Al-Khiṣāl

4-57 حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربع من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله الجنة في رحمته: حسن خلق يعيش به في الناس، ورفق بالمكروب وشفقة على الوالدين، وإحسان إلى المملوك

4-57 Ahmad ibn Ali ibn Ibrahim ibn Hashim narrated that his father quoted his father, on the authority of his grandfather, on the authority of Abdullah ibn Maymun , on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB), on the authority of his father (MGB) that God’s Prophet (MGB) said, “Whoever has four characteristics shall be protected by God and taken to Paradise: being good-tempered so as to live amongst the people; sympathizing with the ones who have suffered from calamities; being kind to their parents; and treating servants kindly.”

4-58 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن أحمد قال: حدثني أبوعبد الله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الاول عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى اختار من كل شيء أربعة: اختار من الملائكة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت عليهم السلام، واختار من الانبياء أربعة للسيف إبراهيم وداود وموسى وأنا، واختار من البيوتات أربعة، فقال: "إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين". واختار من البلدان أربعة فقال عز وجل "والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين "فالتين المدينة والزيتون بيت المقدس وطور سينين الكوفة، وهذا البلد الامين مكة، واختار من النساء أربعا: مريم وآسية وخديجة وفاطمة، واختار من الحج أربعة: الثج والعج والاحرام والطواف، فأما الثج فالنحر، والعج ضجيج الناس بالتلبية. واختار من الاشهر أربعة: رجب وشوال وذو القعدة وذو الحجة.واختار من الايام أربعة: يوم الجمعة، ويوم التروية، ويوم عرفة، ويوم النحر

4-58 Al-Hussein ibn Ahmad ibn Idris - may God be pleased with him - narrated that his father quoted Muhammad ibn Ahmad, on the authority of Abu Abdullah al-Razi, on the authority of Al-Hassan ibn Ali ibn Abi Uthman, on the authority of Musa ibn Bakr, on the authority of Abil Hassan - the first (MGB) that God’s Prophet (MGB) said, “The Blessed the Sublime God chose four of everything. He chose Gabriel, Michael , Isra’fil and the angel of death, i.e. Israel - peace be upon them all - from amongst the angels. He chose four from amongst the Prophets: Abraham - the Sword; David; Moses; and me. He also chose four families and said, ‘Allah did choose Adam and Noah, the family of Abraham, and the family of ’Imran above all people.’ He chose four of the towns. The Honorable the Exalted God said, ‘By the Fig and the Olive, And the Mount of Sinai, Andthis City of security.’ In this verse ‘the Fig’ refers to Medina, ‘the Olive’ refers to Bayt ul- Muqadas (Holy Shrine in Jerusalem) and ‘Mount of Sinai’ refers to Kufa while ‘this city of security’ refers to Mecca. And He chose four women: Mary, Asia, Khadijah (- the daughter of Khuwaylid) , and Fatimah. And He chose four of the deeds in Hajj: offering; crying out; wearing the Ihram ritual ; and circumambulation. And what is meant by ‘offering’ is slaughtering and what is meant by ‘crying out’ is the people’s outcry of ‘Labayk. Allahuma Labayk…’ And He chose four of the months: Rajab, Shawwal; Dhul-Qa’ade and Dhul-Hijja. And He chose four of the days of the week: Friday; the day of Al-Tarviat ; the day of Arafat ; and the day of the offering.”

4-59 حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس جميعا، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري بإسناده يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: اغتم أمير المؤمنين عليه السلام يوما فقال: من أين اتيت فما أعلم أني جلست على عتبة باب، ولا شققت بين غنم، ولا لبست سراويلي من قيام، ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي

4-59 Muhammad ibn al-Hassan - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn Yahya al-Attar and Ahmad ibn Idris quoted Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya ibn Imran al-Ash’ari who linked it up through a chain of narrators to Aba Abdullah as-Sadiq (MGB), “One day the Commander of the Faithful (MGB) was grieved and said, ‘How come I am sad! I do not remember having sat at the doorstop; having gone in the middle of the herd; having worn my pajamas while standing up; and having cleaned my hands and face with my underwear.’ ”

4-60 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه عن الحسن بن [أبي] الحسين الفارسي، عن سليمان بن حفص البصري، عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربعة لا تزال في امتي إلي يوم القيامة: الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

4-60 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Ali ibn Ibrahim ibn Hashim quoted his father, on the authority of Al-Hassan ibn (Abil) Hussein al-Farsi, on the authority of Suleiman ibn Hafs al-Basry, on the authority of Abdullah ibn al-Hussein ibn Zayd ibn al-Hussein ibn Ali ibn Abi Talib, on the authority of his father Zayd ibn Ali, on the authority of his father Ali ibn al-Hussein (MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB), on the authority of his forefathers (MGB), on the authority of Ali (MGB) that God’s Prophet (MGB) said, “Four characteristics will never vanish in my nation until the Resurrection Day: taking pride in their ancestry; challenging the lineage; relying on astrology; and mourning aloud over the dead. If a woman who mourns aloud dies without having repented, she shall be resurrected with a shirt made of tar and an itchy armor.”

4-61 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن درست، عن أبي الاصبـغ، عن أبي عبـد الله عليـه السلام قال: بني الجسد على أربعة أشياء [على] الروح والعقل، والدم والنفس فإذا خرج الروح تبعه العقل، وإذا رأى الروح شيئا حفظه عليه العقل وبقي الدم والنفس

4-61 Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil (ra) narrated that Muhammad ibn Yahya al-Attar quoted Muhammad ibn Ahmad, on the authority of Durost, on the authority of Abil Asbaq that Aba Abdillah (as) said, “The body is based on four things: the spirit, the mind; the blood and the self. Once the spirit departs the body, the mind shall follow it. Once the spirit sees something, it will be saved by the mind and maintained by the blood and the self.”

4-62 حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قوام الانسان وبقاؤه بأربعة: بالنار والنور والريح والماء، فبالنار يأكل ويشرب، وبالنور يبصر ويعقل، وبالريح يسمع ويشم، وبالماء يجد لذة الطعام والشراب، فلولا النار في معدته لما هضمت الطعام والشراب، ولولا أن النور في بصره لما أبصر ولا عقل، ولولا الريح لما التهبت نار المعدة، ولولا الماء لم يجد لذة الطعام والشراب. قال: وسألته عن النيران، فقال: النيران أربعة: نار تأكل وتشرب، ونار تأكل ولا تشرب، ونار تشرب ولا تأكل، ونار لا تأكل ولا تشرب. فالنار التي تأكل وتشرب فنار ابن آدم وجميع الحيوان، والتي تأكل ولا تشرب فنار الوقود، والتي تشرب ولا تأكل فنار الشجرة، والتي لا تأكل ولا تشرب فنار القداحة والحباحب

4-62 Muhammad ibn al-Hassan - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn al-Hassan al-Saffar quoted Muhammad ibn al-Hussein ibn Abil Khat’tab, on the authority of Muhammad ibn Sin’an, on the authority of Al-Mufaz’zal ibn Umar, on the authority of Aba Abdullah as-Sadiq (MGB), “Man’s strength and survival depends on four things: fire, light, air and water. Eating and drinking are assisted by fire. Man sees and understands by light. Man hears and smells by air. Man enjoys food and drinks with water. If there was no heat form fire in man’s stomach, he could not digest food or drinks. If there was no light for his eyes, he could not see and understand. If air did not exist, his stomach would not get heated. If water did not exist, he could not enjoy eating food and drinking beverages.”Al-Mufaz’zal ibn Umar added, “I asked the Imam (MGB) about the various types of fire. He (MGB) said, ‘There are four types of fire: fire that eats and drinks; fire that eats but doesn’t drink; fire that drinks but doesn’t eat; and fire that neither eats nor drinks. The first is the fire with which one eats and drinks and that is in men and animals. The fire which eats but doesn’t drink is the fire of wood. The fire that drinks but doesn’t eat is the fire of the trees. The fire that neither eats nor drinks is that of flint stone and a glowworm. ”

4-63 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد قال: روى الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن موسى المروزي، عن أبي الحسن الاول عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربع يفسدن القلب وينبتن النفاق في القلب كما ينبت الماء الشجر: استماع اللهو، والبذاء، واتيان باب السلطان، وطلب الصيد

4-63 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Ahmad ibn Idris quoted on the authority of Ahmad ibn Idris quoted Muhammad ibn Ahmad, on the authority of Al-Hassan ibn Ali ibn Abi Uthman, on the authority of Musa al-Marvazy, on the authority of Abul Hassan - the first (Al-Kadhim (MGB)) that God’s Prophet (MGB) said, “There are four acts which corrupt the heart and develop hypocrisy as water helps a tree develop: listening to vain or obscene talk; going to the door of the king’s palace, and going hunting.”

4-64 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن الرضا، عن أبيه، عن جده، عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحب أربع قبائل: كان يحب الانصار، وعبدالقيس، وأسلم، وبني تميم، وكان يبغض بني امية، وبني حنيف وبني ثقيف وبني هذيل وكان عليه السلام يقول: لم تلدني امي بكرية ولا ثقفية، وكان عليه السلام يقول: في كل حي نجيب إلا في بني امية

4-64 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Muhammad ibn Isa ibn Ubayd, on the authority of Suleiman ibn Ja’far al-Ja’fari, on the authority of Al-Ridha (MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of his forefathers (MGB), “God’s Prophet (MGB) liked four tribes: the Helpers (Ansar); Abdul Qyas; Aslam; and Tamim tribe. God’s Prophet (MGB) disliked four tribes: the Umayyads; the Hanif tribe; the Thaqif tribe; and the Hazil tribe. The Prophet (MGB) said, ‘My mother who delivered me was not from the Bakr tribe or the Thaqif tribe.’ He (MGB) also said, ‘There are some noble people in all tribes except for the Umayyads.’”

4-65 حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساءيعني محادثتهن ومماراة الاحمق تقول ويقول ولا يرجع إلى خير [أبدا]، ومجالسة الموتى، فقيل له: يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما الموتى؟ قال كل غني مترف

4-65 Muhammad ibn al-Hassan - may God be pleased with him - narrated that Abdullah ibn Ja’far al-Homayry quoted Harun ibn Muslim, on the authority of Mus’adat ibn Sadaqah, on the authority of Ja’far ibn Muhammad (MGB), on the authority of his father (MGB) that God’s Prophet (MGB) said, “Four acts will make the heart perish: committing sins continuously; talking with women often; arguing with a fool, (since you keep talking with him, but he will never be guided to the right way), and associating with the dead!” They asked him what he meant by the dead? The Prophet of God (MGB) said, “All the rich who live in ease and luxury.”

4-66 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أحدهما عليهما السلام قال: ليس تخلو الارض من أربعة من المؤمنين وقد يكونون أكثر ولا يكونون أقل من أربعة وذلك أن الفسطاط لا يقوم إلا بأربعة أطناب والعمود في وسطه

4-66 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Sa’ed ibn Abdullah quoted Muhammad ibn al-Hussein ibn Abil Khat’tab, on the authority of Uthman ibn Isa, on the authority of Khalid ibn Najih, on the authority of one of the Immaculate Imams (MGB), “The Earth will never be void of four groups of believers. Sometimes there will be more than that but it will never be less just as a tent would not stay upright without four ropes and a middle pillar.”