Al-Tawḥīd

18 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا سعد ابن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون العبد فاعلا ولا متحركا إلا والاستطاعة معه من الله عز وجل وإنما وقع التكليف من الله بعد الاستطاعة، فلا يكون مكلفا للفعل إلا مستطيعا.

18. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah said, on the authority of all three Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa; Muhammad ibn `Abd al-Hamid and Muhammad ibn al-Husayn ibn Abu al-Khattab, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, on the authority of some of our scholars that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: “A servant cannot accomplish an action unless Allah, the Mighty and High, has granted him the ability of doing so. Verily, the legal capacity [taklif] from Allah has occurred after the ability. Thus, no one has legal capacity except for the capable.”

19 - حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلف الله العباد كلفة فعل ولا نهاهم عن شئ حتى جعل لهم الاستطاعة ثم أمرهم ونهاهم، فلا يكون العبد آخذا ولا تاركا إلا باستطاعة متقدمة قبل الأمر والنهي وقبل الأخذ والترك وقبل القبض والبسط.

19. My father (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah said, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa, on the authority of al-Husayn ibn Sa`id, on the authority of Muhammad ibn Abu `Umayr, on the authority of Hisham ibn Salim that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS): Allah does not oblige His Servants to complete an action, nor does He forbid them form anything, without giving them the ability to do so. Then, and only then, He commands them to complete certain actions or to refrain from certain actins. Therefore, a servant (of Allah) cannot obey or disobey unless he has been given the ability to do so. The ability to act or to desist from action precedes the command, the action, apprehension, and delight.

20 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون من العبد قبض ولا بسط إلا باستطاعته متقدمة للقبض والبسط.

20. Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad ibn al-Walid (RA) said: Muhammad ibn al-Hasan alSaffar said, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa, on the authority of `Ali ibn alHakam, on the authority of Hisham ibn Salim, on the authority of Sulayman ibn Khalid that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: “Apprehension and delight do not occur from a servant unless he has been granted the ability for apprehension and delight.”

21 - حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن أبي شعيب المحاملي، وصفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول وعنده قوم يتناظرون في الأفاعيل والحركات فقال: الاستطاعة قبل الفعل، لم يأمر الله عز وجل بقبض ولا بسط إلا والعبد لذلك مستطيع.

21. My father (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah said, on the authority of Muhammad ibn alHusayn, on the authority of both Abu Shu`ayb al-Mahamili and Safwan ibn Yahya, on the authority of `Abd Allah ibn Muskan, on the authority of Abu Basir that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: When a group of people were debating before him about the deeds and actins, I heard him say, “The ability to act precedes the action. Allah, the Mighty and High, did not command anything that would cause fear or delight until He granted His Servant with the ability to act.”

22 - حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن مروك بن عبيد، عن عمرو رجل من أصحابنا عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام فقال له: إن لي أهل بيت قدرية يقولون: نستطيع أن نعمل كذا وكذا ونستطيع أن لا نعمل، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: قل له: هل تستطيع أن لا تذكر ما تكره وأن لا تنسى ما تحب؟ فإن قال: لا فقد ترك قوله، وإن قال: نعم فلا تكلمه أبدا فقد ادعى الربوبية.

22. My father (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah said, on the authority of Ya`qub ibn Yazid, on the authority of Muruk ibn `Ubayd, on the authority of `Amr one of our scholars that I said to Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS): “I have a family member who belongs to the Qadariya and who believes that we are able of doing so and so, and able of not doing so and so. So Abu `Abd Allah (AS) said: “tell him: “Do you have the ability to remember what you abhor, and to forget what you like?’ If he says: `No,’ then he has denounced his statement, and if he sas: `Yes,’ then do not speak to him again, for he has claimed to be God.”

23 - حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد، قال: حدثني أبو خالد السجستاني، عن علي بن يقطين، عن أبي إبراهيم عليه السلام، قال: مر أمير المؤمنين عليه السلام بجماعة بالكوفة وهم يختصمون في القدر، فقال لمتكلمهم: أبالله تستطيع أم مع الله أم دون الله تستطيع؟! فلم يدر ما يرد عليه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إنك إن زعمت أنك بالله تستطيع فليس لك من الأمر شئ (١) وإن زعمت أنك مع الله تستطيع فقد زعمت أنك شريك معه في ملكه، وإن زعمت أنك من دون الله تستطيع فقد ادعيت الربوبية من دون الله، عز وجل، فقال: يا أمير المؤمنين لا، بل بالله أستطيع، فقال عليه السلام: أما إنك لو قلت غير هذا لضربت عنقك.

23. My father (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah said: Abu al-Khayr Slih ibn Abu Hammad said: Abu Khalid al-Sajistani related to me, on the authority of `Ali ibn Yaqtin, on the authority of Abu Ibrahim (AS) that The Commander of the Faithful (AS) passed by a group in Kufah while they were arguing about the Divine Decree. Thus, he asked their speaker, “Are you able to act because of Allah, with Allah or without Allah?” The person did not know how to answer. So the Commander of the Faithful (AS) said: Verily, if you claim that you are able to act because of Allah, then you are not in trouble. However, if you claim that you are able to act with Allah, then you have claimed to be an associate with Him in His sovereignty and if you claim that you are able to act without Him, then you have testified to a god other than Allah, the Mighty and High. He replied, “No, O Commander of the Faithful! I am able to act because of Allah.” So the Imam (AS) said: “If you had said something else, I would have hit your neck.”

24 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: رفع عن أمتي تسعة: الخطأ، و النسيان، وما أكرهوا عليه، وما لا يطيقون، وما لا يعلمون، وما اضطروا إليه، و الحسد، والطيرة، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة. (٢)

24. Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya al-`Attar said: Sa`d ibn `Abd Allah said, on the authority of Ya`qub ibn Yazid, on the authority of Hammad ibn `Isa, on the authority of Hariz ibn `Abd Allah, on the authority of Abu `Abd Allah (AS) that The Messenger of Allah (SA) said: “Nine things have been raised from My Ummah: error, forgetfulness, coercion, weakness, ignorance, compulsion, jealousy, evil omen, and the evil thoughts form the whisper (of Satan) which they do not say.”

25 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي (ره) بفرغانة، قال: حدثنا أبي، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سأل المأمون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: ﴿الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا﴾ فقال عليه السلام: إن غطاء العين لا يمنع من الذكر، و الذكر لا يرى بالعيون، ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام بالعميان لأنهم كانوا يستثقلون قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه ولا يستطيعون سمعا، فقال المأمون: فرجت عني فرج الله عنك. باب الابتلاء والاختبار

25. Tamim ibn `Abd Allah ibn Tamim al-Qarashi (RA) said in Farghanah that my father said, on the authority of Ahmad ibn `Ali al-Ansari, on the authority of `Abd al-Salam ibn Salih alHirawi that Al-Ma`mum asked al-Rida (AS) about the Word of Allah, the Mighty and High: They whose eyes were under a cover from My Reminder and they could not even hear. Consequently, he (AS) replied, Verily, covering the eyes does not stop them from remembering Allah, and remembering Allah cannot be done with the eyes. However, Allah, the Mighty and High, has compared those who reject the guardianship of `Ali ibn Abu Talib (AS) with blindness, because they use to find the words of the Prophet (SA) burdensome, and they could not bear to hear them. Al-Ma`mun then said: “You have relieved me. May Allah relieve you!”

1 - أبي رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى ابن عمران الأشعري، عن محمد بن السندي، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من قبض ولا بسط إلا ولله فيه المن والابتلاء.

1. My father (RA) said: Ahmad ibn Idris said, on the authority of Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya ibn `Imran al-Ash`ari, on the authority of Muhammad ibn al-Sindi, on the authority of `Ali ibn al-Hakam, on the authority of Hisham ibn Salim that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: “There is nothing which causes fear or which causes delight [qabd wa bast] in which Allah has not placed a favor and a trial (for His Servants).”

2 - أبي رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى ابن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من قبض ولا بسط إلا ولله فيه مشية وقضاء وابتلاء.

2. My father (RA) said: `Ali ibn Ibrahim ibn Hashim said, on the authority of Muhammad ibn `Isa ibn `Abid, on the authority of Yunus ibn `Abd al-Rahman, on the authority of Hamzah ibn Muhammad al-Tayyar that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said: “There is nothing which causes fear or delight which is devoid of will [mashiyyah], destiny [qada’] and trial [ibtila’].”