Al-Tawḥīd

20 - وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل عمودا من ياقوتة حمراء رأسه تحت العرش، وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة السفلى. فإذا قال العبد: لا إله إلا الله اهتز العرش وتحرك العمود وتحرك الحوت، فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن يا عرشي، فيقول: كيف أسكن وأنت لم تغفر لقائلها فيقول الله تبارك وتعالى: اشهدوا سكان سماواتي أني قد غفرت لقائلها.

20. And the same chain of narrators that he Messenger of Allah (sw) said: "Verily, Allah the Great and Almighty has a pillar of ruby, the top of which is under the Throne, and the bottom of which is on the back of the fish which swims in the Seventh lowest Earth. When a servant of Allah says `there is no god but Allah’, the Throne trembles, and both the pillar and fish move. So Allah, the Blessed and the Most High says: `O Throne of Mine! Remain calm!’ Then it replies, `How shall I remain calm, when you have not forgiven the one who uttered those words?’ Then Allah, Blessed and Exalted be He, announces: `Bear witness, O inhabitants of My Heavens, that indeed I have pardoned the one who has uttered these words!’"

21 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه بمرو الروذ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد ابن عباس الطائي بالبصرة، قال: حدثني أبي في سنة ستين ومائتين، قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليهما السلام، سنة أربع وتسعين ومائة قال: حدثني أبي موسى ابن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله جل جلاله: (لا إله إلا الله) حصني، فمن دخله أمن من عذابي.

21. Abu al-Husayn Muhammad ibn `Ali ibn al-Shah, the jurist at Marw al-Rawdh, said: Abu Bakr Muhammad ibn `Abdillah al-Naysaburi said: Abu al-Qasim `Abdillah ibn Ahmad ibn `Abbas al-Ta’i said in Basra, that: My father related to me in the year 260 (AH) that: `Ali ibn Musa al-Rida (AS) related to me in the year 194 (AH) that: My father Musa ibn Ja’far (AS) related to me that: My father Ja’far ibn Muhammad (AS) related to me that: My father Muhammad ibn `Ali (AS) related to me that: My father `Ali ibn al-Husayn related to me that: My father al-Husayn ibn `Ali (AS) related to me that: My father `Ali ibn Abu Talib (AS) related to that me that: The Messenger of Allah (sw): “Allah, Glorified be He, said: `There is no god but Allah’ is My Fortress. Whoever enters it is saved from My Chastisement.”

22 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري بنيسابور، قال: حدثني أبو علي الحسن بن علي الخزرجي الأنصاري السعدي قال: حدثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، قال: كنت مع علي بن موسى الرضا عليهما السلام، حين رحل من نيسابور وهو راكب بغلة شهباء، فإذا محمد بن رافع و أحمد بن حرب ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وعدة من أهل العلم قد تعلقوا بلجام بغلته في المربعة فقالوا: بحق آبائك المطهرين حدثنا بحديث قد سمعته من أبيك، فأخرج رأسه من العمارية وعليه مطرف خز ذو وجهين وقال: حدثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي الصادق جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي أبو جعفر محمد بن علي باقر علم الأنبياء، قال: حدثني أبي علي بن - الحسين سيد العابدين، قال: حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: قال الله جل جلاله: إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني، من جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالاخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن من عذابي.

22. Abu Sa’id Muhammad ibn al-Fadl ibn Muhammad ibn Ishaq al-Mudhakkar al-Naysaburi said in Naysabur, that Abu `Ali al-Hasan ibn `Ali al-Khazraji al-Ansari al-Sa`di related to me that `Abd al-Salam ibn Salih Abu al-Salt al-Hirawi said: I was with `Ali ibn Musa al-Rida (AS) when he was setting off for his journey from Naysabur and was riding a grey coloured mule, while Muhammad ibn Rafi, Ahmad ibn Harb, Yahya ibn Yahya, Ishaq ibn Rahawayh, and a number of other scholars were holding on to the bridle of his mule in Marba’ah. Thus, they all requested: “With respect to your pure forefathers, relate to us a tradition that you have heard from your father.” He leaned his head out of the camel-borne sedan, and he was wearing a woven fabric gown with two designs. He said: My father, the Pious Servant (of Allah) [al-`Abd al-Saleh], Musa ibn Ja’far, related to me that; My father, Ja’far ibn Muhammad related to me that: My father, Abu Ja’far Muhammad ibn `Ali al-Baqir (Opener of the Knowledge of the Prophets) related to me that: My father, `Ali ibn al-Husayn the Master of Servants of Allah related to me that: My father, the Master of the youth of Heaven al-Husayn related that: The Prophet said: Allah, Glorified be He, said: “Verily, I am Allah, and there is no god but Me; therefore, serve Me. Whoever bears true witness that `There is no god but Allah’ shall enter my Fortress, and whoever enters My Fortress is safe from My Chastisement.”

23 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الصوفي، قال: حدثنا يوسف ابن عقيل، عن إسحاق بن راهويه، قال: لما وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام بنيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا له: يا ابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك؟ وكان قد قعد في العمارية، فأطلع رأسه وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين ابن علي بن أبي طالب يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت الله جل جلاله يقول: لا إله إلا الله حصني فمن دخل أمن من عذابي. قال: فلما مرت الراحلة نادانا. بشروطها وأنا من شروطها. قال مصنف هذا الكتاب: من شروطها الاقرار للرضا عليه السلام بأنه إمام من قبل الله عز وجل على العباد، مفترض الطاعة عليهم.

23. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil (RA) said: Abu al-Husayn Muhammad ibn Ja`far al-Asadi said: Muhammad ibn al-Husayn al-Sufi said: Yusub ibn `Aqil on the authority of Ishaq ibn Rahwayh said: When Abu al-Hasan al-Risa (AS) reached Naysabur, and intended to go from there to al-Ma’mum, some traditionists met him. They asked him, “O son of the Messenger of Allah! You are going from us without relating any Hadith to us so that we can derive benefit from you.” He was sitting in a camel-borne sedan, so he leaned his head out, and replied: I heard my father, Musa ibn Ja’far say: I heard my father Ja’far ibn Muhammad say: I heard my father Muhammad ibn `Ali say: I heard my father `Ali ibn Husayn say: I heard my father Husayn ibn `Ali ibn Abu Talib say: I heard my father the Commander of the faithful `Ali ibn Abu Talib (AS) say: I heard the Messenger of Allah (sw) say: I heard Jibra’il say: I heard Allah, Exalted be His Glory, say, `There is no god but Allah’ is my Fortress. Whoever enters My Fortress is safe from My Chastisement.” When the camel passed by, he (AS) called out to us, “That is subject to conditions. And I am among its conditions.” <br>The Compiler of this book explains: Among the conditions (of the statement; there is no god but Allah) is the acknowledgment that Al-Rida (AS) is an Imam appointed by Allah, the Mighty and High, over the people [`ibad], and the one to whom obedience is due.

24 - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي، قال: حدثنا أبو لبيد محمد بن إدريس الشامي، قال: حدثنا إسحاق بن إسرائيل، قال: حدثنا حريز عن عبد العزيز، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر - رحمه الله - قال: خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان، فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: من هذا؟ قلت: أبو ذر جعلني الله فداك، قال: يا أبا ذر تعال، فمشيت معه ساعة، فقال: إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح منه بيمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا، قال: فمشيت معه ساعة، فقال: اجلس ههنا، وأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي: إجلس حتى أرجع إليك، قال: وانطلق في الحرة حتى لم أره وتوارى عني، فأطال اللبث، ثم إني سمعته صلى الله عليه وآله وسلم وهو مقبل وهو يقول: وإن زنى أن سرق، قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله جعلني الله فداك من تكلمه في جانب الحرة؟ فإني ما سمعت أحدا يرد عليك من الجواب شيئا، قال: ذاك جبرئيل عرض لي في جانب الحرة، فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله عز وجل شيئا دخل الجنة، قال: قلت: يا جبرئيل وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم وإن شرب الخمر . قال مصنف هذا الكتاب: يعني بذلك أنه يوفق للتوبة حتى يدخل الجنة.

24. Abu Nasr Muhammad ibn Ahmad ibn Tamim al-Sarkhasi said: Hariz on the authority of `Abd al-`Aziz, on the authority of Zayd ibn Wahb, on the authority of Abu Dharr (may Allah have mercy upon him) that I went out one night. The Messenger of Allah (sw) was all alone. I thought that he was averse to anyone walking with him. When I started walking in the moon light, he turned around and saw me. He enquired, “What is that?” I answered, “Abu Dharr. May Allah make me your ransom!” He (sw) said: “Come here, O Abu Dharr!” So I walked with him for some time. He said: Verily, the ones with much will be the ones with less. On the Day of Resurrection with the exception of those Allah has favoured. His Favour will spread to them from right to left, and from front to back. It will fill them with good. Abu Dharr says: I continued to walk with him for a while. Then he (sw) said: “Sit down here. He made me sit down in some low ground around which was stones.” He said to me, “Sit down until I return to you.” He (Abu Dharr) said: He went to a stony area until I could no longer see him. His delay was prolonged. Then I heard him coming, while saying, “Even if he fornicated and eve if he stole?” He said: When he came back, I immediately asked him, “O Prophet of Allah! May Allah make me your ransom! Who are you talking to in the stony area for I did not hear anyone answer you?” He replied, “It was Jibra’il who appeared to me in that stony area and said: `Glad tidings to your Ummah that anyone who dies without associating anything with Allah, the Mighty and High, will enter Heaven.” He (sw) added, “I asked Jibra’il: `Even if he fornicated and even if he stole?’ He replied: `Yes, and even if he drank wine.’” <br>The Compiler of this book says: What he means by this is that he will succeed in repentance so that he may enter Paradise.

25 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي، قال أخبرنا أبو عمرو أحمد بن الحسن بن غزوان، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد، قال: حدثنا داود بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينا رجل مستلق على ظهره ينظر إلى السماء وإلى النجوم ويقول: والله إن لك لربا هو خالقك اللهم اغفر لي، قال: فنظر الله عز وجل إليه فغفر له. قال مصنف هذا الكتاب: وقد قال الله عز وجل: ﴿أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شئ﴾ يعني بذلك: أولم يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض وفي عجائب صنعها، أولم ينظروا في ذلك نظر مستدل معتبر، فيعرفوا بما يرون ما أقامه الله عز وجل من السماوات والأرض مع عظم أجسامها وثقلها على غير عمد وتسكينه إياها بغير آله، فيستدلوا بذلك على خالقها ومالكها ومقيمها أنه لا يشبه الأجسام ولا ما يتخذ الكافرون إلها من دون الله عز وجل، إذ كانت الأجسام لا تقدر على إقامة الصغير من الأجسام في الهواء بغير عمد وبغير آلة، فيعرفوا بذلك خالق السماوات والأرض وسائر الأجسام، ويعرفوا أنه لا يشبهها و لا تشبهه في قدرة الله وملكه وأما ملكوت السماوات والأرض فهو ملك الله لها و اقتداره عليها، وأراد بذلك، أولم ينظروا ويتفكروا في السماوات والأرض في الخلق الله عز وجل إياهما على ما يشاهدونهما عليه، فيعلموا أن الله عز وجل هو مالكها والمقتدر عليها لأنها مملوكة مخلوقة، وهي في قدرته وسلطانه وملكه، فجعل نظرهم في السماوات والأرض وفي خلق الله لها نظرا في ملكوتها وفي ملك الله لها لأن الله عز وجل لا يخلق إلا ما يملكه ويقدر عليه، وعنى بقوله: (وما خلق الله من شئ) يعني: من أصناف خلقه، فيستدلون به على أن الله خالقها وأنه أولى بالإلهية من الأجسام المحدثة المخلوقة.

25. Abu al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ghalib al-Anmati said: Abu `Amr Ahmad ibn Al-Hasna ibn Ghazwan said: Ibrahim ibn Ahmad said: Dawud ibn `Amr said: `Abd Allah ibn Ja`far on the authority of Zayd ibn Aslam, on the authority of `Ata’ ibn Yasar, on the authority of Abu Hurayrah that:The Messenger of Allah (sw) said: “When a man lies on his back, contemplates the sky and the stars, and says: By Allah! Verily, you have a Lord who is your Creator. O Allah! Forgive me!’ Then Allah, the Mighty and High, looks down upon him with mercy, and forgives him.” <br>The Compiler of this book says: Allah, the Mighty and High, has already said: Or look they not into the Kingdom of the Heavens and the Earth and whatever things Allah created. What is meant by this is either: `Have they not contemplated the Kingdom of the Heaven and the Earth, and the wonders of their creation?’ or `Have they not contemplated these things like people of reason, and reflected upon them?’ If they did, they would know that Allah, the Mighty and High, made the Heavens and the Earth with greatness: they are supported without pillars, and they are tranquilized without any tool. He created the Heavens and the Earth so that people could ponder upon their Creator, their Master, and their Manager. He created them so that people would know that He does not resemble anything, including what the unbelievers have taken as gods other than Allah, the Mighty and High. Matter does not have to power to hold the tiniest of particles in air without a pillar or tool Through such comparisons people recognize that Allah is the Creator of the Heavens, the Earth, and of all bodies. They also recognize that nothing in Allah’s Realm or Kingdom resembles Him. He is the Owner of the Heavens and the Earth. It is He who has power over them. He has created the Heavens and the Earth so that people can contemplate them and witness that they are the creations of Allah, the Mighty and High. In so doing, they realize that Allah, the Mighty and High, is their Master. They realize that Allah has power over them since they form part of His Belongings, and His Creation. They are part and parcel of His Omnipotence, Authority, and Ownership. It is through the vision of the Heavens and the Earth, and the creation of Allah, that people realize that Allah has power over them since Allah, the Mighty, and High, does not create but what He owns, and what He has power over. His Word: And whatever things Allah created, refer to various types of creation. Through introspection, people can reason that since Allah is their Creator, He is more worth of Lordship than the recently created celestial bodies.

26 - حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال. لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة وإخلاصه أن تحجزه لا إله إلا الله عما حرم الله عز وجل.

26. My father (RA) said: Sa`d ibn `Abd Allah on the authority of Ya`qub ibn Yazid, on the authority of Muhammad ibn Abu `Umayr, on the authority of Muhammad ibn Humran that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) said, “Whoever sincerely says: `there is no god but Allah,’ will enter Heaven. If the person is sincere, the profession `there is no god but Allah’ will refrain him from whatever Allah, the Mighty and High, has forbidden.”

27 - حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي الكوفي، وإبراهيم بن هاشم كلهم، عن الحسين ابن سيف، عن سليمان بن عمرو، عن المهاجر بن الحسين ، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: من قال: لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة، وإخلاصه أن تحجزه لا إله إلا الله عما حرم الله عز وجل.

27. My father (ra) related us that Sa`d ibn `Abd Allah on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa and Husayn ibn `Ali al-Kufi and Ibrahim ibn Hashim all of which said on the authority of al-Husayn ibn Sayf on the authority of Sulayman ibn `Amr on the authority of Muhajjir ibn Husayn ibn Zayd ibn Arqam who said that: The Messenger of Allah (sw) said: “Whoever sincerely says: `There is no god but Allah’ will enter Heaven. If the person is sincere, the profession `there is no god but Allah’ will refrain him from whatever Allah, the Mighty and High, has forbidden.”

28 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عمرو العطار ببلخ، قال: حدثنا محمد بن محمود، قال: حدثنا حمران، عن مالك بن إبراهيم بن طهمان، عن (أبي) حصين، عن الأسود بن هلال ، عن معاذ بن جبل، قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا معاذ هل تدري ما حق الله عز وجل على العباد؟ - يقولها ثلاثا -، قال: قلت: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله: حق الله عز وجل على العباد أن لا يشركوا به شيئا، ثم قال صلى الله عليه وآله: هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم، أو قال: أن لا يدخلهم النار.

28. Abu `Ali al-Husayn ibn `Ali ibn Muhammad ibn `Ali ibn `Amr al-`Attar said in Balkh, that Muhammad ibn Mahud said: Humran on the authority of Malik ibn Ibrahim ibn Tihman on the authority of [Abu] Hasin on the authority of al-Aswad ibn Hilal on the authority of Mu`adh ibn Jabl who said: I was with the Messenger of Allah (sw) and he said to me, “O Mu`adh! Do you know what is the right of Allah, the Mighty and High, upon His Servants?”, repeating it three times. I answered,” Allah and His Messenger know best.” The Messenger of Allah said: “The right of Allah, the Mighty and High, upon His Servants is that they should not associate anything with Him.” After that he asked, “Do you know what the right of the servants is upon Allah, the Mighty and High, when they respect His Right?” I answered, “Allah and His Messenger know best.” He (sw) said: “That He should not chastise them.” Or he (sw) said: “That He should not place them in Hell.”

29 - حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري: قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمران القشيري، قال: حدثنا أبو الجريش أحمد بن عيسى الكلابي قال: حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام سنة خمسين ومائتين، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عن علي عليهم السلام، في قول الله عز وجل: (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان) قال علي عليه السلام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن الله عز وجل قال: ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة.

29. Abu Ahmad al-Hasan ibn `Abd Allah ibn Sa`id al-`Askari said: Muhammad ibn Ahmad ibn Humran al-Qishiri said: Abu al-Jarish Ahmad ibn `Isa al-Kilabi said: Musa ibn Isma`il ibn Musa ibn Ja`far ibn Muhammad ibn `Ali ibn al-Husayn ibn `Ali ibn Abu Talib (AS) said in the year 250 (AH), that: My father related to me on the authority of his father who on the authority of his grandfather Ja`far ibn Muhammad (AS) said: Ja`far ibn Muhammad (AS) from his forefathers that: `Ali (AS) reported the following regarding the Word of Allah, the Mighty and High: “Is the reward of goodness aught but goodness:” I heard the Messenger of Allah (sw) say, “Allah, the Mighty and High, has said: `The one whom I have blessed with belief in Divine Unity will have nothing but Heaven as his reward.”