Kitāb al-Ghayba

7 - ومن مشهور كلام أبي عبد الله عند وقوفه على قبر إسماعيل: غلبني الحزن لك على الحزن عليك، اللهم إني وهبت لإسماعيل جميع ما قصر عنه ممّا افترضت عليه من حقي، فهب لي جميع ما قصّر عنه فيما افترضت عليه من حقك.

(7) From among the famous speech of Abu Abdullah as-Sadiq (as) is this saying that he has said when visiting the grave of his son Issma’eel: “My pity for you is more than my grief on you. O Allah, I have forgiven Issma’eel all that he has failed to achieve due to my right upon him. O Allah, forgive him all that he has failed to achieve due to Your rights upon him!”

8 - وروي عن زرارة بن أعين أنه قال: دخلت على أبي عبد الله وعن يمينه سيد ولده موسى وقدامه مرقد مغطى، فقال لي: يا زرارة، جئني بداود بن كثير الرقي وحمران وأبي بصير، ودخل عليه المفضل بن عمر، فخرجت فأحضرته من أمرني باحضاره، ولم يزل الناس يدخلون واحداً إثر واحد حتى صرنا في البيت ثلاثين رجلاً. فلما حشد المجلس قال: يا داود، إكشف لي عن وجه إسماعيل. فكشف عن وجهه فقال أبو عبد الله: يا داود، أحيٌّ هو أم ميت؟ قال داود: يا مولاي، هو ميت. فجعل يعرض ذلك على رجل رجل حتى أتى على آخر من في الملجس وانتهى عليهم بأسرهم، كلٌ يقول: هو ميت يا مولاي. فقال: اللهم اشهد. ثم أمر بغسله وحنوطه وإدراجه في أثوابه. فلما فرغ منه قال للمفضل: يا مفضل، أحسر عن وجهه. فحسر عن وجهه فقال: أحيٌّ هو أم ميت؟ فقال: ميتٌ. قال: اللهم اشهد عليهم. ثم حمل إلى قبره فلما وضع في لحده قال: يا مفضل، إكشف عن وجهه، وقال للجماعة: أحيٌّ هو أم ميت؟ قلنا له: ميت. فقال: اللهم اشهد واشهدوا فإنه سيرتاب المبطلون، يريدون إطفاء نور الله بأفواههم، - ثم أومأ إلى موسى - والله متمّ نوره ولو كره المشركون. ثم حثونا عليه التراب، ثم أعاد علينا القول فقال: الميت المحنط المكفن المدفون في هذا اللحد مَن هو؟ قلنا: إسماعيل. قال: اللهم اشهد. ثم أخذ بيد موسى وقال: هو حق والحق منه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. والله ليظهرن عليكم صاحبكم وليس في عنقه لأحد بيعة. فلا يظهر صاحبكم حتى يشك فيه أهل اليقين. قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ {67} أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ {68}

(8) It was narrated that Zurara bin A’yun had said: “One day I visited Abu Abdullah as-Sadiq (as). On his right side there was the master of his sons Musa (al-Kadhim) (as) and before him there was a covered coffin. He said to me: “O Zurara, send for Dawood bin Katheer, Hamran and Abu Baseer to come.” Then al-Mufadhdhal bin Umar came in. I left to bring those persons. People began to come one after the other until we became about thirty men inside the house. When the house became crowded, Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “O Dawood, uncover the face of Issma’eel!” Dawood uncovered Issma’eel’s face. Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “O Dawood, is he alive or dead?” Dawood said: “O my master, he is dead.” Abu Abdullah as-Sadiq (as) asked everyone in the house the same question after showing them the dead body of his son and all of them answered that he was dead. Then he said: “O Allah, witness!” He ordered to wash the dead (according to the Islamic rituals) and to put him into his last clothing. When everything was finished, Abu Abdullah as-Sadiq (as) said to al-Mufadhdhal: “O Mufadhdhal, uncover his face!” Al-Mufadhdhal did. Abu Abdullah as-Sadiq (as) said to him: “Is he alive or dead?” He said: “He is dead.” Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “O Allah, be the witness over them!” Then Issma’eel was carried to his grave. When he was put into the grave, Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “O Mufadhdhal, uncover his face!” He asked the all: “Is he alive or dead?” We said: “He is dead.” He said: “O Allah, witness and you, O people witness because those, who follow falsehood, will doubt. They want to put out the light of Allah with their mouths-he pointed to his son Musa-and Allah will not consent save to perfect His light.” Then we began to pour soil over the dead. He asked us again: “Who is the dead buried inside this grave?” We said: “He is Issma’eel.” He said: “O Allah, witness!” Then he held the hand of his son Musa and said: “He (al-Qa’im) is a truth and the truth is from him until Allah inherits the earth and all there is on it.” I have found this tradition with somone of our companions, who said that he had written it from Abul Murajja bin Muhammad al-Ghamr at-Taghlubi and he mentioned that Abu Sahl had narrated it to him from Abul Faraj the clerk of Bundar al-Qommi from Bundar from Muhammad bin Sadaqa and Muhammad bin Amr from Zurara. Abu al-Murajja mentioned that he had shown this tradition to some of his companions, who had said that al-Hasan bin al-Munthir had narrated it to him from Zurara and added that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said: “By Allah, your man will appear to you and he will not have had any homage to anyone at all.” And he said: Your man will not appear until the people of truth will suspect him. “Say: It is a message of importance. (And) you are turning aside from it.”

9 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن صفوان بن مهران الجمال، قال: سأل منصور بن حازم وأبو أيوب الخزاز أبا عبد الله وأنا حاضر معهما، فقالا: جعلنا الله فداك، إن الأنفس يغدى عليها ويراح، فمن لنا بعدك؟ فقال: إذا كان ذلك فهذا - فضرب يده إلى العبد الصالح موسى وهو غلام خماسي بثوبين أبيضين - وقال: هذا، وكان عبد الله بن جعفر حاضراً يومئذ البيت.

(9) Abu Sulayman Ahmad bin Hawtha narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abdullah bin Hammad al-Ansari that Safwan bin Mihran al-Jammal had said: “Mansoor bin Hazim and Abu Ayyoob al-Khazzaz said to Abu Abdullah as-Sadiq (as) while I was present with them: “May Allah make us die for you! One does not know when death comes. Who is our imam after you?” He said: “If death comes, your man will be this.” He patted his son Musa, who was then five years old. Abdullah bin Ja’far was also present in the house on that day.”

1 - أخبرنا محمد بن يعقوب  قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، قال: قال أبو عبد الله: إعرف إمامك فإنك إذا عرفته لم يضرّك تقدم هذا الأمر أو تأخر.

(1) Muhammad bin Ya’qoob narrated from Ali bin Ibraheem from his father from Hammad bin Eessa from Hurayz from Zurara that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said: “Know your imam because if you know him, it does not harm you whether deliverance comes soon or late.”

2 - أخبرنا محمد بن يعقوب قال: حدثني الحسين بن محمد بن عامر، عن معلي بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال: سألت أبا عبد الله عن قول الله يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا قال: يا فضيل، إعرف إمامك، فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرّك تقدم هذا الأمر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا الأمر كان بمنْزلة من كان قاعداً في عسكره، لا بل بمنْزلة من قعد تحت لوائه. (قال) ورواه بعض أصحابنا "بمنْزلة من استشهد مع رسول الله ."

(2) Muhammad bin Ya’qoob narrated from al-Husayn bin Muhammad bin Aamir from Mu’alla bin Muhammad from Muhammad bin Jumhoor from Safwan bin Yahya from Muhammad bin Marwan that al-Fudhayl bin Yasar had said: “I asked Abu Abdullah as-Sadiq (as) about the Qur’anic verse ((Remember) the day when We will call every people with their Imam) and he said: “O Fudhayl, know your imam because if you know your imam, it does not harm you whether this matter (the appearance of al-Qa’im) comes soon or late. He, who knows his imam and dies before the appearance of al-Qa’im, is like one, who will be in the camp of al-Qa’im or like one, who will be under the banner of al-Qa’im.” Some of our companions narrated the tradition with this addition “…like one, who has been martyred (while fighting) with the Prophet (S).”

3 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد رفعه إلى علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله: جعلت فداك، متى الفرج؟ فقال: يا أبا بصير، وأنت ممن يريد الدنيا؟ من عرف هذا الأمر فقد فرج عنه بانتظاره.

3. Muhammad ibn Ya'qub narrated to us, from Ali ibn Muhammad, who reported it to Ali ibn Abi Hamza, from Abi Basir, who said: I said to Abu Abdullah, "May I be sacrificed for you, when will the relief (al-Faraj) come?" He replied, "O Aba Basir, are you among those who desire this world? Whoever understands this matter has already found relief by awaiting it."

4 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن إسماعيل بن محمد الخزاعي، قال: سأل أبو بصير أبا عبد الله وأنا أسمع، فقال: تراني أدرك القائم ؟ فقال: يا أبا بصير، ألست تعرف إمامك؟ فقال: إي والله وأنت هو - وتناول يده -. فقال: والله ما تبالي يا أبا بصير إلاّ تكون محتبياً بسيفك في ظل رواق القائم .

(4) Muhammad bin Ya’qoob narrated from Ali bin Ibraheem from Salih as-Sindi from Ja’far bin Basheer that Issma’eel bin Muhammad al-Khuza’iy had said: “Once I heard Abu Baseer asking Abu Abdullah as-Sadiq (as): “Do you think that I live until al-Qa’im appears?” Abu Abdullah as-Sadiq (as) said to him: “O Abu Baseer, Do you not know your imam?” Abu Baseer said: “I know him. By Allah, it is you.” Abu Abdullah (as) took Abu Baseer’s hand and said: “O Abu Baseer, by Allah, never mind if you are not under the shadow of al-Qa’im’s tent with your sword!”

5 - أخبرنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا جعفر يقول: من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهيلة، ومن مات وهو عارف لإمامه لم يضرّه تقدم هذا الأمر أو تأخر، ومن مات وهو عارف لإمامه كان كمن هو قائم مع القائم في فسطاطه.

5 - Narrated to us Muhammad ibn Ya'qub, who said: Several of our companions informed us from Ahmad ibn Muhammad, from Ali ibn al-Nu'man, from Muhammad ibn Marwan, from al-Fudayl ibn Yasar, who said: I heard Abu Ja'far (Imam Muhammad al-Baqir (as)) saying, "Whoever dies without an Imam, his death is like the death of the people in the time of ignorance (Jahiliyyah), and whoever dies while recognizing his Imam, whether this matter (Imamate) comes sooner or later, his status is like someone who stands with the leader in his troops."