Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[5/39] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل: لا أدري ولا يقل: الله أعلم، فيوقع في قلب صاحبه شكا و إذا قال المسؤول: لا أدري فلا يتهمه السائل

5. [5/39] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from Hammad b. Isa from Hariz b. Abdallah from Muhammad b. Muslim from Abi Abdillah عليه السلام who said: if a man from among you is asked about that which he does not know – he should say: “I do not know” and should not say: “Allāh is more knowing”, because that will cast doubt in the heart of the questioner, and if the questioned says: “I do not know” then the questioner should not blame him.

[6/40] الكافي: علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما حق الله على خلقه؟ فقال: أن يقولوا ما يعلمون، ويكفوا عما لا يعلمون، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه

6. [6/40] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: what is the right of Allāh over his creation? he said: that they should only say that which they know and should remain silent over that which they do not know – so if they were to do that then they have fulfilled the right of Allāh.

[7/41] الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: كان أبوعبدالله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي، فجاء أعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك، فقال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة فقال له أبوعبدالله عليه السلام: هو في عنقه، قال أو لم يقل، وكل مفت ضامن

7. [7/41] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj who said: Abu Abdillah عليه السلام was seated in a study-circle of Rabia al-Rayy when a bedouin came and asked Rabia al-Rayy about a matter and he (Rabia) proceeded to answer him, so when he was done (answering) the bedouin asked: is it upon your neck (do you accept responsibility for me following your answer)? Rabia remained silent and did not say anything, so he (the bedouin) repeated the question again and he (Rabia) answered in the same way, so the bedouin said to him again: is it upon your neck? but Rabia remained silent, then Abu Abdillah عليه السلام said to him: it is upon his neck whether he declares it to be so or not, and every giver of Fatwa is liable.

[8/42] رجال الكشي: محمد بن مسعود، غن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا أ تجوز؟ قال: لا، فقلت: إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز، فقال: اللهم لا تغفر ذنبه، ما قال الله للحكم إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ، فليذهب الحكم يمينا و شمالا فوالله لا يوجد العلم إلا في أهل بيت نزل عليهم جبريل عليه السلام

8. [8/42] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Ali b. al-Hasan b. Fadhal from al-Abbas b. A’mir and Ja’far b. Muhammad b. Hukaym from Aban b. Uthman from Abi Basir who said: I asked Aba Ja’far عليه السلام about the Shahada (giving witness) of a Walad Zina (child born out of Nikah) – is it permissible? he عليه السلام said: No. I said: al-Hakam bin Utayba holds it to be permissible, so he عليه السلام said: O Allāh – do not forgive his sin! Allāh was not addressing al-Hakam when He said: “it is a reminder unto you and your Qawm (relations)” (43:44) – let al-Hakam go to the right and to the left for by Allāh he will not find true knowledge except with the Ahl al-Bayt upon whom Jibrail عليه السلام descended.

[9/43] العيون: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا، عن ابائه، عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السموات و الارض

9. [9/43] al-Uyun: Via the three chains from al-Ridha from his forefathers from the commander of the faithful عليه السلام who said: the messenger of Allāh صلى الله عليه وآله said: whoever gives Fatwa to the people without knowledge the angels of the heavens and the earth do curse him.

[1/44] الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إذا بلغت النفس ههنا – وأشار بيده إلى حلقه – لم يكن للعالم توبة، ثم قرأ: “إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة”

1. [1/44] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father AND Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan all together from Ibn Abi Umayr from Jamil b. Darraj who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: when the soul will reach here – and he pointed with his hand to his throat – there will be no repentance for the scholar then he recited: “Verily repentance is upon Allāh only for those who work evil in ignorance” (4:17).

[-/2] الخصال: عن أبيه، قال عن الحميري، عن هارون، عن ابن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام أن عليا عليه السلام قال: إن في جهنم رحى تطحن أفلا تسألون ما طحنها؟ فقيل له: فما طحنها يا أمير المؤمنين؟ قال: العلماء الفجرة، والقراء الفسقة، والجبابرة الظلمة، والوزراء الخونة، والعرفاء الكذبة وإن في النار لمدينة يقال لها: الحصينة أفلا تسألوني ما فيها؟ فقيل: وما فيها يا أمير المؤمنين؟ فقال: فيها أيدي الناكثين

2. [2/-] al-Khisal: From my father from al-Himyari from Harun from Ibn Ziyad from Ja’far b. Muhammad from his father from his forefathers عليهم السلام that Ali عليه السلام said: there is in hell a mill-stone which grinds – will you not ask what it grinds? It was said to him: and what does it grind O commander of the faithful? He said: corrupt scholars, and sinful reciters (of the Qur’an), and unjust tyrants, and treacherous ministers, and lying officials.1 And there is in hell a city called ‘the fortified’ – will you not ask me what is in it? it was said: what is in it O commander of the faithful? he said: in it are the hands of the oath-breakers.

[3/45] معاني الاخبار: أبي، عن سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن محبوب، عن حماد ابن عثمان، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: “والشعراء يتبعهم الغاوون” قال: هل رأيت شاعرا يتبعه أحد؟ إنما هم قوم تفقهوا لغير الدين فضلوا وأضلوا

3. [3/45] Ma’ani al-Akhbar: My father from Sa’d from Ibn Abi al-Khattab from Ibn Mahbub from Hammad b. Uthman from Abi Ja’far عليه السلام in regards the words of Allāh Mighty and Majestic: “and the poets – only the astray follow them” (26:224) he said: have you seen anyone following the poet? rather it (“poets” in the verse) refers to a group who gain understanding (seek knowledge) for other than the religion so they themselves become misguided and also misguide others.

[1/46] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم وزير الايمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزير الحلم الرفق، ونعم وزير الرفق الصبر

1. [1/46] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Ahmad b. Muhammad b. Abi Nasr from Hammad b. Uthman from Abi Abdillah عليه السلام who said: the messenger of Allāh صلى الله عليه وآله said: the best assistant to faith is knowledge and the best assistant to knowledge is forbearance and the best assistant to forbearance is compassion and the best assistant to compassion is patience.

[2/47] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم، إنما العبادة التفكر في أمر الله عزوجل

2. [2/47] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Muammar b. Khallad who said: I heard Aba al-Hasan al-Ridha عليه السلام saying: worship is not excessive prayers or fasting, worship is reflecting over the affair of Allāh Mighty and Majestic.