Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara

[1/145] رجال الكشي: حمدويه بن نصير، عن الحسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن الحسين بن بشار قال: استأذنت أنا و الحسين بن قياما على الرضا عليه السلام في صريا فأذن لنا قال: افرغوا من حاجتكم قال له الحسين: تخلو الأرض من أن يكون فيها إمام؟ فقال: لا، قال: فيكون فيها اثنان قال: لا إلا واحد صامت لا يتكلم، قال: فقد علمت أنك لست بإمام! قال: و من أين علمت؟ قال: إنه ليس لك ولد و إنما هي في العقب، فقال له: فو الله أنه لا تمضي الأيام و الليالي حتى يولد لي ذكر من صلبي يقوم بمثل مقامي، يحيي الحق و يمحي الباطل

1. [1/145] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh b. Nusayr from al-Hasan b. Musa from Abd al-Rahman b. Abi Najran from al-Husayn b. Bashir who said: I sought permission for myself and al-Husayn b. Qayama to meet al-Ridha عليه السلام in Surya, he granted it and said: finish all your needs [ask all your questions]. al-Husayn (b. Qayama) said to him: is the earth ever devoid of an Imam? He عليه السلام said: no, he (al-Husayn) said: does it ever happen that there are two Imams (together)? He عليه السلام said: no, except if one is silent and not talking, he (al-Husayn) said: I have come to know that you are not an Imam! He عليه السلام said: and how did you come to know that? he (al-Husayn) said: you do not have a son and it [Imama] is through posterity [lineal descendants], so he عليه السلام said: by Allah, the days and the nights will not pass except a son will be born to me from my loins who will assume the position I have, he will enliven the truth and efface the falsehood.

[1/147] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا أ تجوز؟ قال: لا، فقلت: إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز، فقال: اللهم لا تغفر ذنبه، ما قال الله للحكم إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ، فليذهب الحكم يمينا و شمالا فو الله لا يوجد العلم إلا في أهل بيت نزل عليهم جبريل عليه السلام

1. [1/147] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Ali b. al-Hasan b. Fadhal from al-Abbas b. A`mir and Ja`far b. Muhammad b. Hukaym from Aban b. Uthman from Abi Basir who said: I asked Aba Ja’far عليه السلام about the Shahada (giving witness) of a Walad Zina (child born out of Nikah) – is it permissible? he عليه السلام said: No. I said: al-Hakam b. Utayba holds it to be permissible, so he عليه السلام said: O Allah – do not forgive his sin! Allah was not addressing al-Hakam when He said: ‘it is a reminder unto you and your Qawm (relations)’ (43:44). al-Hakam can go to the right and to the left, for by Allah he will not find true knowledge except with the Ahl al-Bayt upon whom Jibril عليه السلام descended.

[1/148] رجال الكشي: حمدويه، عن العبيدي، عن حماد بن عيسى قال: دخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام فقلت له: جعلت فداك ادع الله لي أن يرزقني دارا و زوجة و ولدا و خادما و الحج في كل سنة فقال: اللهم صل على محمد و آل محمد و ارزقه دارا و زوجة و ولدا و خادما و الحج خمسين سنة، قال حماد: فلما اشترط خمسين سنة علمت أني لا أحج أكثر من خمسين سنة، قال حماد: و حججت ثمانيا و أربعين سنة و هذه داري قد رزقتها و هذه زوجتي وراء الستر تسمع كلامي و هذا ابني و هذا خادمي قد رزقت كل ذلك …

1. [1/148] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from al-Ubaydi from Hammad b. Isa who said: I entered upon Abi al-Hasan the First عليه السلام and said to him – may I be made your ransom, supplicate to Allah for me that he grants me a house, a wife, a son, a servant, and the ability to perform Hajj every year. He عليه السلام said: O Allah bless Muhammad and the family of Muhammad and grant him a house, a wife, a son, a servant, and the ability to perform Hajj for fifty years. Hammad said: so when he limited it to fifty years I knew that I will not perform the Hajj exceeding fifty. Hammad also said: I have gone to Hajj for forty eight years, and this is my house which I have been granted, and this is my wife behind the veil hearing my voice, and this is my son, and this is my servant, I have been granted all that …

[-/1] رجال الكشي: حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: قدمت المدينة و أنا شاب أمرد فدخلت سرادقا لأبي جعفر عليه السلام بمنى، فرأيت قوما جلوسا في الفسطاط و صدر المجلس ليس فيه أحد، و رأيت رجلا جالسا ناحية يحتجم، فعرفت برأيي أنه أبو جعفر عليه السلام فقصدت نحوه فسلمت عليه، فرد السلام علي، فجلست بين يديه و الحجام خلفه فقال: أمن بني أعين أنت فقلت: نعم أنا زرارة بن أعين، فقال: إنما عرفتك بالشبه، أحج حمران؟ قلت: لا و هو يقرئك السلام، فقال: إنه من المؤمنين حقا لا يرجع أبدا، إذا لقيته فأقرئه مني السلام و قل له لم حدثت الحكم بن عتيبة عني أن الأوصياء محدثون لا تحدثه و أشباهه بمثل هذا الحديث فقال زرارة: فحمدت الله تعالى و أثنيت عليه فقلت الحمد لله، فقال هو الحمد لله، ثم قلت أحمده و أستعينه، فقال هو أحمده و أستعينه، فكنت كلما ذكرت الله في كلام ذكره كما أذكره حتى فرغت من كلامي

1. [1/-] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh b. Nusayr from Muhammad b. Isa from Ibn Abi Umayr from Ibn Udhayna from Zurara who said: I journeyed to Madina when I was a young man and entered a pavilion of Abi Ja`far عليه السلام in Mina. I saw a group sitting in the tent and no one was at the front of the gathering. I saw a man seated at the back being cupped. I felt that it was Abu Ja`far عليه السلام and came near him and greeted, he replied the greeting. I sat in front of him while the cupper was behind him. He said: are you from the children of A`yan? I said: yes, I am Zurara b. A`yan, he said: I recognized you because of your familiar looks, did Humran make the Hajj? I said: no, but he sends you greetings, he said: he is truly a believer who will never turn back, if you meet him convey my greetings to him and say to him: why did you narrate to al-Hakam b. Utayba my saying that the Awsiya are Muhadath [spoken to by angels], do not narrate such narrations to him and his fellows. Zurara said: then I praised Allah the Exalted and extolled Him by saying: “All praise belongs to Allah” he also said: “All praise belongs to Allah” then I said: “I praise Him and seek His aid” he in turn said: “I praise Him and seek His aid”. Whenever I would mention Allah in my talk he would also mention Him in the same way I did until I finished my conversation.

[2/149] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن علي بن حسن، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن الحارث قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن حمران كان يقول: نمد الحبل من جاوزه من علوي و غيره برئنا منه

2. [2/149] Rijal al-Kashshi: Muhammad b. Masud from Ali b. Hasan from al-Abbas b. A`mir from Aban from al-Harith who said: I heard Aba Abdillah عليه السلام saying: Humran used to say: we stretch out a rope [as our marker] then we disassociate from whoever over-steps it whether he be an Alawi or otherwise.

[3/150] رجال الكشي: حمدويه، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن حجر بن زائدة، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إني أعطيت الله عهدا لا أخرج من المدينة حتى تخبرني عما أسألك قال: فقال لي: سل قال: قلت: أمن شيعتكم أنا؟ قال: نعم في الدنيا و الآخرة

3. [3/150] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from Muhammad b. Isa from Ibn Abi Umayr from Hisham b. al-Hakam from Hujr b. Zaida from Humran b. A`yan who said: I said to Abi Ja`far عليه السلام: I have made an oath to Allah that I will not depart from Madina until you inform me the answer to what I ask. He said to me: ask. I said: am I of your Shia? He said: yes, in this world and the next.

[1/151] غيبة الطوسي: أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد قال: قال الرضا عليه السلام: ما فعل الشقي حمزة بن بزيع؟ قلت: هو ذا قد قدم، فقال عليه السلام: يزعم أن أبي حي؟! هم اليوم شكاك ولا يموتون غدا إلا على الزندقة …

1. [1/151] Ghayba of al-Tusi: Ahmad b. Muhammad b. Yahya from his father from Muhammad b. al-Husayn b. Abi al-Khattab from Safwan b. Yahya from Ibrahim b. Yahya b. Abi al-Bilad who said: al-Ridha عليه السلام said: what’s happened to the wretched Hamza b. Bazi`? I said: he is here – come to see you, so he عليه السلام said: he claims that my father is alive?! today they are doubters but tomorrow they won’t die except upon heresy [other than islam] …

[1/152] رجال الكشي: حمدويه، عن الحسن بن موسى، عن محمد بن أصبغ، عن مروان بن مسلم، عن بريد العجلي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي: لو كنت سبقت قليلا أدركت حيان السراج قال: و أشار إلى موضع في البيت فقال: و كان هاهنا جالسا فذكر محمد بن الحنفية و ذكر حياته و جعل يطريه و يقرظه، فقلت له: يا حيان أ ليس تزعم و يزعمون و تروي و يروون لم يكن في بني إسرائيل شي‏ء إلا و هو في هذه الأمة مثله قال: بلى قال: فقلت: فهل رأينا و رأيتم أو سمعنا و سمعتم بعالم مات على أعين الناس فنكح نساؤه و قسمت أمواله و هو حي لا يموت فقام و لم يرد علي شيئا

1. [1/152] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from al-Hasan b. Musa from Muhammad b. Asbagh from Marwan b. Muslim from Burayd al-Ijli who said: I entered upon Abi Abdillah عليه السلام so he said to me: if you had come in a little earlier you would have met Hayyan al-Sarraj, he (Burayd) said: and he (al-Sadiq) pointed out a place in the room and said – he (Hayyan) was sat there, then he (Hayyan) brought up Muhammad b. al-Hanafiyya and talked about his life (continued existence), and he began praising him and extolling him. So I (al-Sadiq) said to him: O Hayyan! don’t you and others claim and narrate: ‘there is nothing that happened to the Bani Israil except that it is also to occur in this Umma’, he (Hayyan) replied: yes, so I (al-Sadiq) said: then have we or you seen or heard – a Scholar (divine leader) – who died in the estimation of the people (as far as the people were concerned), and his wives were married off, and his inheritance was redistributed, while he was still alive not dead?!, so he (Hayyan) stood up (to leave) and did not answer me anything.

[2/153] رجال الكشي: حمدويه، عن الحسن بن موسى، عن أصحابنا، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أتاني ابن عم لي يسألني أن آذن لحيان السراج فأذنت له، فقال لي: يا أبا عبد الله إني أريد أن أسألك عن شي‏ء أنا به عالم إلا أني أحب أن أسألك عنه، أخبرني عن عمك محمد بن علي مات قال: قلت: أخبرني أبي أنه كان في ضيعة له فأتى فقيل له أدرك عمك قال: فأتيته و قد كانت أصابته غشية فأفاق، فقال لي: ارجع إلى ضيعتك، قال: فأبيت، فقال: لترجعن، قال: فانصرفت فما بلغت الضيعة حتى أتوني فقالوا: أدركه فأتيته فوجدته قد اعتقل لسانه، فدعا بطست، و جعل يكتب وصيته فما برحت حتى غمضته و غسلته و كفنته و صليت عليه و دفنته، فإن كان هذا موتا فقد و الله مات، قال: فقال لي: رحمك الله شبه على أبيك، قال: قلت: يا سبحان الله أنت تصدف على قلبك قال: فقال لي: و ما الصدف على القلب قال: قلت: الكذب

2. [2/153] Rijal al-Kashshi: Hamduwayh from al-Hasan b. Musa from our companions from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj who said: Abu Abdillah عليه السلام said: one of the sons of my paternal uncle came to me seeking permission to allow Hayyan al-Sarraj to meet me so I granted it to him. He (Hayyan) said to me: O Aba Abdillah – I want to ask you something about which I have knowledge but would like you to confirm it, inform me about your paternal uncle – Muhammad b. Ali – did he die? He (al-Sadiq) said: I said: my father (al-Baqir) informed me that he was in one of his farm lands when they came to him and said: go to your paternal uncle, he (al-Baqir) said: so I came to him, and he was overcome by unconsciousness, then he regained his senses, he (Ibn al-Hanafiyya) said to me: return to your property, he (al-Baqir) said: I refused, but he said: you must return, so I left, I had not reached the property when they came to me again and said: go to him, I came to him and found that his tongue had been seized (he could not talk anymore), he called for a tray and began writing his will. I did not leave until I had closed his eyes, washed him, enshrouded him, prayed over him, and buried him, so if this is death – then he has – by Allah – died! He (al-Sadiq) said: so he (Hayyan) said to me: may Allah have mercy on you, it was made to appear so to your father, I said: glory be to Allah! you turn away from your own heart! he said to me: and what is turning away from the heart? I said: lying (to it).

[-/1] فروع الكافي: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان البلاط حيث يصلى على الجنائز سوقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يسمى البطحاء يباع فيها الحليب والسمن والاقط وإن أعرابيا أتى بفرس له فأوثقه فاشتراه منه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم دخل ليأتيه بالثمن فقام ناس من المنافقين فقالوا: بكم بعت فرسك؟ قال: بكذا وبكذا قالوا: بئس مابعت، فرسك خير من ذلك وإن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج إليه بالثمن وافيا طيبا فقال الاعرابي: ما بعتك والله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: سبحان الله بلى والله لقد بعتني، و ارتفعت الاصوات فقال الناس: رسول الله يقاول الاعرابي فاجتمع ناس كثير فقال أبوعبدالله عليه السلام: ومع النبي صلى الله عليه وآله أصحابه إذ أقبل خزيمة بن ثابت الانصاري ففرج الناس بيده حتى انتهى إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: أشهد يا رسول الله لقد اشتريته منه فقال الاعرابي أتشهد ولم تحضرنا؟ وقال له النبي صلى الله عليه وآله: أشهدتنا؟ فقال له: لا يا رسول الله ولكني علمت أنك قد اشتريت أفأصدقك بما جئت به من عند الله ولا اصدقك على هذا الاعرابي الخبيث قال: فعجب له رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا خزيمة شهادتك شهادة رجلين

1. [1/-] Furu al-Kafi: Ali b. Ibrahim from Muhammad b. Isa from Yunus from Muawiya b. Wahb from Abi Abdillah عليه السلام who said: al-Balat – wherein the prayers for the dead are prayed [in our times] – was an open market in the time of the messenger of Allah صلى الله عليه وآله called al-Batha` in which was sold milk, butter-fat, and milk curds. Once a bedouin came with a horse and the messenger of Allah صلى الله عليه وآله inspected it and bought it from him, then he entered inside to bring him the amount. A group of hypocrites who were around stood and said [to the bedouin]: how much did you sell it to him for? He said: at such and such price, they said: what a bad bargain, your horse is better than that. The messenger of Allah صلى الله عليه وآله came out with the full agreed-upon price but the bedouin said: by Allah I have not sold it you, the messenger of Allah صلى الله عليه وآله said: glory be to Allah! yes by Allah you have indeed sold it to me, and voices were raised, the people said: the messenger of Allah is arguing with a bedouin and a crowd gathered around, Abu Abdillah عليه السلام said: the prophet صلى الله عليه وآله was surrounded by his companions when Khuzayma b. Thabit al-Ansari approached, parted the people with his hand, until he reached the prophet صلى الله عليه وآله and said: I bear witness O messenger of Allah that you bought it from him, the bedouin said: how can you witness when you were not even present! The prophet said to him: did you witness it with your eyes? He said: no O messenger of Allah, but I know that you bought it from him – should I consider you truthful in that which you came with from Allah but then doubt your truthfulness over this nasty bedouin! He (al-Sadiq) said: the messenger of Allah صلى الله عليه وآله was very pleased at that and said: O Khuzayma, your witness is equal to the witnessing of two men.