Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[1/177] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: حججت و سكين النخعي فتعبد و ترك النساء و الطيب و الثياب و الطعام الطيب و كان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنا من أبي إسحاق فصلى إلى جانبه فقال: جعلت فداك إني أريد أن أسألك عن مسائل قال: اذهب فاكتبها و أرسل ها إلي، فكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوف من الله عز و جل حتى ترك النساء و الطعام الطيب و لا يقدر أن يرفع رأسه إلى السماء و أما الثياب فشك فيها، فكتب: أما قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول الله من النساء، و أما قولك في ترك الطعام الطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل اللحم و العسل، و أما قولك إنه دخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآيات الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ

1. [1/177] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from al-Fadhl b. Shadhan from Ibn Abi Umayr from Ibrahim b. Abd al-Hamid who said: I made the Hajj with Sukayn al-Nakhai who became engrossed in worship [devoted himself to asceticism] and abandoned women, perfume, good clothes, good food, and used not to raise his head to look up at the sky when in the Masjid [out of fear of Allah]. When he (Sukayn) reached Madina [after making the Hajj] he came near to Abu Ishaq (al-Sadiq) عليه السلام and prayed by his side [in the Masjid of the prophet] then he said: may I be made your ransom – I want to ask you a few questions? He عليه السلام said: go [back to Kufa] and write them down then send them to me. So he (Sukayn) later wrote: may I be made your ransom, fear of Allah has entered the heart of a man such that he has abandoned [cohabiting with] women, good food, and he cannot raise his head to look at the sky, as for good clothes – he is doubtful about wearing them. So He عليه السلام wrote: as to your words about leaving women then you are well aware what the messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم had of women [multiple wives], and as for your words about leaving good food then know that the messenger of Allah صلى الله عليه وآله وسلم used to eat meat and honey, and as for your words that fear has entered his heart until he cannot raise his head to the sky then he should increase in the recitation of this verse “the patient, the true ones, the obedient ones, those who spend [in the way of Allah], and those who seek forgiveness by dawn” (3:17).

[-/1] علل الشرائع: أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ومحمد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما كان يوم أحد انهزم أصحاب رسول الله حتى لم يبق معه إلا علي بن أبي طالب عليه السلام وأبو دجانة سماك بن خرشة فقال له النبي صلى الله عليه وآله: يا أبا دجانة أما ترى قومك؟ قال: بلى قال: الحق بقومك قال: ما على هذا بايعت الله ورسوله قال: أنت في حل قال: والله لا تتحدث قريش بأني خذلتك وفررت حتى أذوق ما تذوق فجزاه النبي خيرا. وكان علي عليه السلام كلما حملت طائفة على رسول الله صلى الله عليه وآله استقبلهم وردهم حتى أكثر فيهم القتل والجراحات حتى انكسر سيفه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إن الرجل يقاتل بسلاحه وقد انكسر سيفي فأعطاه سيفه ذا الفقار فما زال يدفع به عن رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أثر وانكر فنزل عليه جبرئيل وقال: يامحمد إن هذه لهي المواساة من علي لك فقال النبي صلى الله عليه وآله: إنه مني وأنا منه فقال جبرئيل: وأنا منكما وسمعوا دويا من السماء لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

1. [1/-] Ilal al-Sharai: Ahmad b. Ziyad b. Ja`far al-Hamdani from Ali b. Ibrahim b. Hashim from his father from Ahmad b. Muhammad b. Abi Nasr al-Bazanti and Muhammad b. Abi Umayr from Aban b. Uthman from Abi Abdillah (a.s.) who said: "All the companions of the Messenger of Allah ran away on the day of Uhud – no one was left among them except Ali b. Abi Talib (a.s.) and Abu Dujana Simak b. Kharasha. The Prophet (s.w) said to him: 'O Aba Dujana – don’t you see your people?' he said: 'I do.' The Prophet (s.w) replied: 'Join up with them.' Abu Dujana said: 'This is not what I gave my pledge of allegiance to Allah and His messenger for! The Prophet (s.w) said: 'You are released [from your pledge].' Abu Dujana said: 'By Allah the Quraysh will never get the opportunity to say that I abandoned you and ran away until I taste what you taste!' Then the Prophet (s.w) prayed for a good recompense for him. Whenever a group used to attack Rasulallah – Ali (a.s) would face them and repel them until he had killed a large number of them and injured others. He continued this way until his sword broke so he came to the Prophet (s.w) and said: 'O messenger of Allah – a man can only fight with his weapon but my sword has broken!' So he (the prophet) gave him his sword Dhu al-Fiqar and he (Ali) kept on defending the prophet using it until marks [wound traces] were inflicted on him and he became unrecognizable [because of a multitude of injuries]. Jibril descended and said: 'O Muhammad this is an incomparable support from Ali to you!' So the Prophet (s.w) said: 'He is from me and I am from him!' Jibril replied 'And I am from you both!' they heard a voice from heaven saying: 'There is no sword but Dhu al-Fiqar and the there is no young champion except Ali!'"

[-/1] التهذيب: المفيد، عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن علي بن النعمان، عن أبي مريم الانصاري قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: … وان عليا عليه السلام كفن سهل بن حنيف في برد احمر حبرة

1. [1/-] al-Tahdhib: al-Mufid from Abi al-Qasim Ja`far b. Muhammad from his father from Sa`d b. Abdallah from Ahmad b. Muhammad b. Isa from Muhammad b. Ismail b. Bazi` from Ali b. al-Nu`man from Abi Maryam al-Ansari who said: I heard Aba Ja`far عليه السلام saying: … Ali عليه السلام enshrouded Sahl b. Hunayf in a red Hibara cloak.

[1/178] الكافي: محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل، وكان يتولى له الوقف بقم، فقال: يا سيدي اجعلني من عشرة آلاف في حل فإني أنفقتها، فقال له: أنت في حل، فلما خرج صالح، قال أبو جعفر عليه السلام: أحدهم يثب على أموال حق آل محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم فيأخذه ثم يجئ فيقول: اجعلني في حل، أتراه ظن أني أقول: لا أفعل؟ والله ليسألنهم الله يوم القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا

1. [1/178] al-Kafi: Muhammad b. Ya`qub from Ali b. Ibrahim from his father who said: I was with Abi Ja`far the Second [al-Jawad] عليه السلام when Salih b. Muhammad b. Sahl entered to see him – and he [Salih] used to oversee the Waqf [endowments] for him in Qum – he [Salih] said: O my master! relieve me and do not hold me to account over ten thousand [Dirhams] for I have spent it, he [the Imam] said to him: you are relieved [not liable to hand it over]. When Salih had left Abu Ja`far عليه السلام said: one of them receives the wealth which is the right of the family of Muhammad, their orphans, poor, needy, travelers who are stranded – takes it [for himself] then comes and says: ‘relieve me’. Look at him – he thought that I would say: ‘no I will not’, by Allah! Allah will ask them about that on the day of judgment with a swift reckoning.

[1/179] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن أبو جعفر حمدان بن أحمد، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن أبي نصر قال: كنت عند أبي الحسن الثاني عليه السلام قال: ولا أعلم إلا قام ونفض الفراش بيده ثم قال لي: يا أحمد أن أمير المؤمنين عليه السلام عاد صعصعة بن صوحان في مرضه، فقال: يا صعصعة لا تتخذ عيادتي لك أبهة على قومك، قال: فلما قال أمير المؤمنين عليه السلام لصعصعة هذه المقالة، قال صعصعة: بلى والله أعدها منة من الله علي وفضلا، قال: فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: إني كنت ما علمتك إلا لخفيف المؤونة حسن المعونة، قال: فقال صعصعة: وأنت والله يا أمير المؤمنين ما علمتك إلا بالله عليما، وبالمؤمنين رؤوفا رحيما

1. [1/179] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Abu Ja`far Hamdan b. Ahmad from Muawiya b. Hukaym from Ahmad b. Abi Nasr who said: I was with Abi al-Hasan the Second عليه السلام – when he stood and shook the bed-wrap by his own hand [to remove the dust and get it ready for me to sleep on] and said to me: O Ahmad the commander of the faithful عليه السلام visited Sa`sa`a b. Suhan in his illness and said: O Sa`sa`a do not take my visiting you as a source of pride over your people, he [the Imam] said: when the commander of the faithful عليه السلام had said these words to Sa`sa`a – Sa`sa`a said: indeed, by Allah I will count it as a divine grace from Allah on me and a favour. Then the commander of the faithful عليه السلام said to him: I have not known you except as one scanty in resources yet great in support [of the truth] so Sa`sa`a said: and you O commander of the faithful I have not known you except cognizant of Allah and to the believers both compassionate and merciful.

[1/180] رجال الكشي: حمدويه، عن محمد بن إسماعيل الرازي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن صفوان بن مهران الجمال قال: دخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام فقال لي: يا صفوان كل شي‏ء منك حسن جميل ما خلا شيئا واحدا قلت: جعلت فداك أي شي‏ء؟ قال: إكراؤك جمالك من هذا الرجل يعني هارون قلت: و الله ما أكريته أشرا و لا بطرا و لا لصيد و لا للهو، و لكني أكريه لهذا الطريق يعني طريق مكة، و لا أتولاه بنفسي و لكن أنصب معه غلماني، فقال لي: يا صفوان أيقع كراؤك عليهم؟ قلت: نعم جعلت فداك، قال: فقال لي: أتحب بقائهم حتى يخرج كراؤك؟ قلت: نعم، قال: فمن أحب بقائهم فهو منهم و من كان منهم كان ورد النار، قال صفوان: فذهبت و بعت جمالي عن آخرها، فبلغ ذلك إلى هارون، فدعاني فقال لي: يا صفوان بلغني أنك بعت جمالك قلت: نعم، فقال: لم؟ قلت: أنا شيخ كبير و أن الغلمان لا يفون بالأعمال فقال: هيهات أيهات إني لأعلم من أشار عليك بهذا أشار عليك بهذا موسى بن جعفر! قلت: ما لي و لموسى بن جعفر فقال: دع هذا عنك فو الله لو لا حسن صحبتك لقتلتك!

1. [1/180] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Ismail al-Razi from al-Hasan b. Ali b. Fadhal from Safwan b. Mihran – the cameleer – who said: I entered upon Abi al-Hasan the First عليه السلام – he said to me: O Safwan everything from you is good and well except one thing. I said: may I be made your ransom – what thing is that? he said: you renting out your camels to this man – meaning Harun [al-Rashid, the Abbasid caliph]. I said: by Allah I did not rent them out to him cheerfully or arrogantly, nor did I rent them out for him to hunt with or amuse himself through them, rather I rent them out to him for the road to Makka [i.e. for Hajj], and I do not attend to him personally, rather I send to him with my servants. He said to me: O Safwan does the payment of your rent accrue on them? I said: yes, may I be made your ransom, he said: do you wish for their survival until they pay you your rent? I said: yes, he said: so whoever desires their survival then he is one of them, and whoever is with them his abode is the hell-fire. Safwan said: so I went and sold all my camels, every last one of them. Harun was informed of this, he called me and said to me: O Safwan I hear that you have sold all your camels? I said: yes, he said: what is the reason? I said: I am an old man and the servants are not up to the job, he said: how far! how far! I do know the one who directed you to do this – it is Musa b. Ja`far who directed you to do this! I said: what do I have to do with Musa b. Ja`far!? he said: leave out the excuses, for by Allah if it was not for your good companionship in the past I would have had you killed!

[1/181] رجال الكشي: محمد بن قولويه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن معمر بن خلاد قال: قال أبو الحسن عليه السلام: ما ذئبان ضاريان في غنم قد غاب عنها رعاؤها بأضر في دين المسلم من حب الرياسة ثم قال: لكن صفوان لا يحب الرياسة

1. [1/181] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh from Sa`d from Ahmad b. Muhammad from al-Husayn b. Sa`id from Muammar b. Khallad who said: Abu al-Hasan عليه السلام said: two ravenous wolves set free in a flock of sheep whose shepherd is absent are not more dangerous to a man’s religion than his love for leadership [desire to rule over others], then he said: but Safwan (b. Yahya) does not love leadership.

[2/182] تهذيب الاحكام: باسناده عن محمد بن احمد بن يحيى عن محمد بن عيسى اليقطيني قال: بعث الي ابوالحسن الرضا عليه السلام رزم ثياب وغلمانا وحجة لي وحجة لاخى موسى بن عبيد وحجة ليونس بن عبدالرحمن فامرنا ان نحج عنه فكانت بيننا مائة دينار اثلاثا فيما بيننا فلما اردت ان اعبي الثياب رايت في اضعاف الثياب طينا فقلت للرسول: ما هذا؟ فقال: ليس يوجه بمتاع إلا جعل فيه طينا من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول: قال ابوالحسن عليه السلام: هو امان باذن الله، وامرنا بالمال بامور من صلة اهل بيته وقوم محاويج لايؤبه لهم، وامر بدفع ثلاثمائة دينار إلى رحم امرأة كانت له وامرنى ان اطلقها عنه وامتعها بهذا المال، وامرنى ان اشهد على طلاقها صفوان ابن يحيى وآخر، نسي محمد بن عيسى اسمه

2. [2/182] Tahdhib al-Ahkam: Via his chain to Muhammad b. Ahmad b. Yahya from Muhammad b. Isa al-Yaqtini who said: Abu al-Hasan al-Ridha عليه السلام sent me a bundle of clothes, servants and money covering [the expenses of] my Hajj, that of my brother Musa b. Ubayd, and for Yunus b. Abd al-Rahman – ordering us to make the Hajj on his behalf, so we had a hundred gold coins to be divided up three ways between us. When I wanted to ready the clothes [for the journey] I saw between them some soil, I said to the messenger: what is this? he said: he [the Imam] does not send out any item except that he places in it some soil from the grave of al-Husayn عليه السلام, then the messenger said: Abu al-Hasan عليه السلام said: it [the soil] is to provide you safety by the permission of Allah. He also handed us some additional amount to be used to maintain relation with the people of his house and to assist a group who were needy and went un-cared for [in Madina]. He ordered that three hundred gold coins be given to a relation of a woman who was under him [his wife] and ordered me to divorce her on his behalf and provide for her from this amount. He ordered me to make Safwan b. Yahya and another man – whose name Muhammad b. Isa forgot – as witnesses to the divorce.

[1/183] رجال الكشي: حمدويه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لعبد الملك بن أعين: كيف سميت ابنك ضريسا؟ فقال كيف سماك أبوك جعفرا؟ قال: إن جعفرا نهر في الجنة و ضريس اسم شيطان

1. [1/183] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Ya`qub b. Yazid from Ibn Abi Umayr from Ali b. `Atiyya who said: Abu Abdillah عليه السلام said to Abd al-Malik b. A`yan: how did you come to name your son Dhurays? he said: how did your father come to name you Ja’far? he said: Ja`far is a river in paradise while Dhurays is a name of a devil!

[1/184] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة قال: كنت قاعدا إلى جنب أبي جعفر عليه السلام وهو محتب مستقبل الكعبة، فقال: أما إن النظر إليها عبادة فجاءه رجل من بجيلة يقال له: عاصم بن عمر فقال لابي جعفر عليه السلام: إن كعب الاحبار كان يقول: إن الكعبة تسجد لبيت المقدس في كل غداة، فقال أبوجعفر عليه السلام: فما تقول فيما قال كعب؟ فقال: صدق، القول ما قال كعب فقال أبوجعفر عليه السلام: كذبت وكذب كعب الاحبار معك وغضب ; قال زرارة مارأيته استقبل أحدا بقول كذبت غيره …

1. [1/184] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father and Muhammad b. Ismail from al-Fadhl b. Shadhan all together from Ibn Abi Umayr from Umar b. Udhayna from Zurara who said: I was seated at the side of Abi Ja`far عليه السلام who was seated with his legs drawn up to the belly [enfolding them with his hands] while facing the Ka`ba when he [the Imam] said: looking at it [the Ka`ba] is a form of worship. Then a man from Bajila called A`sim b. Umar came to him and said: Ka`b al-Ahbar used to say: the Ka`ba prostrates to Bayt al-Maqdis every morning, Abu Ja`far عليه السلام said: what is your opinion about what Ka`b said? He [A`sim] said: he spoke the truth – it is as Ka`b said, so Abu Ja`far عليه السلام said: you have lied and Ka`b al-Ahbar has lied with you, and he became angry, Zurara said: I had never seen him saying to someone ‘you have lied’ to his face other than to him [i.e. A`sim] …