Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[1/271] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الخزاز، عن علي بن عقبة، عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: عرضت لي إلى ربي تعالى حاجة فهجرت فيها إلى المسجد، و كذلك كنت أفعل إذا عرضت لي الحاجة، فبينا أنا أصلي في الروضة إذا رجل على رأسي، فقلت: ممن الرجل قال: من أهل الكوفة، قال: فقلت: ممن الرجل فقال: من أسلم، قال: فقلت: ممن الرجل قال: من الزيدية، قلت: يا أخا أسلم من تعرف منهم قال: أعرف خيرهم و سيدهم و أفضلهم هارون بن سعد، قال: قلت: يا أخا أسلم رأس العجلية، أما سمعت الله عز و جل يقول: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا …

1. [1/271] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Abdallah b. Muhammad b. Khalid from al-Hasan b. Ali al-Khazzaz from Ali b. Uqba from Dawud b. Farqad who said: Abu Abdillah عليه السلام said: I had a need which I wanted my Lord the Elevated to fulfill, so I set out to the Masjid with that purpose in mind, and this is how I used to do whenever I had a need of something. While I was praying in the Rawdha a man approached and lurked overhead. I said: where is the man from? he said: from the residents of Kufa, I said: where is the man from? He said: from the tribe of Aslam, I said: where is the man from? He said: the Zaydiyya, I said: O brother of Aslam – who do you know among them [the Zaydiyya]? he said: I know the best of them and their leader Harun b. Sa’d. I said: O brother of Aslam that one is the head of the Ijliyya! Have you not heard Allah Mighty and Majestic saying: “those who took the calf (Ijl) (for worship) will only obtain anger from their Lord and humiliation in the life of this world” (7:152) …

[2/272] رجال الكشي: حمدويه، قال حدثنا أيوب بن نوح، قال حدثنا صفوان، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما أحد أجهل منهم يعني العجلية، إن في المرجئة فتيا و علما و في الخوارج فتيا و علما، و ما أحد أجهل منهم

2. [2/272] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Ayyub b. Nuh from Safwan from Dawud b. Farqad from Abi Abdillah عليه السلام who said: there is no one more ignorant than them – that is the Ijliyya – among the Murjia there is [found] jurisprudence [legal opinions] and knowledge, and among the Khawarij there is jurisprudence and knowledge, but there is no one more ignorant than them [the Ijliyya].

[3/273] غيبة الطوسي: الكليني، عن سعد، عن اليقطيني، عن علي بن الحكم وعلي ابن الحسن بن نافع، عن هارون بن خارجة قال: قال لي هارون بن سعد العجلي: قد مات إسماعيل الذي كنتم تمدون إليه أعناقكم وجعفر شيخ كبير يموت غدا أو بعد غد، فتبقون بلا إمام، فلم أدر ما أقول، فأخبرت أبا عبدالله عليه السلام بمقالته فقال: هيهات هيهات أبى الله والله أن ينقطع هذاالامر حتى ينقطع الليل والنهار فاذا رأيته فقل له: هذا موسى بن جعفر يكبر ونزوجه ويولد له فيكون خلفا إنشاء الله

3. [3/273] Ghayba of al-Tusi: al-Kulayni from Sa’d from al-Yaqtini from Ali b. al-Hakam and Ali b. al-Hasan b. Nafi from Harun b. Kharija who said: Harun b. Sa’d al-Ijli said to me: Ismail [the son of al-Sadiq] towards whom you were stretching out your necks [i.e. expecting to be the next Imam] is dead, furthermore, Ja’far is an old man, he will die tomorrow or the day after, then you will remain without an Imam! I did not know what to say in reply, so I informed Aba Abdillah عليه السلام about what he [al-Ijli] had said. He [the Imam] said: how far, how far [is al-Ijli’s wish] – by Allah – Allah has refused to allow this matter to stop [Imama to discontinue] until the day and night also stop, so if you see him again say to him: this is Musa b. Ja’far – he will grow up, we will marry him off, and he will have a child as his successor – if Allah wills.

[1/284] قرب الاسناد: الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام: إن العباسي أخبرني أنك رخصت في سماع الغناء فقال: كذب الزنديق، ما هكذا كان، إنما سألني عن سماع الغناء فأعلمته أن رجلا أتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فسأله عن سماع الغناء، فقال له: أخبرني إذا جمع الله تبارك وتعالى بين الحق والباطل، مع أيهما يكون الغناء؟ فقال الرجل: مع الباطل، فقال له أبوجعفر عليه السلام: حسبك فقد حكمت على نفسك، فهكذا كان قولي له

1. [1/284] Qurb al-Isnad: al-Rayyan b. al-Salt reported: I said to al-Ridha عليه السلام: al-Abbasi informs me that you have permitted the listening of music? He [the Imam] said: the Zindiq has lied! This was not how it [i.e. our conversation] was. He asked me about listening to music so I informed him that a man came to Aba Ja’far Muhammad b. Ali b. al-Husayn عليهم السلام and asked him about listening to music, he [al-Baqir] said to him: inform me - when Allah Blessed and Elevated will gather the truth [on one side] and the falsehood [on the other] - on which side will music be? the man said: with the falsehood, then Abu Ja’far عليه السلام said to him: that is sufficient [as an answer] for you, for you have judged for your own self. [al-Ridha said:] This was my conversation with him [i.e. al-Abbasi].

[1/275] رجال الكشي: حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين قال: كان أبو الحسن عليه السلام إذا أراد شيئا من الحوائج لنفسه أو مما يعني به من أموره كتب إلى أبي يعني عليا اشتر لي كذا و كذا و اتخذ لي كذا و كذا و ليتول ذلك لك هشام بن الحكم، فإذا كان غير ذلك من أموره كتب إليه اشتر لي كذا و كذا، و لم يذكر هشاما إلا فيما يعني به من أمره، و ذكر أنه بلغ من عنايته به و حاله عنده أنه سرح إليه خمسة عشر ألف درهم، و قال له: اعمل بها و كل أرباحها و رد إلينا رأس المال، ففعل ذلك هشام رحمه الله، و صلى الله على أبي الحسن

1. [1/275] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh b. Nusayr from Muhammad b. Isa from al-Hasan b. Ali b. Yaqtin who said: Whenever Abu al-Hasan [al-Kadhim] عليه‌ السلام wanted some necessities for himself, or something of a personal nature, he would write to my father Ali: ‘purchase for me this and that or acquire for me such and such and let Hisham b. al-Hakam be the one to undertake that’. But if it had to do with his [the Imam’s] more general responsibilities he would just write: ‘purchase for me this and that’ and not mention Hisham unless it was personal. It is mentioned that his care and attention towards him was so great that he sent him fifteen thousand dirhams, saying to him, "Work with it and keep all the profits, but return the principal to us." Hisham, may Allah have mercy on him, did so, and prayers upon Abu al-Hasan.

[2/276] رجال الكشي: حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: قلت لهشام: أصحابك يحكون أن أبا الحسن عليه السلام سرح إليك مع عبد الرحمن بن الحجاج أن أمسك عن الكلام و إلى هشام بن سالم قال: أتاني عبد الرحمن بن الحجاج و قال لي: يقول لك أبو الحسن عليه السلام: أمسك عن الكلام هذه الأيام، و كان المهدي قد صنف له مقالات الناس و فيه مقالة الجواليقية هشام بن سالم، و قرأ ذلك الكتاب في الشرقية و لم يذكر كلام هشام، و زعم يونس أن هشام بن الحكم قال له: فأمسكت عن الكلام أصلا حتى مات المهدي، و إنما قال لي هذه الأيام فأمسك حتى مات المهدي

2. [2/276] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from Yunus who said: I said to Hisham: Your companions relate that Aba al-Hasan عليه السلام sent a message to you and Hisham b. Salim via Abd al-Rahman b. al-Hajjaj saying: ‘abstain from speaking [making theological disputations]’.He [Hisham] said: Abd al-Rahman b. al-Hajjaj came to me and said: Abu al-Hasan عليه السلام says to you: ‘abstain from speaking in these days’ - because it had been authored for al-Mahdi [the Caliph] [a treatise containing] the theological positions of the people. In it were the theological positions of the Jawaliqiyya [followers] of Hisham b. Salim. This treatise was publicly read in Sharqiyya [a district in Baghdad] but the position of Hisham [b. al-Hakam] was not mentioned.Yunus claims that Hisham b. al-Hakam said to him: I abstained from speaking totally until al-Mahdi died, for he [the Imam] had said ‘in these days’ - so he stopped until al-Mahdi died.

[3/277] رجال الكشي: محمد بن نصير، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: أما كان لكم في أبي الحسن عليه السلام عظة؟! ما ترى حال هشام بن الحكم فهو الذي صنع بأبي الحسن ما صنع و قال لهم و أخبرهم أترى الله يغفر له ما ركب منا!

3. [3/277] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Nusayr from Ahmad b. Muhammad b. Isa from al-Husayn b. Sai’d from Ahmad b. Muhammad [b. Abi Nasr] from Abi al-Hasan al-Ridha عليه السلام who said: Is there not for you in [the case of] Abi al-Hasan [al-Kadhim] عليه السلام a warning! What do you think is the state of Hisham b. al-Hakam? For he is the one who did to Abi al-Hasan what he did, and he informed them and divulged to them [the secrets of the Madhhab]. Do you think Allah will forgive him what he has perpetrated on us!

[-/4] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟ قال: فقال لي: يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟ قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداءنا والمتخذين مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا

4. [4/-] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from al-Nadhr b. Suwayd from Hisham b. al-Hakam - that he asked Aba Abdillah عليه السلام about the Names of Allah and their derivation saying: What is Allah derived from? He [Hisham] said: so he [the Imam] said to me: O Hisham, ‘Allah’ is derived from ‘ilah’ and ‘al-ilah’ connotes ‘the one who is worshipped’. The name is other than the named. Whoever worships the name without the meaning then he has disbelieved and has not worshipped anything. Whoever worships the name and the meaning then he has disbelieved and worshipped two [distinct things]. Whoever worships the meaning without the name then that is true monotheism. Have you understood O Hisham? He [Hisham] said: I said: increase for me. He said: Allah has ninety nine names, if the name was identical to what is named then every name among these [ninety-nine] would be a god, rather Allah is a meaning to which these names point to, and each one of them is other than him. O Hisham, ‘bread’ is a name for what is eaten, ‘water’ is a name for what is drunk, ‘clothes’ is a name for what is worn, ‘fire’ is a name for what burns, have you understood Hisham? an understanding through which you can repel and defeat our enemies and those who betake others apart from Allah Mighty and Majestic [alone]. I said: Yes. He said: May Allah benefit you by it and make you firm O Hisham.Hisham said: by Allah no one has defeated me on the subject of Tawhid to this day when I stand in the position I do.

[5/278] ارشاد المفيد: جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جماعة من رجاله، عن يونس بن يعقوب قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من أهل الشام ... ثم قال: يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك إذا هممت بالأرض طرت، مثلك فليكلم الناس، فاتق الزلة والشفاعة من ورائها إن شاء الله

5. [5/278] Irshad al-Mufid: Ja’far b. Muhammad b. Qulawayh from Muhammad b. Ya’qub al-Kulayni from Ali b. Ibrahim from his father from a number of his men from Yunus b. Ya’qub who said: I was at Abi Abdillah’s عليه السلام when a man from the people of Sham came … then he [the Imam] said: O Hisham, you never fall flat [settle on the ground], every time it seems that you are about to come to ground [i.e. be defeated] you just bend your legs [to able to leap] and off you fly away again. The likes of you should debate the people. Therefore be wary of slipping and you will find that succor is around the corner if Allah wills.

[1/279] رجال الكشي: محمد بن الحسن البراني و عثمان بن حامد، عن محمد بن يزداد، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن هشام بن سالم قال: كلمت رجلا بالمدينة من بني مخزوم في الإمامة، قال: فقال: فمن الإمام اليوم؟ قال: قلت: جعفر بن محمد قال: فقال: و الله لأقولنها له قال: فغمني بذلك غما شديدا خوفا أن يلعني أبو عبد الله أو يتبرأ مني، قال: فأتاه المخزومي فدخل عليه، فجرى الحديث، قال: فقال له مقالة هشام، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: أفلا نظرت في قوله فنحن لذلك أهل، قال: فبقي الرجل لا يدري أيش يقول و قطع به، قال: فبلغ هشاما قول أبي عبد الله عليه السلام ففرح بذلك و انجلت غمته

1. [1/279] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. al-Hasan al-Barani and Uthman b. Hamid from Muhammad b. Yazdad from Muhammad b. al-Husayn from al-Hajjal from Hisham b. Salim who said: I debated a man in Madina from the tribe of Makhzum about the Imama. He [the man] said to me: so who is the Imam today then? I [Hisham] said: Ja’far b. Muhammad. He [the man] said to me: by Allah - I am going to tell him this! He [Hisham] said: this threat of his grieved me greatly for I was afraid that Abu Abdillah would curse me and disassociate from me [for divulging the secret of the Imama in the heat of the debate]. The Makhzumi went to him, entered in to see him and they began conversing. He [al-Hajjal] says: He [the Makhzumi] relayed to him the words of Hisham. Abu Abdillah عليه السلام said: Have you not considered his words - for we are worthy of that [Imama]. The man began crying and did not know what to say and had no words [remained silent]. He [al-Hajjal] said: When the words of Abu Abdillah عليه السلام to that man were reported to Hisham he became happy and his grief abated.