Kitāb al-Ghayba

472- عنه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون قال:أعرف إمامك [فإنك] إذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يرى هذا الامر ثم خرج القائم عليه السلام كان له من الاجر كمن كان مع القائم في فسطاطه.

H 472 - It is narrated from Fadhl from Ibn Faddal from Thalaba bin Maimoon that he said: “Obtain recognition of your Imam. If you are able to gain their recognition, it will not make any difference whether the period of their rule comes earlier or later. If one is able to gain the cognition of his Imam and he dies before his rule, and the reappearance of the Imam comes later, he would also be rewarded as one who is present in the Imam’s army.”

473- عنه، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما تستعجلون بخروج القائم؟ فوالله ما لباسه إلا الغليظ، وما طعامه إلا الشعير الجشب. وما هو إلا السيف، والموت تحت ظل السيف.

H 473 - It is narrated from Mufaddal from Abdur Rahman bin Abi Hashim from Ali bin Abi Hamza from Abu Basir that His Eminence, Abu Abdullah Sadiq (a.s) said: “Why are you impatient for the advent of Qaim (a.s)? By Allah, there will be no garments, except the coarse ones and no food, except barley with bran. His advent is not, except with the sword and death under the shade of the sword.”

474- عنه، عن ابن فضال، عن المثنى الحناط، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من عرف هذا الامر ثم مات قبل أن يقوم القائم عليه السلام كان له مثل أجر من قتل معه.

H 474 - It is narrated from Fadhl from Ibn Faddal from Muthanna Hannat from Abdullah bin Ajlan from Imam Ja’far Sadiq (a.s) that he said: “One who believes in occultation and reappearance, but dies before the advent of Imam Mahdi (a.s) it is as if he has died fighting alongside the Imam.”

475- ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: حقيق على الله أن يدخل الضلال الجنة. فقال زرارة: كيف ذلك جعلت فداك؟ قال:يموت الناطق ولا ينطق الصامت، فيموت المرء بينهما فيدخله الله الجنة.

H 475 - Ibn Abi Umair has narrated from Jamil bin Darraj from Zurarah bin Ayin from Imam Ja’far Sadiq (a.s) that he said: If Almighty Allah wishes, He has the right to admit the deviated ones to Paradise and it is preferable for Him and not a defect. Zurarah asked: May I be your ransom, how is that possible? Imam (a.s) replied: The speaking one [Imam] passes away and the silent one also does not say anything. On the basis of this a person who dies between these two in this period would be admitted to Paradise by Almighty Allah.

476- أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل الشيباني، عن أبي نعيم نصر بن عصام بن المغيرة العمري، عن أبي يوسف يعقوب بن نعيم بن عمرو قرقارة الكاتب، عن أحمد بن محمد الأسدي، عن محمد بن أحمد، عن إسماعيل بن عياش، عن مهاجر بن حكيم، عن معاوية بن سعيد، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام :إذا اختلف رمحان بالشام فهو آية من آيات الله تعالى. قيل: ثم مه؟ قال: ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها مائة ألف يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين. فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل الشام. فإذا كان ذلك فانتظروا خسفا بقرية من قرى الشام يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك فانتظروا ابن آكلة الأكباد بوادي اليابس.

H 476 - It is narrated from a group from Abu Mufaddal Shaibani from Abu Naeem Nasr bin Isaam Ibn Mughira Amri from Abu Yusuf Yaqub bin Naeem bin Amr Qarqara Katib from Ahmad Ibn Muhammad Asadi from Muhammad bin Ahmad from Ismail bin Abbas from Muhajir bin Hakim from Muawiyah bin Saeed from Imam Muhammad Baqir (a.s) that he said: Imam Ali Ibn Abi Talib (a.s) said: “After that there will be a terrible earthquake in Shaam, which will be a blessing for the believers, but a punishment for disbelievers. A hundred thousand will die because of it. When this happens, you will see the companions of Barazeen; an army mounted on red horses coming from the west, waving a yellow flag and entering Shaam. When this happens, you will see a village of Shaam, [named Harasta] cave into the earth. When this also happens, you will witness the rising of Sufyani, the son of Hind, the liver-eater from the Yabis Valley.”

477- قرقارة، عن محمد بن خلف، عن الحسن بن صالح بن الأسود، عن عبد الجبار بن العباس الهمداني، عن عمار الدهني قال: قال أبو جعفر عليه السلام: كم تعدون بقاء السفياني فيكم؟ قال: قلت: حمل امرأة تسعة أشهر.قال: ما أعلمكم يا أهل الكوفة.

H 477 - It is narrated from Qarqara from Muhammad bin Khalaf from Hasan bin Salih bin Aswad from Abdul Jabbar bin Abbas Hamadani from Ammar Dahni that he said: Imam Muhammad Baqir (a.s) asked: “How long will the rule of Sufyani last?” I replied: “For the duration of a normal human pregnancy (nine months).” Imam (a.s) said: “O people of Kufa, how knowledgeable you are about this matter!”

478- عنه، عن أبي النصر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال: حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي، عن الأعمش، عن بشر بن غالب قال: يقبل السفياني من بلاد الروم متنصرا في عنقه صليب وهو صاحب القوم.

H 478 - It is narrated from Qarqara from Ismail bin Abdullah bin Maimoon from Muhammad bin Abdur Rahman from Ja’far bin Saad Kahili from Amash from Bashir bin Ghalib that he said: “Sufyani will come from the Roman area in the disguise of a Christian, wearing a cross and leading a group.”

479- قرقارة، عن نصر بن الليث المروزي، عن ابن طلحة الجحدري قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن أبي زرعة، عن أبي عبد الله بن رزين، عن عمار بن ياسر أنه قال: إن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان، ولها إمارات، فإذا رأيتم فالزموا الأرض وكفوا حتى تجئ إماراتها. فإذا استثارت عليكم الروم والترك، وجهزت الجيوش، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال، واستخلف بعده رجل صحيح، فيخلع بعد سنين من بيعته، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ ويتخالف الترك والروم، وتكثر الحروب في الأرض، وينادي مناد من سور دمشق: ويل لأهل الأرض من شر قد اقترب، ويخسف بغربي مسجدها حتى يخر حائطها، ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك، رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان يخرج في كلب، ويحضر الناس بدمشق، ويخرج أهل الغرب إلى مصر.فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام، وتنزل الترك الحيرة، وتنزل الروم فلسطين، ويسبق عبد الله (عبد الله) حتى يلتقي جنودهما بقرقيسياء على النهر، ويكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة السفياني، فيسبق اليماني [فيقتل] ويحوز السفياني ما جمعوا.ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ويقتل رجلا من مسميهم. ثم يخرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح، وإذا رأى أهل الشام قد اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فألحقوا بمكة، فعند ذلك تقتل النفس الزكية وأخوه بمكة ضيعة، فينادي مناد من السماء:أيها الناس إن أميركم فلان، وذلك هو المهدي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

H 479 - It is narrated from Qarqara from Nazr bin Laith Maruzi from Ibn Talha Juddari that he said: Narrated to us: Abdullah bin Lahiya from Abi Zaraa from Abdullah bin Razeen from Ammar bin Yasir that he said: “The rule of the Ahle Bayt (a.s) of your Prophet shall be there in the last period of time and there are some signs for it; you should sit tight and keep quiet until you see them. When Rome and Turks attack you; when armies are prepared and that Caliph of yours, who hoards wealth, passes away. He is succeeded by an honest person, but within a few years of his allegiance, he is dismissed from where he was appointed (from Khorasan). Turks and Rome confront each other and battles rage everywhere. A caller will call out from the war shelters of Damascus: Perdition is near for humans. The western portion of the Masjid of Damascus caves in and its boundary walls collapse. Three groups will set out from Damascus to seize power. One would be led by a person on a piebald horse, another on a red horse and a man from the descendants of Abu Sufyan would rise up from the province of Kalab; who would bring all the people to Damascus and expel the people of the west to Egypt. When they enter Damascus, it would be the sign for the uprising of Sufyani and before that a person would stage an uprising and call the people to Aale Muhammad (a.s). The Turks would camp in Hira and the Romans would camp at Palestine and Abdullah would march forward till both the armies come face to face at Qurqisiya and a severe battle would ensue at the river banks. When the king of the west marches, he would kill the men and captivate the women. Then he would return to Qays till Sufyani enters the peninsula. Then Yamani would move and take over whatever the people had gathered. Then he would come to Kufa and slay the followers and supporters of Aale Muhammad (a.s); on the contrary, he would also slay the one who is named after them. After that Imam Mahdi (a.s) would arise and his standard would be held by Shuaib bin Salih. When Syrians realize that their country has come under the rule of the descendant of Abu Sufyan, they would go to Mecca. Nafse Zakiyyah and his brother would be killed at that time. A call would be raised from the sky: Your chief (Amir) is so-and-so [that is Imam Mahdi (a.s)], who would fill up the earth with justice and equity, as it would be fraught with injustice and oppression.”

480- عنه، عن محمد بن خلف الحداد [ي]، عن إسماعيل بن أبان الأزدي، عن سفيان بن إبراهيم الجريري أنه سمع أباه يقول: النفس الزكية غلام من آل محمد اسمه: محمد بن الحسن يقتل بلا جرم ولا ذنب، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ولا في الأرض ناصر. فعند ذلك يبعث الله قائم آل محمد في عصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل، إذا خرجوا بكى لهم الناس، لا يرون إلا أنهم يختطفون، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها، ألا وهم المؤمنون حقا، ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان.

H 480 - It is narrated from Qarqara from Muhammad bin Khalaf Haddadi from Ismail bin Aban Azdi from Sufyan bin Ibrahim Jurairi that he heard his father say: “Nafse Zakiyyah (the pure soul) is a young man from the Progeny of Muhammad (s), his name is Muhammad bin Hasan, who would be killed without any crime and sin and when they slay him, they shall neither have any excuse in the heavens nor would they have any friend in the earth. At that time the Almighty Allah will send the Qaim of Aale Muhammad with a group that in the view of the people would be softer than antimony. When they come out, the people will weep at their condition as they would think that they would very soon be eliminated at the hands of the enemies. However, the Almighty Allah will conquer the easts and the wests of the earth for them. Know that they are the true believers. Know that the best of the Jihads shall be in the last period of time.”

481- عنه، عن أبي حاتم، عن محمد بن يزيد الآدمي - بغدادي عابد- قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن متيل بن عباد قال: سمعت أبا الطفيل يقول: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: أظلتكم فتنة (مظلمة) عمياء منكشفة لا ينجو منها إلا النومة. قيل: يا أبا الحسن وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه.

H 481 - It is narrated from Abi Hatim from Muhammad bin Yazid Adami from Yahya bin Sulaym Taifi from Mateel bin Ibad from Abu Tufayl that Amirul Momineen (a.s) said on the pulpit of Kufa: ‘Dark, blind and gloomy mischiefs are ahead of you. None will be rescued from it, but the nauma.’ He was asked, ‘What is nauma, O Chief of believers?’ He said: ‘He is the one who does not know the people and people do not know him.’