Book of Narrators
Zurara b. A`yan
[7/163] رجال الكشي: محمد بن قولويه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عبد الله المسمعي، عن علي بن أسباط، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن أبيه قال: بعث زرارة عبيدا ابنه يسئل عن خبر أبي الحسن عليه السلام فجائه الموت قبل رجوع عبيد إليه فأخذ المصحف فأعلاه فوق رأسه وقال: ان الامام بعد جعفر بن محمد من اسمه بين الدفتين في جملة القرآن منصوص عليه من الذين أوجب الله طاعتهم على خلقه، أنا مؤمن به قال: فأخبر بذلك أبو السحن الأول عليه السلام فقال: والله كان زرارة مهاجرا إلى الله تعالى
7. [7/163] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh from Sa`d from Ahmad b. Muhammad b. Isa and Muhammad b. Abdallah al-Mismai from Ali b. Asbat from Muhammad b. Abdallah b. Zurara from his father (Abdallah b. Zurara) who said: Zurara sent Ubayd his son to ask about the affair [Imama] of Abi al-Hasan عليه السلام but death came to him (Zurara) before his son Ubayd could come back to him [with the answer]. So he (Zurara) took a Mushaf [just before he died] and put it above his head and said: the Imam after Ja`far b. Muhammad is the one whose name is between the two covers in the generality of the Qur`an, appointed in a clear designation by those whose obedience has been made obligatory by Allah upon His creation – and I am a believer in him. Abu al-Hasan عليه السلام – the first – was later informed of this so he said: by Allah – Zurara was an emigrant (Muhajir) to Allah the Exalted.
[8/164] رجال الكشي: حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج و غيره قال: وجه زرارة عبيدا ابنه إلى المدينة، يستخبر له خبر أبي الحسن عليه السلام و عبد الله بن أبي عبد الله، فمات قبل أن يرجع إليه عبيد … قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام و ذكرت له زرارة و توجيهه ابنه عبيدا إلى المدينة، فقال أبو الحسن: إني لأرجو أن يكون زرارة ممن قال الله تعالى وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
8. [8/164] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh b. Nusayr from Muhammad b. Isa b. Ubayd from Muhammad b. Abi Umayr from Jamil b. Darraj and others apart from him – he (Jamil) said: Zurara sent his son Ubayd to Madina to investigate for him the matter of Abi al-Hasan عليه السلام and Abdallah b. Abi Abdillah [another son of al-Sadiq who had also announced his Imama], but he (Zurara) died before Ubyad (his son) could return to him (with news) … I talked to Abi al-Hasan the first (al-Kadhim) عليه السلام and mentioned to him Zurara and the act of sending his son Ubayd to Madina, so Abu al-Hasan عليه السلام said: I do hope that Zurara is among those about whom Allah the Exalted has said: “and whoever comes out of his home emigrating to Allah and his messenger – and death overtakes him (in such a state) – then he has already secured his reward from Allah” (4:100).
[9/165] كمال الدين: أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله أخبرني عن زرارة هل كان يعرف حق أبيك؟ فقال عليه السلام: نعم، فقلت له: فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر إلى من أوصى الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام؟ فقال: إن زرارة كان يعرف أمر أبي عليه السلام، ونص أبيه عليه، وإنما بعث ابنه ليتعرف من أبي هل يجوز له أن يرفع التقية في إظهار أمره، ونص أبيه عليه؟ وأنه لما أبطأ عنه طولب باظهار قوله في أبي عليه السلام، فلم يحب أن يقدم على ذلك دون أمره فرفع المصحف وقال: اللهم إن إمامي من أثبت هذا المصحف إمامته من ولد جعفر بن محمد عليهما السلام
9. [9/165] Kamal al-Diin: Ahmad b. Ziyad b. Ja`far al-Hamdani from Ali b. Ibrahim b. Hashim from Muhammad b. Isa b. Ubayd from Ibrahim b. Muhammad al-Hamdani who said: I said to al-Rida عليه السلام: O the son of the messenger of Allah inform me about Zurara – did he know of the right of your father [al-Kadhim to be the Imam]? He عليه السلام said: yes he did. I said: then why did he send his son Ubayd to investigate the question of the succession to al-Sadiq Ja`far b. Muhammad? He said: Zurara knew of the affair of my father [his Imama] and the designation of his father [al-Sadiq] to him, he only sent his son to know from my father [al-Kadhim] whether it was permitted for him to lift the Taqiyya in announcing the affair [Imama] and the designation of his father to him. When the answer delayed he was asked to declare his opinion about my father but he did not wish to proceed in doing so without his instruction so he raised the Mushaf and said: O Allah my Imam is the one whose Imama this Mushaf establishes among the sons of Ja`far b. Muhammad عليهما السلام
[10/166] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن الفضل، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن عيسى بن أبي منصور و أبي أسامة الشحام و يعقوب الأحمر قالوا: كنا جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه زرارة فقال: إن الحكم بن عتيبة حدث عن أبيك أنه قال صل المغرب دون المزدلفة، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أنا تأملته ما قال أبي هذا قط! كذب الحكم على أبي! قال: فخرج زرارة و هو يقول ما أرى الحكم كذب على أبيه
10. [10/166] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from al-Fadhl from Ibn Abi Umayr from Ibrahim b. Abd al-Hamid from Isa b. Abi Mansur, Abi Usama al-Shahham and Ya`qub al-Ahmar who said: we were seated with Abi Abdillah عليه السلام when Zurara entered and said: al-Hakam b. Utayba narrates from your father that he [al-Baqir] said: pray the Maghrib before reaching Muzdalifa [in the Hajj], Abu Abdillah عليه السلام said to him: I have thought about this – my father never said that ever! al-Hakam has lied about my father! he said: so Zurara came out saying: I don’t think al-Hakam has lied about his father.
[11/167] رجال الكشي: حمدويه و إبراهيم ابنا نصير، عن العبيدي، عن هشام بن إبراهيم الختلي و هو المشرقي قال: قال لي أبو الحسن الخراساني عليه السلام: كيف تقولون في الاستطاعة بعد يونس؟ تذهب فيها مذهب زرارة؟ و مذهب زرارة هو الخطاء! فقلت: لا و لكنه بأبي أنت و أمي ما تقول في الاستطاعة و قول زرارة فيمن قدر و نحن منه براء و ليس من دين آبائك، و قال الآخرون بالجبر و نحن منه براء و ليس من دين آبائك، قال: فبأي شيء تقولون؟ قلت: بقول أبي عبد الله عليه السلام و سأل عن قول الله عز و جل وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ما استطاعته؟ قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: صحته و ماله فنحن بقول أبي عبد الله عليه السلام نأخذ قال: صدق أبو عبد الله عليه السلام هذا هو الحق
11. [11/167] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh and Ibrahim the sons of Nusayr from al-Ubaydi from Hisham b. Ibrahim al-Khatli [al-Mashraqi] who said: Abu al-Hasan al-Khurasani عليه السلام said to me: what do you say regarding Istita`a after Yunus? Do you subscribe to the opinion of Zurara while the opinion of Zurara is wrong! I said: no, rather – may my father and mother be ransomed for you – [we subscribe to] what you say about Istita`a. As for the opinion of Zurara about the one who is given capacity then we disassociate from it as it is not of the religion of your forefathers. Others believe in pre-destination which we similarly disassociate from as it is not of the religion of your forefathers. He said: what then do you say? I said: we affirm the view of Abi Abdillah عليه السلام when he was asked about the words of Allah Mighty and Majestic “and pilgrimage to the House is a duty owed by Allah to the people – for whoever has the capacity to find a way to it” (3:97) – what is his ‘capacity’? so Abu Abdillah عليه السلام said: good-health and having wealth, so we subscribe to the verdict of Abi Abdillah عليه السلام, he said: Abu Abdillah عليه السلام spoke the truth, this is how it is.
[-/12] رجال الكشي: محمد بن قولويه، عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن زياد بن أبي الحلاّل قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام: إنّ زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئاً فقبلنا منه وصدقناه وقدأحببت أن أعرضه عليك فقال: هاته فقلت: يزعم أنه سألك عن قول اللّه عزّ وجلّ: وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فقلت: من ملك زاداً وراحلة فقال لك: كلّ من ملك زاداً وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج؟ فقلت: نعم؟ فقال: ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت، كذب علي واللّه كذب علي واللّه، لعن اللّه زرارة، لعن اللّه زرارة، لعن اللّه زرارة، إنما قال لى: من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج؟ قلت: قد وجب عليه قال: فمستطيع هو؟ فقلت: لا حتى يؤذنله قلت: فأخبر زرارة بذلك؟ قال: نعم قال زياد: فقدمت الكوفة فلقيت زرارة، فأخبرته بما قال أبو عبد اللّه وسكت عن لعنه. قال: أما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم، وصاحبكم هذا ليس له بصر بكلام الرجال
12. [12/-] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Qulawayh from Muhammad b. Abi al-Qasim Majluwayh from Ziyad b. Abi al-Hallal who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: Zurara has narrated something on your authority about Istita`a so we accepted it from him and considered him truthful in it, but I wish to present it to you [to confirm its validity], he said: go ahead, I said: he claims that he asked you about the words of Allah Mighty and Majestic “and pilgrimage to the House is a duty owed by Allah to the people – for whoever has the capacity to find a way to it” (3:97) so you said: [capacity means] whoever possesses provision and an animal to carry him, he said to you: whoever possesses provision and an animal then he is capable of performing Hajj even if he does not go on to perform it? you said: yes. He said: that is not what he asked me nor what I replied to him, he has lied about me by Allah, he has lied about me by Allah, may Allah curse Zurara, may Allah curse Zurara, may Allah curse Zurara, he had said to me: the one who possesses provision and an animal does he have the capacity for making the Hajj? I said: it has become obligatory upon him, he said: is he Mustati` [capable – wanting by it to infer a theological signification]? I said: no, until he is given permission [by Allah], I said: can I inform Zurara of this [conversation]? he said: yes, Ziyad said: so I traveled to Kufa and met up with Zurara, I informed him of what Abu Abdillah عليه السلام had said to me but did not include the Imam’s cursing of him, he said: verily, he [the Imam] has given me the doctrine of Istita`a without being aware of having done so, and this man of yours [al-Sadiq] is not familiar with the theological debates of the people.
[13/168] رجال الكشي: حمدويه، قال: حدّثني محمد بن عيسى، عن يونس، عن مسمع كردين أبي سيار قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: لعن اللّه بريداً! ولعن اللّه زرارة!
13. [13/168] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from Yunus from Misma` Kardiyn Abi Sayyar who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام say: may Allah curse Burayd! and may Allah curse Zurara!
[14/169] رجال الكشي: حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن حمران، عن الوليد بن صبيح قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده، فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا وليد أما تعجب من زرارة؟ يسألني عن أعمال هؤلاء أي شيء كان يريد أيريد أن أقول له لا فيروي ذلك عني ثم قال: يا وليد متى كانت الشيعة تسأل عن أعمالهم؟ إنما كانت الشيعة تقول من أكل من طعامهم و شرب من شرابهم و استظل بظلهم، متى كانت الشيعة تسأل عن مثل هذا!
14. [14/169] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim from Muhammad b. Humran from al-Walid b. Sabih who said: I entered to meet Abi Abdillah عليه السلام and found Zurara exiting the place. Abu Abdillah عليه السلام said to me: O Walid, don’t you wonder at Zurara? he asks me about [the permissibility of] working for them [the usurping rulers], what did he want? did he want me to say: no [it is not acceptable] so that he can narrate this on my authority? then he reiterated again: O Walid, when did the Shia ever ask about working for them? Rather the Shia used to ask about the permissibility of eating their food, and drinking their drinks, and shading themselves in their shade [living with them], when did the Shia ever ask about that [which Zurara asks]!
[15/170] رجال الكشي: حمدويه، عن أيوب، عن حنان بن سدير قال: كتب معي رجل أن أسأل أبا عبد الله عليه السلام عما قالت اليهود و النصارى و المجوس و الذين أشركوا هو مما شاء أن يقولوا قال: فقال: إن ذا من مسائل آل أعين ليس من ديني و لا دين آبائي قال: قلت: ما معي مسألة غير هذه
15. [15/170] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Ayyub from Hanan b. Sadiyr who said: a man entrusted me with a written question to ask Aba Abdillah عليه السلام [which was]: what the Jews, Christians, Magians and those who polythesize profess – is that what Allah willed them to believe [or was it of their own volition]? He said: this is a question that behooves the family of A`yan, it does not belong to my religion or the religion of my forefathers. I said: I do not have any other question apart from this.
[16/171] رجال الكشي: حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن هشام بن سالم، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن جوائز العمال؟ فقال: لا بأس به، قال: ثم قال: انما اراد زرارة أن يبلغ هشاما اني أحرم أعمال السلطان
16. [16/171] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh b. Nusayr from Muhammad b. Isa from al-Washsha from Hisham b. Salim from Zurara who said: I asked Aba Ja`far عليه السلام about [accepting] the stipends given to officials [working in the bureaucracy of the Caliphate]? He said: there is no harm in [taking] it, then he said: Zurara wanted that it reach Hisham [the Caliph] that I prohibit working for the Sultan.
