Al-Khiṣāl

4-147 أخبرني الخليل بن أحمد السجزي القاضي قال: أخبرنا ابن صاعد قال: حدثنا حمزة بن العباس المروزي قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عز وجل يبغض الفاحش البذي السائل الملحف

4-147 Al-Khalil ibn Ahmad al-Sejezy narrated that Ibn Sa’ed quoted Hamzih ibn al-Abbas al-Marvazy, on the authority of Yahya ibn Nasr ibn Hajib, on the authority of Varqa ibn Umar, on the authority of al-A’amash, on the authority of Abi Salih, on the authority of Abi Hurayrih that God’s Prophet (MGB) said, “The Honorable the Exalted God despises one who swears, is corrupt, begs or makes persistent requests.”

5-1 حدثنا أبوأحمد محمد بن جعفر البندار قال: حدثنا أبوالعباس الحمادي قال: حدثنا محمد بن علي الصائغ قال: حدثنا عمرو بن سهل بن زنجلة الرازي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الاوزاعي، عن أبي سلام الاسود، عن أبي سالم راعي رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: خمس ما أثقلهن في الميزان "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" والولد الصالح يتوفى لمسلم فيصبر ويحتسب

5-1 Abu Ahmad Muhammad ibn Ja’far al-Bandar narrated that Abul Abbas al-Himady quoted Muhammad ibn Ali al-Sa’eq, on the authority of Amr ibn Sahl ibn Zanjelat al-Razi, on the authority of Al-Walid ibn Muslim, on the authority of Al-O’za’ee, on the authority of Abi Salam al-Aswad, on the authority of Abi Salim - the Prophet’s shepherd - that God’s Prophet (MGB) said, “The heaviest five things on the Balance of Deeds are Subhanallah, Valhamdulillah, La Ilaha illallah, Allaho Akbar and a good child who is patient when a Muslim dies.”

5-2 حدثنا أبوالفضل تميم بن عبد الله بن تميم القرشي الحيري قال: أخبرنا أبوعلي أحمد بن علي الانصاري بنيسابور قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبوالصلت عبدالسلام بن صالح الهروي قال: سمعت علي بن موسى الرضا عليهما السلام يقول: أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبيائه: إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك فكله، والثاني فاكتمه، والثالث فاقبله، والرابع فلا تؤيسه، والخامس فاه رب منه، قال: فلما أصبح مضى فاستقبله جبل أسود عظيم فوقف فقال: أمرني ربي عز وجل: أن آكل هذا وبقي متحيرا، ثم رجع إلى نفسه فقال: إن ربي جل جلاله لا يأمرني إلا بما اطيق، فمشى إليه ليأكله فلما دنى منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمة فأكلها فوجدها أطيب شيء أكله، ثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال: أمرنيربي عز وجل أن أكتم هذا، فحفرله وجعله فيه وألقى عليه التراب، ثم مضى فالتفت فإذا الطست قد ظهر، فقال: قد فعلت ما أمرني ربي عز وجل، فمضى فإذا هو بطير وخلفه بازي فطاف الطير حوله، فقال: أمرني ربي عز وجل أن أقبل هذا، ففتح كمه فدخل الطير فيه، فقال له البازي: أخذت مني صيدي، وأنا خلفه منذ أيام، فقال: أمرني ربي عز وجل أن لا أويس هذا فقطع من فخذه قطعة فألقاها إليه، ثم مضى [فلما مضى] فإذا هو بلحم ميتة منتن مدود فقال: أمرني ربي عز وجل أن أهرب من هذا، فهرب منه ورجع، فرأى في المنام كأنه قد قيل له: إنك فعلت ما امرت به فهل تدري ماذا كان؟ قال: لا، قيل له: أما الجبل فهو الغضب إن العبد إذا غضب لم ير نفسه وجهل قدره من عظم الغضب فإذا حفظ نفسه وعرف قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة الطيبة التي أكلتها، وأما الطست فهو العمل الصالح إذا كتمه العبد وأخفاه أبى الله عز وجل إلا أن يظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة، وأما الطير فهو الرجل الذي يأتيك بنصيحة فاقبله واقبل نصيحته، وأما البازي فهو الرجل الذي يأتيك في حاجة فلا تؤيسه، وأما اللحم المنتن فهي الغيبة فاهرب منها

5-2 Abul Fazl Tamim ibn Abdullah ibn Tamim al-Qurashi al-Hayri narrated that Abu Ali Ahmad ibn Ali al-Ansari in Neishaboor quoted his father, on the authority of Abul Salt Abdul Salam ibn Salih al-Haravy, that he had heard Ali ibn Musa al-Ridha (MGB) say, “The Honorable the Exalted God revealed the following to one of His Prophets: When you leave the house in the morning, eat the first thing that you encounter, hide the second thing, accept the third thing, do not disappoint the fourth and escape from the fifth. When he first left the house in the morning, he encountered a big black mountain. He said to himself that God -may His Majesty be Exalted- had ordered him to eat it, and he wondered how to do it. Then he thought that God would not order him to do what was beyond his power. So he moved towards the mountain. The closer he got to the mountain, the smallerit became. When he finally reached it, it had turned into a small bite to eat. He ate it, and it was really delicious. He continued to go on until he reached a golden pan. He said to himself that the Honorable the Exalted God had ordered him to hide it. He dug a ditch, threw the golden pan in the ditch, covered it up with dirt, and started to go on his way again. However, then he noticed that the pan was visible out of the surface of the ground. He said to himself that he had done what the Honorable the Exalted God had ordered him to do and continued to go on. Then he suddenly saw a bird being pursued by a falcon trying to hunt it. The falcon was flying around the bird. The Prophet (MGB) remembered that God had ordered him to accept this one. He opened his sleeve, and the bird entered it. The falcon told the Prophet (MGB), ‘You have caught the prey that I was after for a few days.’ Then he remembered that the Honorable the Exalted God had ordered him not to disappoint this one. Then he cut a piece of the bird’s leg and threw it to the falcon. He continued to go on, and saw a piece of rotten meat. He remembered that the Honorable the Exalted God had ordered him to escape from this one, and he escaped from it. When he returned home and went to sleep, he had a dream. He was told, ‘You performed your mission, and did whatever you were instructed to do. Do you know what the philosophy behind all these issues is?’ He said, ‘No.’ He was told, ‘That mountain was anger. Whenever one gets angry, he doesn’t see himself and doesn’t realize his situation. If he restrains himself, recognizes his position and quenches his anger, the end is like a delicious bite which he eats. The golden pan is indeed man’s good deeds which are better to hide, but God will make them apparent so that he is adorned by them, and he receives the reward in the Hereafter. However, the bird is like a man who advises you, and you should accept his advice. The falcon is like a man who comes to you and asks you to fulfill his needs. You should not disappoint him. The rotten meat is like gossip which you should avoid.’”

5-3 حدثنا إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار بفرغانة، قال: حدثنا أبوعبد الله محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال: حدثنا أحمد بن علي الانصاري أبوعلي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبدالرحمن ابن حجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل "... خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ..." قال: الـمشط [فإن المشط]يجلب الرزق، ويحسن الشعر، وينجز الحاجة، ويزيد في ماء الصلب، ويقطع البلغم، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يسرح تحت لحيته أربعين مرة، ومن فوقها سبع مرات، ويقول: إنه يزيد في الذهن، ويقطع البلغم

5-3 Isma’il ibn Mansoor ibn Ahmad al-Qisar in Furqani narrated that Abu Abdullah Muhammad ibn al-Qasim ibn Muhammad ibn Abdullah ibn al-Hassan ibn Ja’far ibn al-Hassan ibn al-Hassan ibn Ali ibn Abi Talib (MGB) quoted Ahmad ibn Ali al-Ansari Abu Ali, on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid al-Barqy, on the authority of Al-Hassan ibn Ali ibn Faz’zal, on the authority of Sa’alabat ibn Maymun, on the authority of Abdul Rahman ibn al-Haj’jaj, on the authority of Aba Abdullah as-Sadiq (MGB) regarding the following words of the Honorable the Exalted God, ‘O Children of Adam! Wear your beautiful apparel at every time and place ofprayer: eat and drink: But waste not by excess, for Allah loveth not the wasters.’ He said, ‘Combing attracts the daily sustenance; it improves the hair; it fulfills the needs; it increases the amount of semen; and it reduces the phlegm.’ He continued, ‘God’s Prophet (MGB) combed his beard forty times upwards and seven times downwards and said, ‘This will improve the mind and stop the phlegm.’”

5-4 حدثنا عبد الله بن النضر بن سمعان التميمي رضي الله عنه قال: حدثنا أبوالقاسم جعفر بن محمد المكي قال: حدثنا أبوالحسن عبد الله بن محمد عمر الخراني عن صالح بن زياد، عن أبي عثمان عبد بن ميمون السكوني عن عبد الله بن معن الازدي عن عمران بن سليمان عن طاووس بن اليمان قال: سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول: علامات المؤمن خمس، قلت: وما هن يا ابن رسول الله؟ قال: الورع في الخلوة والصدقة في القلة، والصبر عند المصيبة، والحلم عند الغضب، والصدق عند الخوف

5-4 Abdullah ibn al-Nazr ibn Sam’an al-Tamimy - may God be pleased with him - narrated that Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad al-Maliki quoted Abul Hassan Abdullah ibn Muhammad al-Kharani, on the authority of Salih ibn Zyad, on the authority of Abi Uthman Abd ibn Maymun al-Sakoony, on the authority of Abdullah ibn Mo’an al-Azodi , on the authority of Imran ibn Suleiman , on the authority of Tavoos ibn al-Yaman, “I heard Ali ibn al-Hussein as-Sajjad (MGB) say, ‘There are five signs for a believer.’ I asked the Imam (MGB), ‘O son of God’s Prophet! What are they?’ The Imam (MGB) replied, ‘Piety in private; charity at times of poverty; perseverance at times of calamity; patience at times of anger; truthfulness at times of fear.’”

5-5 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه بإسناده يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:خمس من خمسة محال: النصيحة من الحاسد محال، والشفقة من العدو محال، والحرمة من الفاسق محال، والوفاء من المرأة محال، والهيبة من الفقير محال

5-5 Muhammad ibn Musa ibn al-Mutevakil - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn al-Hussein al-Sa’ed Abady, on the authority of Ahmad ibn Aba Abdullah al-Barqy, on the authority of his father who linked it up through a chain of narrators to Aba Abdullah as-Sadiq (MGB), “Five things are impossible from five: good advice from a jealous person; mercy from an enemy; sanctity from a corrupt person; loyalty from a woman; and grandeur from a poor person.”

5-6 حدثنا أبوأحمد محمد بن جعفر البندار قال: حدثني أبوالقاسم سعيد بن أحمد ابن أبي سالم قال: حدثنا أبوزكريا يحيى بن الفضل الوراق قال: حدثنا يحيى بن موسى قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس قال: فرضت على النبي صلى الله عليه وآله ليلة اسري به الصلاة خمسين، ثم نقصت فجعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي بأن لك بهذه الخمس خمسين

5-6 Abu Ahmad Muhammad ibn Ja’far al-Bandar narrated that Abul Qasim Sa’id ibn Ahmad ibn Abi Salim quoted Abu Zakarya Yahya ibn al-Fazl al-Var’raq, on the authority of Yahya ibn Musa, on the authority of Abdul Raz’zaq, on the authority of Mu’amir, on the authority of Al-Zuhra, on the authority of Ans, “On the night of Ascension it became incumbent upon the Prophet (MGB) to say fifty units of prayers. Then it was reduced to five units. There came a call saying, ‘O Muhammad! My Orders should not be changed. Saying five units of prayers is as if saying fifty units.’”

5-7 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الازدي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما خفف الله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وآله حتى صارت خمس صلوات أوحى الله إليه يا محمد خمس بخمسين

5-7 (The compiler of the book narrated) that his father (ra) narrated that Abdullah ibn Ja’far al-Himyari quoted Muawiyah ibn Hakeem, on the authority of Ibn Abi Umayr, on the authority of Abil Hassan al-Azdi that Abi Abdullah (AS) said, “When the Honorable the Exalted God lightened the prayers to five units for the Prophet (sw), God revealed to him, ‘O Muhammad! Five is as fifty.’”

5-8 حدثنا أبوالحسن علي بن الفضل بن العباس البغدادي قال: قرأت على أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث قلت: حدثكم محمد بن علي بن خلف العطار قال: حدثنا حسين الاشقر قال: حدثنا عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، قال: سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه. وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في تفسير القرآن

5-8 Abul Hassan Ali ibn al-Fazl ibn al-Ab’bas al-Baghdady narrated that Ali Ahmad ibn Muhammad ibn Suleiman al-Harith quoted Muhammad ibn Ali ibn Khald al-At’tar, on the authority of Hussein al-Ashqar , on the authority of Amr ibn Abil Meqdam, on the authority of his father, on the authority of Sa’id ibn Jabir, on the authority of Ibn Abbas , “I asked the Prophet (MGB) about the words by which Adam’s prayers were accepted when he repented. The Prophet (MGB) replied, “Adam (MGB) asked God to accept his repentance by the rightfulness of Muhammad, Ali, Fatimah, Al-Hassan and Al-Hussein!” This narration has also been recorded by the author in his Interpretation of the Quran.

5-9 حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر قال: حدثنا أبوعامر قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن زياد الازدي عن أبان بن عثمان الاحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خمس خصال تورث البرص: النورة يوم الجمعة ويوم الاربعاء،والتوضي والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس، والاكل على الجنابة وغشيان المرأة في أيام حيضها، والاكل على الشبع

5-9 Ja’far ibn Muhammad ibn Masroor - may God be pleased with him - narrated that Al-Hussein ibn Muhammad ibn Amer quoted his uncle Abdullah ibn Amer, on the authority of Abu Ahmad Muhammad ibn Zyad al-Azodi (who is Ibn Abi Umayr), on the authority of Aban ibn Uthman al-Ahmar, on the authority of Aban ibn Taqlib, on the authority of Akrama, on the authority of Ibn Abbas that God’s Prophet (MGB) said, “There are five things which could result in vitiligo: applying depilatory on Wednesdays and Fridays; making ablutions or performing the major ritual ablutions (ghusl) using water that has been heated in the sun; eating when you are in a state of major ritual impurity; making love to women during their period; and eating after becoming full.”