Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[1574/2] توحيد الصدوق واماليه: ابن مسرور، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن هاشم، عن الريان قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في القرآن؟ فقال: كلام الله، لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلوا

[2/1574] Tawhid of al-Saduq and his Amali: Ibn Masrur from Muhammad al-Himyari from his father from Ibn Hashim from al-Rayyan who said: I said to al-Ridha عليه السلام: What do you say about the Qur’an? He said: The Speech of Allah. Do not go beyond it nor search for guidance in other than it - for you will be led astray

[1575/3] رجال الكشي: حمدويه و إبراهيم، قالا حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثني هشام المشرقي إنه دخل على أبي الحسن الخراساني عليه السلام فقال: إن أهل البصرة سألوا عن الكلام، فقالوا: إن يونس يقول إن الكلام ليس بمخلوق فقلت لهم: صدق يونس إن الكلام ليس بمخلوق، أما بلغكم قول أبي جعفر عليه السلام حين سئل عن القرآن أخالق هو أو مخلوق؟ فقال لهم ليس بخالق و لا مخلوق إنما هو كلام الخالق، فقويت أمر يونس، و قالوا: إن يونس يقول إن من السنة أن يصلي الإنسان ركعتين و هو جالس بعد العتمة؟ فقلت: صدق يونس

[3/1575] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh and Ibrahim from Muhammad b. Isa from Hisham al-Mashriqi that he (i.e. Hisham) entered in to see Abi al-Hasan al-Khurasani (a.s.) who said: The people of Basra inquired about Divine Speech and said ‘Yūnus says that Divine Speech is not created!’ I said to them: ’Yūnus has spoken the truth, Divine Speech is not created. Has the statement of Abī Jaʿfar (a.s.) not reached you when he was asked about the Qur’an ‘is it a creator or created?’ He said to them: ’It is neither a creator nor created, rather it is the Speech of the Creator.’ Thus I strengthened the position of Yūnus. They (i.e. the people of Basra) also said ‘Yūnus says that it is from the Sunnah for a man to pray two units while seated after the final night prayer (i.e. ʿIshāʾ)’. I said: Yūnus has spoken the truth.

[1576/1] التوحيد ومعاني الاخبار وعيون اخبار الرضا: الطالقاني، عن أحمد الهمداني، عن علي بن حسن ابن فضال، عن أبيه قال: سألت الرضا عليه السلام عن بسم الله قال: معنى قول القائل بسم الله أي أسم نفسي بسمة من سمات عزوجل، وهو العبودية، قال: فقلت له: ما السمة؟ قال: العلامة

[1/1576] al-Tawhid, Ma’ani al-Akhbar and Uyun Akhbar al-Ridha: Al-Taliqani from Ahmad al-Hamdani from Ali b. al-Hasan b. Fadhal from his father (al-Hasan) who said: I asked al-Ridha عليه السلام about Bismillah. He said: The meaning of the words of the one who says Bismillah is - Asumm (I mark) my self with a Sima (mark) from the marks of Allah Mighty and Majestic, and that (mark) is worshipful servitude. He (al-Hasan) said: So I said to him: What is Sima? He said: A distinguishing emblem

[-/1] الخصال: في الحديث الأربعمائة عن علي عليه السلام: من قرأ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» من قبل ان تطلع الشمس احد عشر مرة و مثلها «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» و مثلها آية الكرسي، منع ماله مما يخاف و من قرأ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و «إِنَّا أَنْزَلْنا» قبل ان تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنب

[1/-] al-Khisal: In the ‘Four Hundred’ report from Ali عليه السلام: The one who recites Qul Huwa l-Llāhu Aḥad eleven times before the sun rises, and similar to it is Inna Anzalnahu, and similar to it is Ayat al-Kursi - has protected his wealth from that which he fears. The one who recites Qul Huwa l-Llāhu Aḥad and Inna Anzalnahu before the sun rises - sin will not befall him on that day

[1577/1] عيون الأخبار: باسناده الثلاثة (التي لايبعد اعتبار المجموع) عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون: و انه (اي كتاب الصادق) حقّ كلّه من فاتحته إلى خاتمته، نؤمن بمحكمه و متشابهه و خاصه، و عامه، و وعده، و وعيده و ناسخه، و منسوخه، و قصصه، و أخباره

[1/1577] Uyun al-Akhbar: Via his three chains (which taken collectively lend credence to the report) from al-Fadhl b. Shadhan from al-Ridha عليه السلام in his letter to al-Ma’mun: … and that it (i.e. the Truthful Book) is True, all of it, from its Opening to its Conclusion. We believe in its Muhkam (clear verses) and its Mutashabih (ambiguous), its Khass (specific) and its Amm (general), its Wa’d (promise) and its Wa’id (threat), its Nasikh (abrogating) and its Mansukh (abrogated), its Qasas (stories) and its Akhbar (reports)