Al-Khiṣāl

7-11 حدثنا أبوالحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري بايلاق قال: حدثنا أبوعبد الله محمد بن عبد الله بن جبلة الواعظ قال: حدثنا أبوالقاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا قال: حدثنا موسى بن جعفر قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا محمدبن علي قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا الحسين بن علي عليهم السلام قال: كان علي بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له: ياأمير المؤمنين أخبرني عن ألوان السماوات وأسمائها؟ فقال له: إن اسم السماء الدنيا رفيع وهي من ماء ودخان، واسم السماء الثانية فيدوم وهي على لون النحاس، والسماء الثالثة اسمها الماروم وهي على لون الشبه، والسما الرابعة اسمها أرقلون وهي على لون الفضة، والسماء الخامسة اسمها هيفون وهي على لون الذهب، والسماء السادسة اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء، والسماء السابعة اسمها عجماء وهي درة بيضاء والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

7-11 Abul Hassan Muhammad ibn Amr ibn Ali ibn Abdullah al-Basry in Ilaq narrated that the preacher Abu Abdullah Muhammad ibn Abdullah ibn Ahmad ibn Jabala quoted on authority of Abul Qasim Abdullah ibn Ahmad ibn Amer al-Ta’ee, on the authority of his father, on the authority of Ali ibn Musa al-Ridha (MGB), on the authority of his father Musa ibn Ja’far (MGB), on the authority of his father Ja’far ibn Muhammad (MGB), on the authority of his father Muhammad ibn Ali (MGB), on the authority of his father Ali ibn al-Hussein (MGB), on the authority of his father Al-Hussein ibn Ali (MGB), “Ali ibn Abi Talib (MGB) was in the Jamea Mosque in Kufa. A man from Syria got up and asked him several questions amongst which was the following, ‘O Commander of the Faithful! What are the colors of the seven heavens and what are their names?’ The Imam (MGB) said, ‘The lowest heaven is called Rafi’a made of smoke and water. The second heaven is called Faydoom and it is the same color as copper. The third heaven is called Maroom and it is the same color as brass. The fourth heaven is called Arfoloon and it is the same color as silver. The fifth heaven is called Hayoon and it is the same color as gold. The sixth heaven is called Aroos and it is the same color as green chrysolite. The seventh heaven is called Ajma and it is the same color as a white pearl.’”This has been a part of a longer narration. Only a part of it has been presented here as needed.

7-12 حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن محمد العطار قال: حدثنا محمد بن محمود قال: حدثنا أبوسليمان محمد بن منصور الفقيه، وإسماعيل، والمكي، وحمدان قالوا: حدثنا المكي بن إبراهيم قال: حدثنا هشام بن حسان، والحسن بن دينار، عن محمد ابن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رحمة الله عليه قال: أوصاني رسول الله بسبع أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر اليم من هو فووقي، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم، وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا، وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت، وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لا ئم، وأوصاني أن أستكثر من قول "لاحول ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم]" فانها من كنوز الجنة

7-12 Abu Ali al-Hassan ibn Ali ibn Muhammad al-Attar narrated that Muhammad ibn Mahmood quoted on the authority of Abu Suleiman Muhammad ibn Mansoor al-Faqeeh, Isma’il, al-Maleki and Hamdan, on the authority of Al-Makeki ibn Ibrahim, on the authority of Hisham ibn Hisan and al-Hassan ibn Dinar, on the authority of Muhammad ibn Vase’a, on the authority of Abdullah ibn al-Samet, on the authority of Abuzar - may God have Mercy upon him, “God’s Prophet (MGB) gave me seven pieces of advice. The Prophet (MGB) advised me to always consider the situation of the people who are in an inferior position than I am. The Prophet (MGB) advised me never to consider the position of those who are in a better position than I am. The Prophet (MGB) advised me to like the poor and associate with them. The Prophet (MGB) advised me to tell the truth even though it may be unpleasant. The Prophet (MGB) advised me to visit my relations of kin, even if they may have cut off relations with me. The Prophet (MGB) advised me not to fear the blame of those who blame me for the sake of God. The Prophet (MGB) advised me to say ‘There is no power nor any strength save in God the Sublime the Great’ often as it is one of the treasures of Paradise.”

7-13 حدثنا أبومحمد محمد بن أبي عبد الله الشافعي بفرغانة قال: أخبرنا مجاهد بن أعين قال: حدثنا أبويحيى عبدالصمد بن الفضل البلخي قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا هشام بن حسان، والحسن بن دينار، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله بسبع - وذكر الحديث مثله سواء

7-13 Abu Muhammad - Muhammad ibn Abdullah al-Shafe’ee in Furqana narrated that Mujahid ibn A’ayn quoted Abu Yahya Abdul Samad ibn al-Fazl al-Balkhi, on the authority of Macci ibn Ibrahim, on the authority of Hisham ibn Hisan and al-Hassan ibn Dinar, on the authority of Muhammad ibn Vase’a, on the authority of Abdullah ibn al-Samet, on the authority of Abuzar, “God’s Prophet (MGB) gave me seven pieces of advice.”The rest of this narration is similar to the one above.

7-14 حدثنا أبوالحسين محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبوحامد أحمد بن محمد بن الحسين قال: حدثنا أبويزيد أحمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن صالح التميمي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أنس بن محمد أبومالك، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال في وصيته له: يا علي سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الايمان، وأبواب الجنة مفتحة له: من أسبغ وضوءه، وأحسن صلاته، وأدى زكاة ماله، وكف غضبه، وسجن لسانه، واستغفر لذنبه، وأدى النصيحة لاهل بيت نبيه

7-14 Abul-Hussein Muhammad ibn Ali ibn al-Shah narrated that Abu Hamid Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hussein quoted on the authority of Abu Yazid Ahmad ibn Khalid al-Khalidy, on the authority of Muhammad ibn Ahmad ibn Salih al-Tamimy, on the authority of his father, on the authority of Anas ibn Muhammad Abu Malik, on the authority of his father, on the authority of Ja’far ibn Muhammad, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of Ali ibn Abi Talib (MGB) that in his will to Ali (MGB), the Prophet (MGB) told him, “O Ali! The belief of one who has the following seven characteristics is complete and the gates of Paradise shall open up for him: to perform the (ritual) ablution properly; to say the prayers properly; to pay the alms-tax; to quench one’s anger; to control one’s tongue; to seek God’s forgiveness for the sins; and to (follow and) give advice according to the way of the Prophet’s Household.”

7-15 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثنا علي بن الحسين الرقي عن عبد الله ابن جبلة، عن معاوية بن عمار، عن الحسن بن عبد الله، عن آبائه، عن جده الحسن ابن علي بن أبي طالب، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام في حديث طويل يقول فيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا إلا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع خصال: أولها يذوب الحرام من جسده، والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل، والثالثة قد كفر خطيئة أبيه آدم، والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت، والخامسة أمان من الجوع والعطش يوم القيامة، والسادسة يطعمه الله عز وجل من طيبات الجنة، والسابعة يعطيه الله عز وجل براءة من النار. قال: صدقت يا محمد

7-15 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that his uncle Muhammad ibn Abil-Qasim quoted Ahmad ibn Aba Abdullah al-Barqy, on the authority of Ali ibn al-Hussein al-Req’qi, on the authority of Abdullah ibn Jabal’lat, on the authority of Muawiyah ibn Am’mar, on the authority of Al-Hassan ibn Abdullah, on the authority of his forefathers, on the authority of his grandfather Al-Hassan ibn Ali ibn Abi Talib, on the authority of Ali ibn Abi Talib (MGB), “God’s Prophet (MGB) said, ‘The Blessed the Sublime God would give seven things to any believer who fasts during the month of Ramazan for the sake of God as follows: God would melt down any flesh that may gave grown on his body due to eating illegitimate food; the Honorable the Exalted God would make him closer to His Mercy; his act would be considered as an expiation for the sin of his great forefather Adam (MGB); God would ease the hardships of death for him; he shall be immune from thirst and hunger on the Resurrection Day; the Honorable the Exalted God would feed him with pure Heavenly foods; and the Honorable the Exalted God would grant him immunity from the Fire (of Hell).’ I said, ‘O Muhammad! You speak the truth.’”

7-16 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن الحسن بن محبوب، عن حنان بن سدير قال: حدثني رجل من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة سبعة نفر أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه، ونمرود الذي حاج إبراهيم في ربه، واثنان من بني إسرائيل هودا قومهم ونصراهم، وفرعون الذي قال: أنا ربكم الاعلى، واثنان من هذه الامة

7-16 Muhammad ibn al-Hassan ibn Ahmad ibn al-Walid - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn al-Hassan al-Saffar quoted on the authority of Al-Abbas ibn Ma’ruf, on the authority of Al-Hassan ibn Mahboob, on the authority of Hanan ibn Sadeer, that one of the companions of Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) said that he had heard him say, “Seven people who shall receive the hardest punishment on the Resurrection Day are as follows: Adam’s son who killed his brother (MGB); Nimrood who argued with Abraham (MGB) about God; two of the Israelites one of whom made the Israelites Jewish and the other one who made the Israelites Christian; the Pharaoh who said, ‘I am your Lord, Most High’ ; and two of the followers of the Muslim nation.”

7-17 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أحمد بن عبد الله الخليجي، عن أبي علي الحسن بن راشد قال: سألت الرضا عليه السلام عن تكبيرة الافتتاح، فقال: سبع قلت: روي عن النبي صلى اله عليه وآله إنه كان يكبر واحدة، فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله كان يكبر واحدة يجهز بها ويسر ستا

7-17 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted on the authority of Ahmad ibn Abdullah al-Khalijee, on the authority of the father of Ali al-Hassan ibn Rashid, “I asked Al-Ridha (MGB) about the number of times the Allahu Akbars (God is Great) are said before the start of the prayer. He (MGB) replied, ‘It is seven times.’ I said, ‘It has been narrated that God’s Prophet (MGB) said it only once.’ The Imam replied, ‘God’s Prophet (MGB) said it loudly once and said it quietly the other six times.’”

7-18 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام وسمعته استفتح الصالة بسبع تكبيرات ولاء

7-18 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted on the authority of Ibn Abi Umayr, on the authority of Abdullah ibn Bakir that Zurarah said, “I saw Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) and heard him start his prayer with seven continuous Takbirs (saying God is Great).”

7-19 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كنت إماما فإنه يجزيك أن تكبر واحدة وتسر ستا

7-19 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, on the authority of Muhammad ibn Abi Umayr, on the authority of Himad, on the authority of Al-Halabi, on the authority of Aba Abdullah as-Sadiq (MGB), “Whenever you are the prayer leader it suffices that you say the opening Takbir (God is Great) once aloud and say the rest in a low voice.”

7-20 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أدنى ما يجزي من التكبير في التوجه إلى الصلاة تكبيرة واحدة، وثلاث تكبيرات وخمس وسبع أفضل. وقد أخرجت علة السبع التكبيرات في الافتتاح في كتاب علل الشرايع والاحكام والاسباب

7-20 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted on the authority of Yaqoob ibn Yazid, on the authority of Hammad ibn Isa, on the authority of Hurayz, on the authority of Zurarah that Abi Ja’far al-Baqir (MGB) said, “The minimum number of the opening Takbirs (saying God is Great) before the start of the prayer is 1. It may be said three times. It is even better to say it five or even seven times.”The compiler of the book added, “I have compiled the reasons behind the seven opening Takbirs in my book Elal al-Shar’ye val Asbab.”