgalmasságot.” Az arabszívét meghódították ezek a szavak, és elfogadta az iszlámot.
Uhud
A második évben Abu Szufján, az iszlám híres és régóta fennálló ellensége megtámadta amuszlimokat Uhudnál. Hamza, az iszlám első zászlóvivője és a Próféta nagybátyja elesett aharcban. Annak ellenére, hogy a Próféta szigorú utasításokat adott, néhány muszlim katonaelhagyta állásait, amikor a győzelem már közel volt. Ez megváltoztatta a csata menetét. Khalidibn al-Valíd megtámadta a Prófétát, és a súlyos helyzetet Ali időben érkező segítsége mentettemeg. Az ellenség menekülni kezdett, és a csata eldőlt. Mohamed mélyen gyászolta Hamza halálát.
Mubahala
A hidzsra utáni tizedik évben Najrán keresztény küldöttei Medinába érkeztek a Prófétához, hogyvallási kérdésekről vitatkozzanak vele. Még a meggyőző érvek után sem voltak hajlandóak hinni,mert nem akarták elhagyni vallásukat az iszlámért. A Szent Korán isteni útmutatása szerint:
„És aki vitatkozik veled erről, miután eljutott hozzád a tudás, mondd neki: Jöjjetek! Hívjukelő fiainkat és fiaitokat, asszonyainkat és asszonyaitokat, önmagunkat és önmagatokat, majdkönyörögjünk buzgón, és kérjük Allah átkát a hazugokra.”
Mohamed azt javasolta, hogy másnap reggel a keresztények hozzák magukkal asszonyaikat, fiaikatés közeli rokonaikat, és ugyanezt tegye a Próféta is, majd együtt imádkozzanak, hogy Allahátka sújtsa a hazugokat. Amikor a najráni keresztények visszatértek sátraikba, vezetőjükfigyelmeztette őket: ha Mohamed holnap családtagjaival együtt lép ki a házából, semmiképpen sevállaljátok az al-Mubahalát.
Hajnalban a Próféta a kijelölt helyre ment unokáival együtt: Hasan kezét fogta, Huszeint akarjában vitte, Fátima mellette haladt, Ali pedig mögötte ment az iszlám zászlajával. Amikor akeresztények messziről meglátták ezt a menetet, arra a következtetésre jutottak, hogy Mohamedvalóban Allah igaz Prófétája. A keresztények odamentek a Prófétához, és közölték vele, hogy nemhajlandók kérni Allah átkát a hazugokra. Ehelyett készek dzsizját (adót) fizetni és békésegyezséget kötni. A Próféta Alira bízta a feltételek meghatározását.
Hudaybiyya
A muszlimok hat éven át száműzetésben éltek, és egyre erősebb vágyakozást éreztek szülőföldjük,Mekka iránt. A Próféta zarándoklatot kívánt végezni Mekkába. Amikor látta, hogy a qurayshitákellenségesek, Mohammad megkötött egy egyezményt, amely „Hudaybiyya szerződés” néven váltismertté; első látásra nem tűnt előnyösnek a muszlimok számára, mégis feltárta az iszlámnemességét és magasztos erkölcseit.
Khaybar
A zaklatások és gyilkosságok, amelyeket a zsidók követtek el, arra kényszerítették a Prófétát,hogy a 7. hidzsra évben sereget vezessen Khaybar ellen. A muszlimok, akik Omar ibn al-Khattábvezetése alatt álltak, reményvesztetten tértek vissza. A Próféta így szólt: „Holnap annak azembernek adom át a muszlim sereg zászlaját, akit Allah győzelemmel fog megkoronázni.” A hajnaltanúja lett annak, hogy az iszlám zászlaja dicsőségesen lengett Ali kezében. A végzetesösszecsapás a zsidó harcossal, Marhabbal kezdődött. Az „Allahu Akbar!” megrendítő kiáltásávalAli Dhulfiqárja lesújtott Marhabra és áthatolt a koponyáján. Az iszlám nagy győzelmet aratott,és ez Alit Khaybar halhatatlan győztesévé tette.
Mekka
A 8. hidzsra évben a bálványimádók megszegték a Hudaybiyya szerződést azzal, hogy megtámadták amuszlimokat. Az ellenségek vereséget szenvedtek, és Mekka meghódoltatott. A Próféta, akitkorábban menekülésre kényszerítettek Mekkából, most hatalmas győzőként tért vissza.Rahmatun lil-’alamin, vagyis „a világok iránti irgalom”, lehajtott fejjel lépett be a városba,hálát adva a Mindenható Allahnak, és általános amnesztiát rendelt el ahelyett, hogy véresmegtorlást hajtott volna végre azok ellen, akik őt és követőit száműzetésbe kényszerítették.
Tabuk
A 9. hidzsra év közepén a Próféta kénytelen volt hadjáratot vezetni Tabuk felé, Szíria határainakközelébe, a római császár fenyegető magatartása miatt. A képmutatók gúnyolták Alit, aki Medinavezetését látta el a Próféta távollétében. Amikor a gúnyolódás már elviselhetetlenné vált, abátor és hűséges Ali gyors tevére ült, és a muszlim hadsereg után lovagolt.
Ali beszámolt a Prófétának a sértésekről, de nem akarta felébreszteni a Próféta haragját. Mohammad elmosolyodott és így szólt:
„Ó Ali! Nem elégedsz meg azzal, hogy a te helyzeted nálam olyan, mint Hárún helyzete Múszánál,azzal a különbséggel, hogy utánmam nem lesz több Próféta?”
Ez megnyugtatta Alit, és visszatért Medinába. Amikor a muszlim hadsereg elérte Tabukot, rájöttek,hogy a rómaiak megváltoztatták szándékukat. A Próféta harc nélkül tért vissza Medinába.
Feleségek
Számos muszlim katona vesztette életét a csatatereken: Badrnál, Uhudnál, Khaybarnál, Hunaynnálés más helyeken, hátrahagyva fiatal özvegyeket és árván maradt gyermekeket. Az özvegyekről és azapátlan gyermekekről való gondoskodás súlyos problémája azzal fenyegetett, hogy megrendíti amuszlim társadalom erkölcsi szerkezetét. Mohammad úgy döntött, hogy feleségül vesz néhány ilyenasszonyt, és példát mutat követőinek.
Az iszlám megjelenése előtt a férfi annyi nőt vehetett feleségül, amennyit csak kívánt, de aziszlám Prófétája minden tekintetben különbözött másoktól. A történelem tanúsítja Mohammadkivételes jellemét egészen huszonöt éves koráig, amikor feleségül vette Khadídzsa asszonyt. Őmaradt egyetlen felesége egészen haláláig, amikor Mohammad már ötvenéves volt. Ötvenöt éveskorában, amikor a vér már lehiggadt, és az özvegyek, valamint az árvák problémáinak megoldásavált szükségessé, egymás után vett feleségül asszonyokat rövid időközönként.
Allah, Magasztos és Fenséges, ezt mondja a Szent Koránban:
„És ha attól féltek, hogy nem tudtok igazságosan bánni az árvákkal, akkor vegyetek feleségülolyan nőket, akik tetszenek nektek: kettőt, hármat vagy négyet. Ám ha attól féltek, hogy nemtudtok igazságosan bánni velük, akkor csak egyet…”
Király
Annak ellenére, hogy Próféta és uralkodó volt, Mohammad olyan ember maradt, mint a közemberek.Leült és együtt evett velük, osztozott örömükben és bánatukban, segítette a gyengéket, azözvegyeket és az árvákat, és együtt érzett a szenvedőkkel. Látta, hogy a világ mélyen alámerülta megalázó tudatlanságba, a babonákba, a rossz szokásokba és a gonoszságba. Ebben a káoszbanMohammad rendet teremtett, és mindenkit az Egyetlen Allahba vetett hitre hívott.
Az Öt Tiszta (Ahl al-Kisá)
Az Öt Tiszta – Mohammad, Ali, Fatima és két fiuk, Hassan és Hussein – az emberi magatartástökéletes példaképei. Életüket rendkívüli odaadásban, hűségben, jóságban, megbízhatóságban ésjótékonyságban élték, és minden tettükkel az emberi méltóság mércéjét állították fel azemberiség számára. Allah Egyedülvalóságát hirdették, az emberek közötti egyenlőséget tanították,és lerombolták a papok és uralkodók zsarnokságát.
Néhány hívő azt kérte a Prófétától, hogy vásároljanak számára földet és építsenek neki házakat.Erre Allah kinyilatkoztatta: „Mondd: Nem kérek tőletek jutalmat ezért, csupán szeretetet aközeli rokonaim iránt…” Ezután a hívők megkérdezték a Prófétát, kik azok, akiket kötelességükszeretni. Mohammad így válaszolt: „Ali, Fatima, Hassan és Hussein szeretetét.”
Az Utolsó Zarándoklat
Annak isteni megérzése alatt, hogy közeleg földi életének vége, Mohammad felkészült arra, hogyzarándoklatot végezzen Mekkába. A haddzs szertartásainak befejezése előtt, az Arafát hegyérőlhatalmas sokasághoz szólt olyan szavakkal, amelyek örökké visszhangozni fognak az időkvégezetéig:
„Ó emberek! Hallgassátok szavaimat, mert nem tudom, megadatik-e számomra még egy év közöttetekezen a helyen. Életetek és tulajdonotok szent és sérthetetlen egymás számára egészen addig anapig, amikor Uratok elé álltok, ahogyan ez a nap és ez a hónap is szent mindenki számára. Óemberek! Jogaitok vannak feleségeitekkel szemben, és feleségeiteknek is jogaik vannak veletekszemben. Bánjatok velük kedvességgel és jósággal. És szolgáitok! Adjátok nekik ugyanazt azételt, amelyből ti magatok esztek, és ruházzátok fel őket ugyanazzal a ruhával, amelyet tiviseltek.”
A Ghadír Elbeszélése
Miután befejezte a haddzsot, a Szent Próféta Medinába indult vissza. Útközben, Ghadír Khummnál,Allah a következő verset nyilatkoztatta ki számára: „Ó Küldött! Hirdesd azt, ami leküldetettneked Uradtól.” Mohammad ezért megparancsolta Bilálnak, hogy hívja vissza a muszlimokat, hogymindannyian összegyűljenek. A híres szunnita teológus, Fakhr ad-Dín ar-Rází azt írja, hogy aPróféta megfogta Ali kezét és így szólt:
„Akinek én vagyok a mawlája (vezetője), annak Ali is a vezetője. Ó Allah! Szeresd azt, akiszereti Alit, és légy ellensége annak, aki ellenséges Ali iránt. Segítsd azt, aki segíti Alit,és hagyd el azt, aki elhagyja Alit.”
Ar-Rází továbbá azt írja, hogy Abu Bakr és Omar a következő szavakkal gratuláltak Alinak:„Gratulálunk neked, ó Abu Talib fia! Ezen a reggelen minden hívő férfi és nő vezetőjévé váltál,és az én vezetőmmé is.” Majd ismét megszólalt az égi kinyilatkoztatás: „Ma teljessé tettemszámotokra vallásotokat, befejeztem rajtatok kegyelmet, és az Iszlámot választottam számotokravallásul.”
Halál
Amikor Mohammad visszatért Medinába, azzal foglalatoskodott, hogy rendbe hozza a tartományokszervezetét. Ereje fokozatosan elhagyta, és a méreg lassan fejtette ki hatását. Így ért végettaz az élet, amely az első naptól az utolsóig teljes egészében Allah és az emberiség szolgálatánakvolt szentelve, a 11. hidzsra év Safar hónapjának 28. napján.
Az alázatos Prédikátor Arabia uralkodójává emelkedett. A Próféta nem csupán tiszteletetébresztett, hanem szeretetet is; nemességet, tisztaságot, szigorúságot, megtisztulást és akötelesség iránti teljes odaadást sugárzott. Nincs más isten, csak az Egyetlen Allah, és MohammadAllah Küldötte. Allah békéje és áldása legyen rajta és családján.
Imám Ali (as) tanúsága
Imám Ali, béke legyen vele, így szólt:
„Tanúsítom, hogy nincs más isten Allahon kívül, és tanúsítom, hogy Mohammad az Ő szolgája ésAllah Prófétája, akit a legtökéletesebb vallással és a leírt Könyvvel küldött el, erőteljesparancsokkal és tilalmakkal, hogy eltávolítsa az emberekből a babonákat és megajándékozza őketértelemmel és bizonyítékokkal. Azért küldetett, hogy az ember felismerje és félje Allah jeleités az Ő büntetését. Allah nagy kegyet gyakorolt velünk azáltal, hogy Prófétát adott nekünk, hogykövethessük őt.”
A prófétától származó elbeszélések
Allah Küldötte a férfiak között a legszebb, a legnagylelkűbb és a legbátrabb volt. Azt mondta:
A Próféta szavai
Ne adjátok tovább az én szavaimat másoknak, hacsak nem ismeritek azokat teljes bizonyossággal.
Aki olyan tanításokat vagy előírásokat tulajdonít nekem, amelyek nem tőlem származnak, annak helye a Pokolban lesz.
Rágalmazók
Jótékonyság
A jótékonyság elhárítja a közelgő csapásokat.
A jótékonysági adót a gazdagoktól kell beszedni, és a szegényeknek kell adni.
Az az ember, aki életében egy ezüstdarabot ad jótékony célra, jobb helyzetben van annál, mint aki halálos ágyán százat ad.
A barátokkal örömteli hangulatban való találkozás és meghívásuk étkezésre jótékony cselekedet.
A szomszédok iránti figyelmesség és az ajándékok küldése számukra jótékony tett.
A halál
Ne kívánjátok a halált, mielőtt eljön annak ideje.
Beszéljetok szépen a halottakról, és tartózkodjatok attól, hogy rosszat mondjatok róluk.
Az öngyilkosság elkövetése a halálos bűnök közé tartozik.
A munka méltósága
Aki tehetséges és alkalmas, mégsem dolgozik sem önmagáért, sem másokért, arra Allah haragja száll.
Azok, akik becsületes módon keresik kenyerüket, Allah szeretett szolgái.
Allah irgalmas ahhoz, aki munkával szerzi meg megélhetését, és nem koldulással.
Aki megnyitja a koldulás kapuját, annak Allah megnyitja a szegénység kapuját.
Ó Allah! Tarts távol engem a tehetetlenségtől és a lustaságtól.
Aki egyeduralmat gyakorol a kereskedelemben felett és felhalmoz, az bűnös.
Tudás és nevelés
A tudás megszerzése kötelező minden muszlim számára, legyen az férfi vagy nő.
Az ember szabad akarattal rendelkezik, és felelős cselekedeteiért.
A tudós tintája szentebb, mint a mártír vére.
Aki a tudás keresésére indul, annak Allah megmutatja az utat a Paradicsom felé.
Keressétek a tudást, még akkor is, ha Kínában található.
Szerezzetek tudást, mert aki azt az Úr útján szerzi meg, jámbor cselekedetet hajt végre; aki beszél róla, az Allahot dicsőíti; aki keresi azt, Allahot imádja; aki másokat tanít rá, alamizsnát ad; aki továbbadja annak, aki méltó rá, szent cselekedetet hajt végre Allahért. A tudás képessé teszi birtokosát arra, hogy különbséget tegyen jó és rossz között; megvilágítja az utat a Mennyország felé; társunk a sivatagban, barátunk a magányban, társunk akkor, amikor meg vagyunk fosztva barátainktól; elvezet bennünket a boldogsághoz; támaszunk a kétségbeesésben; ékességünk az emberek között; pajzsunk az ellenséggel szemben. A tudás által Allah teremtménye eléri a jóság legmagasabb fokait és a nemes rangokat, részesül az evilági méltóságban és a túlvilági boldogság teljességében.
A férfiak között a legrosszabb az a gonosz tudós ember, és a legjobb a jó tudós ember.
Aki tanít másokat, az nem hal meg.
Allah ellenségei
Allah legnagyobb ellenségei azok, akik az Iszlámot gyakorolják, mégis házasságtörést követnek el és ok nélkül ontják az emberek vérét.
A halálos bűnök közé tartozik, hogy valaki társítson másokat Allah mellé, kínozza apját és anyját, megölje embertársát, öngyilkosságot kövessen el és hamisan esküdjön.
Irigység
Ne kutassátok mások hibáit, és ne tápláljatok irigységet mások iránt.
Tartsátok távol magatokat az irigységtől, mert az felemészti a jó cselekedeteket, miként a tűz felemészti a tűzifát.
Böjt
Annak az embernek, aki böjtöl, de közben csal és rágalmaz, Allah nem tulajdonít jelentőséget annak, hogy tartózkodott az ételtől és italtól.
Allah szeretete
Bizony, Allah szereti azt a muszlimot, aki szegény ugyan, családja van, és tartózkodik attól, hogy tiltott módon kolduljon.
Megbocsátás
Aki visszafogja haragját akkor, amikor hatalmában állna kimutatni azt, annak Allah hatalmas jutalmat ad.
Allah előtt a legbecsesebb ember az, aki megbocsát akkor, amikor hatalma van azok felett, akik ártani akarnak neki.
Nem az az erős és hatalmas ember, aki elnyom másokat, hanem az, aki uralkodni tud haragján.
Bizony, azok, akik türelmet tanúsítanak a megpróbáltatások idején és megbocsátják a hibákat, igaz emberek.
Képmutatók
A képmutató az, aki beszédében hazudik; aki ígér, de nem tartja meg ígéretét; és aki rábízott dolgot kap, de nem őrzi meg azt hűségesen.
A muszlimok azok, akik teljesítik azt, amit rájuk bíztak, nem hazudnak beszédükben, és megtartják ígéreteiket.
Az Iszlám és a többiek
Én nem azért küldettem, hogy átkozzak, hanem azért, hogy irgalmasság legyek az emberiség számára.
Minden gyermek a természetes vallásra való hajlammal születik meg, amely az Iszlám. A szülők azok, akik zsidóvá vagy kereszténnyé teszik őket.
Bánjatok szelíden az emberekkel, és ne legyetek kemények; bátorítsátok őket, és ne ítéljétek el őket.
Erkölcs és viselkedés
A hallgatás és a jó természet együtt járnak; nincs semmi, ami jobban összetartozna.
A legjobb barátok azok, akik természetükben és viselkedésükben a legjobbak.
A jó cselekedetek nem járnak közben a sértő nyelvért.
Házasság
A házasság kötelező mindazok számára, akik rendelkeznek hozzá elegendő anyagi lehetőséggel vagy képességgel.
Szerénység
Aki nem gyakorol szemérmességet és nem tartózkodik a szemérmetlen cselekedetektől, az nem muszlim.
A szem paráznasága az, amikor valaki vággyal tekint más férfiak asszonyaira; a nyelv paráznasága pedig az, amikor valaki tiltott dolgokat mond ki.
Esküszöm Allahra, nincs semmi, amit Allah jobban elítélne annál, mint amikor egy férfi és egy nő házasságtörést követ el.
Az az ember, aki szeszes italt fogyaszt, paráználkodik és lop, súlyos büntetésért könyörög.
Muszlimok és a muszlim testvériség
A muszlim az, aki nyelvével és kezeivel megvédi a többi muszlimot.
Az igaz muszlim hálás Allahnak a jólét idején, és aláveti magát Allah akaratának a nehézségek idején.
Nem méltó az igazság szólójához az átkozódás.
Az az ember nem tökéletes muszlim, aki jóllakik, miközben szomszédai éheznek.
Egy embernek nincs teljes hite addig, amíg nem kívánja testvérének azt, amit önmagának kíván.
A muszlimok testvérek a vallásban; nem nyomhatják el egymást, nem hagyhatják el egymást segítség nélkül, és nem vethetik meg egymást; egy muszlim számára tilos a másik muszlim vére, vagyona és becsülete.
Egy muszlim bántalmazása engedetlenség Allahhal szemben, és egymás elleni harc képmutatás.
Amikor találkoztok egy muszlimal, köszöntsétek őt. Amikor meghív benneteket étkezésre, fogadjátok el a meghívást. Amikor tanácsot kér tőletek, adjatok neki tanácsot. Amikor tüsszent és azt mondja: „Al-Hamdu li’llah”, akkor mondjátok neki: „Rahimaka’llah”. Amikor beteg, látogassátok meg. Amikor meghal, kísérjétek koporsóját.
Elnyomás
Árvák
A legjobb muszlim háztartás az, amely gondoskodik egy árváról.
Én és az árvák gondviselője olyan közel leszünk egymáshoz a túlvilágon, mint két egymást érintő ujj.
A Szent Korán, a Próféta és legközelebbi hozzátartozói
Ó Uram! Ajándékozz meg engem a Te szeretetedvel; ajándékozz meg azzal, hogy szerethessem azokat, akiket Te szeretsz; ajándékozz meg azzal, hogy véghezvihessem azokat a cselekedeteket, amelyek elnyerik a Te szeretetedet; és legyen a Te szereteted számomra drágább, mint önmagam, a családom és a gazdagságom.
Bizony, Allah megparancsolta nekem, hogy alázatos, szerény és nem gőgös legyek, és hogy senki se nyomja el a másikat.
A Próféta gyakran elébe ment leányának, Fátimának, amikor ő férje házából érkezett.
Két súlyos örökséget hagytam hátra közöttetek; nem fogtok letérni az igaz útról, amíg szilárdan ragaszkodtok hozzájuk: Allah Könyvéhez, a Koránhoz, és a másikhoz, amely az én legközelebbi családom, az Ahlulbayt.
Én és Ali egyetlen fényből lettünk megteremtve.
Én vagyok a tudás városa, és Ali annak kapuja.
Ó Ali! A te helyzeted hozzám olyan, mint Áron helyzete Mózeshez, azzal a különbséggel, hogy utánmam nem lesz több próféta.
Aki engem tekint Mawlájának, vezetőjének, annak Ali is Mawlája és vezetője. Ó Uram! Légy barátja annak, aki Alit barátjának tekinti, és légy ellensége annak, aki ellenséges Ali iránt.
Fátima a szívem része.
Huszajn tőlem van, és én Huszajntól vagyok.
Hasszán és Huszajn a Paradicsom ifjainak vezetői.
A Paradicsom
Nem lép be a Paradicsomba az az ember, akinek szívében akár egy atomnyi gőg is található.
A Poklot gyönyörökkel fedték el, a Paradicsomot pedig megpróbáltatásokkal és nehézségekkel.
Azok lépnek be a Boldogság Kertjeibe, akiknek igaz, tiszta és irgalmas szívük van.
Óvjátok magatokat öt dologtól, és én kezeskedem nektek a Paradicsomért: Amikor beszéltek, mondjatok igazat. Teljesítsétek azt, amit megígértetek. Adjátok vissza a rátok bízott javakat. Tartsátok vissza kezeteket az ütéstől és erőszaktól. Tartózkodjatok attól, ami tiltott és gonosz.
Szülők és család
A Paradicsom az édesanya lábai alatt van.
Allah elégedettsége az apa elégedettségében rejlik, és Allah haragja az apa haragjában rejlik.
Aki be akar lépni a Paradicsomba, örvendeztesse meg apját és anyját.
Szégyen az, amikor a fiatal emberek nem nyerik el a Paradicsomot azért, mert nem szolgálják idős szüleiket.
Az embernek jóságot kell mutatnia szülei iránt, még akkor is, ha azok ártottak neki.
A kedvesség a hit jele, és akiben nincs kedvesség, abban nincs hit sem.
Egy apa sem adhat jobb ajándékot gyermekeinek, mint a jó erkölcsöt.
Úgy bánjatok a gyermekekkel, hogy önbecsülést neveljetek beléjük.
Aki jósággal bánik leányaival, az megmenekül a Pokoltól.
A legteljesebb muszlimok közé tartozik az, aki természetében kedves és kellemes másokkal szemben.
Büszkeség
Senki sem válik nagyobbá, erősebbé és szebb jelleművé azáltal, hogy gondolatai teljesen önmagára összpontosulnak.
Egy közösség ne kérkedjen őseivel. Az emberiség mind Ádám gyermekei közül való, és ő a földből teremtetett.
Értelem
Intelmek
A legnagyobb dzsihád az önmagunk feletti győzelem.
Bízz Allahban, de kösd meg a tevédet.
A legjobb cselekedetek az arany középútban találhatók.
Allah emlékezete
A jó természet, a megfontoltság a cselekedetekben és a mértékletesség minden ügyben a próféták tulajdonságai.
Aki szeret találkozni Allahhal, azt Allah is szeretettel fogadja.
Az öt kötelező ima eltörli az azok között elkövetett kisebb bűnöket, kivéve a halálos bűnöket.
Végezd az imát állva; ha nem tudod, akkor ülve; ha arra sem vagy képes, akkor fekve.
Parancsoljátok gyermekeiteknek az imát hét éves korban, és fegyelmezzétek őket (tiszteletteljes módon) tíz éves korban, ha nem végzik azt, és tízéves koruktól különítsétek el fekhelyeiket.
Gyanakvás
Irgalom és együttérzés
Allah nem irgalmaz annak, aki nem irgalmas az emberekkel.
Aki nem mutat jóságot Allah teremtményei és saját gyermekei iránt, annak Allah sem ad jóságot.
Aki jót tesz a rászorulókkal, annak Allah jót ad ezen a világon és a túlvilágon is.
Aki meglátogat egy beteget, ahhoz egy angyal szól az égből: „Légy boldog ezen a világon, és legyen üdvösséged az utadon; készíts magadnak lakhelyet a Paradicsomban.”
A nő
Az erényes nő a férfi legjobb kincse.
A muszlim férfi ne gyűlölje a feleségét: ha nem kedvel benne egy tulajdonságot, találjon örömet egy másikban.
Ami megengedett, de Allah előtt a legkevésbé kedvelt, az a válás.
Ne akadályozzátok asszonyaitokat abban, hogy a mecsetbe menjenek, bár otthonaik jobb számukra.
Ha egy nő elvégzi az öt kötelező imát, böjtöl Ramadán hónapjában, megőrzi tisztaságát és tiszteletteljesen viselkedik a férjével, akkor mondják neki: „Lépj be a Paradicsomba azon a kapun, amelyiken kívánsz.”
Ezt a kijelentést az iszlám keretein belül kell érteni, és nem úgy, mint bármiféle kényszer, erőszak vagy tiltott cselekedet jóváhagyását; hanem vallási-erkölcsi feltételekhez kötött útmutatásként.
A világ
A világhoz való ragaszkodás minden rossz gyökere.
A vagyon, ha helyesen használják, áldás; és az ember jogosan törekedhet annak növelésére becsületes eszközökkel.