Al-Tawḥīd

4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدثنا علي بن - إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي جعفر الأصم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الروح التي في آدم عليه السلام والتي في عيسى عليه السلام ماهما؟ قال: روحان مخلوقان اختارهما واصطفاهما، روح آدم عليه السلام وروح عيسى عليه السلام.

4. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil (RA) said: `Ali ibn Ibrahim said, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abu `Umayr, on the authority of `Umar ibn Udhaynah, on the authority of Abu Ja`far al-Asamm that I asked Abu Ja`far al-Baqir (AS) about the spirits that were in Adam (AS) and `Isa (AS). He (AS) replied, “They were two created spirits. Allah chose and selected them as the spirit of Adam and the spirit of `Isa (as).

5 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله، قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي، عن محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا علي بن العباس، قال: حدثنا علي بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل: (ونفخت فيه من روحي) قال: من قدرتي .

5. `Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn `Imran al-Daqqaq (RA) said: Muhammad ibn Abu `Abd Allah al-Kufi said, on the authority of Muhammad ibn Isma`il al-Barmaki that `Ali ibn al-Abbas: `Ali ibn Asbat, on the authority of Sayf ibn `Amirah, on the authority of Au Basir, that Abu Ja`far al-Baqir (AS) was asked to interpret the Word of Allah, the Mighty and High: And I breathed into him of My Spirit. He (AS) answered, “That is My power”

6 - حدثنا محمد بن أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، وعلي ابن أحمد بن محمد بن عمران رضي الله عنهم قالوا: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا علي بن العباس، قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الكريم بن عمرو، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي) قال: إن الله عز وجل خلق خلقا وخلق روحا) ثم أمر ملكا فنفخ فيه فليست بالتي نقضت من قدرة الله شيئا من قدرته . باب نفي المكان والزمان والسكون والحركة والنزول والصعود والانتقال عن الله عز وجل

6. Muhammad ibn Ahmad al-Sinani; al-Husayn ibn Ibrahim ibn Ahmad ibn Hisham al-Mukattab and `Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn `Imran (may Allah be pleased with them all) all of whom said: Muhammad ibn Abu `Abd Allah al-Kufi said: Muhammad ibn Isma`il al-Barmai said;` Ali ibn al-Abbas said: Ubyas ibn Hisham said on the authority of `Abd al –Karim `Amr, that Abu `Abd Allah al-Sadiq (AS) was asked to interpret the Word of Allah, the Might and High; So when I have made him complete and breathed into him my Spirit.1 He replied, “Verily Allah, the Mighty and high, created a creation, and created a spirit, then commanded an angel; hence be breathed into him.

1 - أبي رحمه الله، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، قال: سأل نافع بن الأزرق أبا جعفر عليه السلام فقال: أخبرني عن الله متى كان؟ فقال له: ويلك، أخبرني أنت متى لم يكن حتى أخبرك متى كان، سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

1. My father (may Allah have mercy on him) said: Sa1d ibn `Abd Allah said, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa, on the authority of al-Hasan ibn Mahbub, on the authority of Abu Hamzah al-Thumali that Nafi` ibn al-Azraq asked Abu Ja`far al-Baqir (AS) that Inform me about Allah. Since when has He existed? Therefore, he (AS) replied to him, “Woe be upon you! Perhaps you should tell me when He did not exist, so that I can tell you when He did exist. Glory be to Him, who has always been and will always be, the Peerless, the Needless, who has taken neither wife nor son.”

2 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه السلام فقال له: يا أبا جعفر أخبرني عن ربك متى كان؟ فقال: ويلك، إنما يقال لشئ لم يكن فكان: متى كان، إن ربي تبارك وتعالى كان لم يزل حيا بلا كيف، ولم يكن له كان ولا كان لكونه كيف، ولا كان له أين، ولا كان في شئ، ولا كان على شئ، ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيئا: ولا ضعيفا قبل أن يكون شيئا، ولا كان مستوحشا قبل أن يبتدع شيئا، ولا يشبه شيئا مكونا، ولا كان خلوا من (القدرة على) الملك قبل إنشائه، ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه، لم يزل حيا بلا حياة، وملكا قادرا قبل أن ينشئ شيئا، وملكا جبارا بعد إنشائه للكون، فليس لكونه كيف، لا له أين، ولا له حد، ولا يعرف بشئ يشبهه، ولا يهرم لطول البقاء، ولا يصعق لشئ، ولا يجوفه شئ، تصعق الأشياء كلها من خيفته، كان حيا بلا حياة عارية ولا كون موصوف، ولا كيف محدود، ولا أثر مقفو ولا مكان جاور شيئا، بل حي يعرف، وملك لم يزل له القدرة والملك، أنشأ ما شاء بمشيته، لا يحد ولا يبعض، ولا يفنى، كان أولا بلا كيف، ويكون آخرا بلا أين، وكل شئ هالك إلا وجهه، له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين، ويلك أيها السائل، إن ربي لا تغشاه الأوهام، ولا تنزل به الشبهات، ولا يجار من شئ ولا يجاوره شئ ولا تنزل به الأحداث، ولا يسأل عن شئ يفعله، ولا يقع على شئ، ولا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.

2. Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya al-`Attar (RA) said, on the authority of his father, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn `Isa, on the authority of al-Husayn ibn Sa`id, on the authority of al-Qasim ibn Muhammad, on the authority of `Ali ibn Abu Hamzah, on the authority of Abu Basir that A man came to Abu Ja`far al-Baqir (AS) and asked him: “O Abu Ja`far! Tell me about your Lord. How long has He existed?” Thus, he (AS) answered, Woe be upon you! Verily, it is said to a thing that did no exist and then came into being: Since when did it exist? Verily, my Lord, the Blessed and Exalted, has always been Ever-Living, but not with quality. There is no time limit for Him. Nor is there any quality for His Existence. There is neither any space for Him. He is not in a thing or on anything. He has not created for His Being any space. He is not strengthened after crating anything. Nor was He weak before creating anything. He was not frightened before He originated anything. None of the created things are like Him. He was not powerless over the things before their creation. Nor will He be powerless over them after they have gone. He has always been Ever-Living without an accidental existence. He was the Omnipotent Sovereign before creating anything, and He was the Supreme Sovereign after having brought it into existence. There is no quality for His Essence, nor is there space for Him. He does not have any limit. He is not recognized by a thing that may be His like. He does not age. He does not shout to call anything. Nothing frightens Him. All things become stunned from His Fear. He is Ever-Living, but not a blank living, nor a depicted existence. He neither has a restricted quality, nor an effect that follows up, nor a place that adjoins a thing, but He is the Ever-Living who knows everything, and the Sovereign who always has Omnipotence and Sovereignty. He created what He willed, and He willed with His Will. He is not limited. He has no parts. And He does not perish. He is the First without any quality, and the Last without any space. Everything is Command. Blessed is the Lord of the worlds! Woe be upon you, O questioner! Verily, my Lord cannot be conceived by imagination. Uncertainties do not befall Him. He does not adjoin anything, nor does anything adjoin Him. Incidents do not occur to Him. He is not questioned about anything He does, nor is He places on anything. Slumber does not seize Him, nor does sleep; to Him belongs whatsoever is in the Heavens, whatsoever is in the Earth, whatsoever is between them and whatsoever is below the ground.

3 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال: حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الموصلي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: جاء حبر من الأحبار إلى أمير - المؤمنين عليه السلام فقال له: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟ فقال له: ثكلتك أمك، و متى لم يكن حتى يقال: متى كان، كان ربي قبل القبل، بلا قبل ويكون بعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته، انقطعت الغايات عنه، فهو منتهى كل غاية فقال: يا أمير المؤمنين فنبي أنت؟ فقال: ويلك، إنما أنا عبد من عبيد - محمد صلى الله عليه وآله وسلم. قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: يعني بذلك: عبد طاعته لا غير ذلك .

3. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil (RA) said: `li ibn al-Husayn al-Sa`dabadi said, on the authority of Ahmad ibn Abu `Abd Allah al-Barqi, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, on the authority of Abu al-Hasan al-Musili that Abu `Abdillah (AS) said: A Jewish rabbi came to the Commander of the Faithful (AS), and asked him: “O Commander of the Faithful! Since when has your Lord existed?” He (AS) replied, ”May your mother grieve you! When did He not exist so that it may be asked when did He exist? My Lord preceded the beginning and is without any beginning. He will remain after the end without an end. There is no end and termination to His Destination. He is separated from all ends. He is the Utmost of all Ends.” Then he asked, “O Commander of the Faithful! Are you a Prophet?” So he (AS) answered, “Woe be upon you! Verily, I am but a servant from the servants of Muhammad (sw).” <br>The Compiler (RA) of this book says: What he (AS) meant was that he was a servant in obedience, and nothing more than that.

4 - وروي أنه سئل عليه السلام أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال عليه السلام: (أين) سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان.

4. And it is narrated that he (AS) was asked: Where was our Lord before He created the Heaven and the Earth? Therefore, he (AS) replied, “`Where’ [ayna] is a question about space, and Allah existed when there was no space.”

5 - حدثنا علي بن الحسين بن الصلت رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن علي بن الصلت، عن عمه أبي طالب عبد الله بن الصلت، عن يونس بن عبد الرحمن، قال: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام،: لأي علة عرج الله بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء، ومنها إلى سدرة المنتهى، ومنها إلى حجب النور، وخاطبه و ناجاه هناك والله لا يوصف بمكان؟ فقال عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ولا يجري عليه زمان، ولكنه عز وجل أراد أن يشرف به ملائكته وسكان سماواته، ويكرمهم بمشاهدته، ويريه من عجائب عظمته ما يخبر به بعد هبوطه، وليس ذلك على ما يقول المشبهون، سبحان الله وتعالى عما يشركون.

5. `Ali ibn al-Husayn ibn al-Salt (RA) said: Muhammad ibn Ahmad ibn `Ali ibn al-Salt said, on the authority of his paternal uncle Abu Talib `Abd Allah ibn al-Salt, on the authority of Yunus ibn `Abd al-Rahman that I asked Abu al-Hasan Musa ibn Ja`far (AS): “For what reason did Allah ascend His Prophet (SA) to the Heavens, from there to the Farthest Lote-Tree [Sidrah], and from there to the Veils of Light. He addressed him and entrusted a secret to him there. So, can Allah be described spatially?” Thus, he (AS) replied, Verily, Allah, the Blessed and Exalted, cannot be subjected to space nor can He be subjected to time. However, He, the Mighty High, intended to honor His angels and the inhabitants of the heavens by giving them a chance to see the Prophet. He also wanted to show the wonders of His Sublimity to the Prophet so that he could describe it to his followers after his descent. It is not at all like the anthropomorphists profess. Glory be to Allah, and Exalted be He, from what they associate!

6 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن محمد بن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رأس الجالوت لليهود: إن المسلمين يزعمون أن عليا، من أجدل الناس وأعلمهم، اذهبوا بنا إليه لعلي أسأله عن مسألة أخطئه فيها، فأتاه فقال: يا أمير المؤمنين إني أريد أن أسألك عن مسألة، قال: سل عما شئت، قال: يا أمير المؤمنين متى كان ربنا؟ قال: يا يهودي، إنما يقال: متى كان لمن لم يكن فكان، هو كائن بلا كينونة كائن كان بلا كيف، يا يهودي، كيف يكون له قبل وهو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى، غاية ولا غاية إليها، غاية انقطعت الغايات عنه، فهو غاية كل غاية، فقال: أشهد أن دينك الحق وأن ما خالفه باطل.

6. Muhammad ibn Musa ibn Mutawakkil (RA) said: Muhammad ibn Yahya al-`Attar said, on the authority of Sahl ibn Ziyad, on the authority of `Amr ibn `Uthman, on the authority of Muhammad ibn Yahya al-Khazzaz, on the authority of Muhammad ibn Sama`ah, that Abu `Abd Allah al-Sadiq A(S) said: The head of the rabbis [ra`s al-jalut] said to the Jews. “Verily, the Muslims consider Ali to be the greatest debater and the most learned one among them. Take me to him so that I may ask him a question that will confound him.” Hence, he came to him and asked: “O Commander of the Faithful! Since when has our Lord existed?” Ali (AS) replied:O Jewish man! It is certainly said: “When did it exist?” for something that previously did not exist. However, He has always existed, does exist, and will always exist forever. He has always existed, without quality. O Jewish man! How2 can He have a beginning? He is prior to the beginning, without a beginning, end [ghayah], and termination. He is the End and there is no end to Him. He is the End that is separate from all ends. He is the End of all Ends. Then the Jewish man said: “I bear witness that your religion is true, and that whatever contradicts it is false.”

7 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن هارون الصوفي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى أبو تراب الروياني، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قلت للرضا عليه السلام: يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا؟ فقال عليه السلام: لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه، والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك، إنما قال صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير، وليلة الجمعة في أول الليل فيأمره فينادي هل من سائل فاعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبل، يا طالب الشر اقصر، فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر عاد إلى محله من ملكوت السماء، حدثني بذلك أبي عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

7. `Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn `Imran al-Daqqa (RA) said: Muhhamd ibn Huran al-Suri said: `Ubays Allah ibn Musa Abu Talib al-Rawyani said, on the authority of `Abd al-`Azim ibn `Abd Allah al-Hasani, on the authority of Ibrahim ibn Abu Mahmud that I asked al-Rida (AS): “O son of the Messenger of Allah! What do you say about the tradition which people narrate from the Messenger of Allah (SA) that he said: `Verily, Allah, the Blessed and Exalted, comes down from the heaven of this world every night?’” Thus, he (AS) replied, May the curse of Allah be upon those who alter words from their place! By Allah, the Blessed and Exalted, sends down an angel from heaven to this world during the third part of every night, and the first part of Friday night. Hence, He commands him, so he calls, “Is there any supplicant on whom I can bestow his wish? Is there anyone who is repenting so that I can forgive him? Is there anyone seeking forgiveness so that I may forgive him? O seekers of goodness, come! O seekers of evil, abstain!” He constantly proclaims this till dawn breaks. When dawn breaks, he return to his place in the realm of heaven. My father related to me this on the authority of my grandfather from the Messenger of Allah (SA).