Al-Amālī

13 - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفرج الشروطي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد ابن المهلب، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني عوف، عن ميمون، قال: أخبرني البراء بن عازب، قال: لما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحفر الخندق، عرضت له صخرة عظيمة شديدة في عرض الخندق، لا تأخذ فيها المعاول، فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما رآها وضع ثوبه وأخذ المعول، وقال: بسم الله، وضرب ضربة فكسر ثلثها، وقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إني لابصر قصورها الحمراء الساعة. ثم ضرب الثانية فقال: بسم الله، ففلق ثلثا آخر، فقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لابصر قصر المدائن الابيض. ثم ضرب الثالثة ففلق بقية الحجر، وقال: الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لابصر أبواب صنعاء [ من ] (3) مكاني هذا (4).

Muhammad b. Ahmad b. Ibrahim al-Mu`adhi narrated to us. He said: Abu `Abdillah Muhammad b. `Abdullah b. al-Faraj al-Sharuti narrated to us. He said: Abu `Abdillah Muhammad b. Yazid b. al-Muhallab. He said: Abu Aslama narrated to us. He said: `Awf narrated to me from Maymun. He said: al-Bara’ b. `Azib informed me. He said: When the Messenger of Allah (s) ordered for the trench (al-khandaq) to be dug, a great boulder appeared across the trench that could not be broken with a pickaxe. So, the Messenger of Allah (s) came, and when he saw it, he took off his robe, picked up the pickaxe, and said: “In the name of Allah” and struck it once. He broke off a third of it. He said: “Allah is the Greatest. I have been given the keys to the Levant. By Allah, I see its red palaces at this moment.” Then, he struck it a second time and said: “In the name of Allah” and another third of it split off. So, he said: “Allah is the Greatest. I have been given the keys to Persia. By Allah, I see the white palaces of al-Mada’in.” Then, he struck it a third time, and the remainder of the boulder came apart. He said: “Allah is the Greatest. I have been given the keys to Yemen. By Allah, I see the gates of Sanaa from my place here.”

/ 14 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنه)، قال: حدثني محمد ابن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه محمد بن خالد، عن خلف بن حماد الاسدي، عن أبي الحسن العبدي، عن الاعمش، عن عباية بن ربعي، عن عبد الله بن عباس، قال: أقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) ذات يوم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) باكيا، وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): مه يا علي. فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله، ماتت أمي فاطمة بنت أسد. قال: فبكى النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: رحم الله أمك يا علي، أما إنها إن كانت لك اما فقد كانت لي أما، خذ عمامتي هذه وخذ ثوبي هذين، فكفنها فيهما، ومر النساء فليحسن غسلها، ولا تخرجها حتى أجئ فألي أمرها. قال: وأقبل النبي (صلى الله عليه وآله) بعد ساعة، وأخرجت فاطمة أم علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فصلى عليها النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة لم يصل على أحد قبلها مثل تلك الصلاة، ثم كبر عليها أربعين تكبيرة، ثم دخل إلى القبر، فتمدد فيه، فلم يسمع له أنين ولا حركة، ثم قال: يا علي ادخل، يا حسن ادخل، فدخلا القبر، فلما فرغ مما احتاج إليه، قال له: يا علي اخرج، يا حسن اخرج، فخرجا، ثم زحف النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صار عند رأسها، ثم قال: يا فاطمة، أنا محمد سيد ولد آدم ولا فخر، فإن أتاك منكر ونكير فسألاك: من ربك؟ فقولي: الله ربي، ومحمد نبيي، والاسلام ديني، والقرآن كتابي، وابني إمامي ووليي. ثم قال: اللهم ثبت فاطمة بالقول الثابت. ثم خرج من قبرها، وحثا عليها حثيات، ثم ضرب بيده اليمنى على اليسرى فنفضهما، ثم قال: والذي نفس محمد بيده، لقد سمعت فاطمة تصفيق يميني على شمالي. فقام إليه عمار بن ياسر، فقال: فداك أبي وامي يا رسول الله، لقد صليت عليها صلاة لم تصل على أحد قبلها مثل تلك الصلاة؟ فقال: يا أبا اليقظان، وأهل ذلك هي مني، لقد كان لها من أبي طالب ولد كثير، ولقد كان خيرهم كثيرا، وكان خيرنا قليلا، فكانت تشبعني وتجيعهم، وتكسوني وتعريهم، وتدهنني وتشعثهم. قال: فلم كبرت عليها أربعين تكبيرة، يا رسول الله؟ قال: نعم يا عمار، التفت عن يميني فنظرت إلى أربعين صفا من الملائكة فكبرت لكل صف تكبيرة. قال: فتمددك في القبر ولم يسمع لك أنين ولا حركة؟ قال: إن الناس يحشرون يوم القيامة عراة، فلم أزل أطلب إلى ربي عز وجل أن يبعثها ستيرة، والذي نفس محمد بيده، ما خرجت من قبرها حتى رأيت مصباحين من نور عند رأسها، ومصباحين من نور عند يديها، ومصباحين من نور عند رجليلها، وملكيها الموكلين بقبرها يستغفران لها إلى أن تقوم الساعة (1).

Ja`far b. Muhammad b. Masrur (ra) narrated to us. He said: Muhamad b. `Abdullah b. Ja`far b. Jami` al-Himyari narrated to me from his father. He said: Ahmad b. Abi `Abdillah al-Barqi narrated to us from his father Muhammad b. Khalid from Khalaf b. Hammad from Abi’l Hasan al-`Abdi from al-A`mash from `Abaya b. Rabi`a from `Abdullah b. `Abbas. He said: `Ali b. Abi Talib (as) went to the Prophet (s) one day, weeping and saying: To Allah we belong, and to Him we shall return. So, the Messenger of Allah (s) said: What, `Ali? So, `Ali (as) said: O Messenger of Allah! My mother, Fatima bt. Asad, has died. He said: So, the Prophet (s) wept, then said: May Allah have mercy on your mother, `Ali. Not only was she a mother to you, but she was a mother to me. Take this turban of mine and take these two robes of mine and shroud her in them. Get the women to perfect her funeral bath. Do not remove her until I come, for her matter will be mine. He said: The Prophet (s) went forth after a moment. Fatima the mother of `Ali b. Abi Talib (as) was taken out, so the Prophet (s) prayed over her in a way that he did not pray over anyone before her. Then, he recited forty takbirs over her. Then, he entered her grave and made room therein. No groan nor movement was heard from him. Then, he said: O `Ali! Enter. O Hasan! Enter. So, they entered the grave. When they finished what was needed of them, he said to them: O `Ali! Get out. O Hasan! Get out. So, they got out. Then, the Prophet (s) crawled until he reached her head. Then, he said: O Fatima! I am Muhammad, the Master of the Children of Adam, and I do not boast. When Munkar and Nakir come to you and ask you: “who is your Lord?”, say: “Allah is my Lord, Muhammad is my prophet, Islam is my religion, the Quran is my Book, and my son is my Imam and my wali.” Then, he said: O Allah! Make Fatima steadfast in her saying. Then, he got out of her grave, sprinkled dirt onto her, then clasped his hands together and dusted them off. Then, he said: By He in whose hand is Muhammad’s soul! I heard Fatima clapping on my right and my left [hands]. `Ammar b. Yasir said to him: May my mother and my father be your sacrifice, O Messenger of Allah! You have prayed over her in a way that you have not prayed over anyone before her. So, he said: O Aba’l Yaqthan! That is because she is from me. She had brought forth many children from Abi Talib, and their goodness was plenty, while our goodness was little. She would feed me and leave them hungry, clothe me and leave them naked, clean me and leave them disheveled. He said: So, why did you recite forty takbirs over her, O Messenger of Allah? He said: Yes, `Ammar. I turned to my right and I saw forty rows of angels, so I recited a takbir for every row. He said: You made room in her grave, so why did we not hear a groan nor a movement? He said: Surely, the people will be revived naked on the Day of Resurrection, so I did not stop requesting to my Lord that He resurrects her covered. By He in whose hand is Muhammad’s soul! I did not leave her grave until I saw two lamps of light at her head, two lamps of light at her hands, and two lamps of light at her feet. The two angels that are assigned to her grave will seek repentance for her until the rise of the Hour.

506 / 15 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب، عن أحمد بن علي الاصبهاني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن قتيبة بن سعيد، عن عمرو بن غزوان، عن أبي مسلم، قال: خرجت مع الحسن البصري وأنس بن مالك حتى أتينا باب ام سلمة (رضي الله عنها)، فقعد أنس على الباب، ودخلت مع الحسن البصري، فسمعت الحسن وهو يقول: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته. فقالت له: وعليك السلام، من أنت يا بني؟ فقال: أنا الحسن البصري. فقالت: فيما جئت، يا حسن؟ فقال لها: جئت لتحدثيني بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي بن أبي طالب (عليه السلام). فقالت: ام سلمة: والله لاحدثنك بحديث سمعته اذناي من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإلا فصمتا، ورأته عيناي وإلا فعميتا، ووعاه قلبي وإلا فطبع الله عليه، وأخرس لساني إن لم أكن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي ابن أبي طالب (عليه السلام): يا علي، ما من عبد لقي الله يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلا لقي الله بعبادة صنم أو وثن. قال: فسمعت الحسن البصري وهو يقول: الله أكبر، أشهد أن عليا مولاي ومولى المؤمنين، فلما خرج قال له أنس بن مالك: ما لي أراك تكبر؟ قال: سألت أمنا أم سلمة أن تحدثني بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام)، فقالت لي كذا وكذا، فقلت: الله أكبر، أشهد أن عليا مولاي ومولى كل مؤمن. قال: فسمعت عند ذلك أنس بن مالك وهو يقول: أشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال هذه المقالة ثلاث مرات، أو أربع مرات (1).

My father (ra) narrated to us. He said: `Abdullah b. al-Hasan al-Mu’addab narrated to us from Ahmad b. `Ali al-Isfahani from Ibrahim b. Muhamad al-Thaqafi from Qutayba b. Sa`id from `Amr b. Ghazwan from Abi Muslim. He said: I went out with al-Hasan al-Basri and Anas b. Malik until we came to the door of Umm Salama (ra). So, Anas sat at the door, and I entered with al-Hasan al-Basri. So, I heard al-Hasan saying: Peace be unto you, mother, and the mercy of Allah and His blessings. So, she said: And also with you. Who are you, son? So, he said: I am al-Hasan al-Basri. So, she said: What have you come for, Hasan? So, he said to her: I have come to hear a hadith of the Messenger of Allah (s) regarding `Ali b. Abi Talib (as) from you. So, Umm Salama said: By Allah, I will narrate a hadith that I heard with my own ears from the Messenger of Allah (s), and if I hadn’t, then may I be deafened; I saw it with my eyes, and if I hadn’t, then may I be blinded; my heart was conscious of it, and if it hadn’t, then may Allah stomp it out. May my tongue be muted if I did not hear the Messenger of Allah (s) say to `Ali b. Abi Talib (as): O `Ali! There is not a worshiper who meets Allah on the Day of Resurrection who denies your wilaya except that he meets Allah as a worshiper of statues or idols. He said: So I heard al-Hasan al-Basri say: Allah is the Greatest. I bear witness that `Ali is my Master and the Master of the believers. So, when he left, Anas b. Malik said to him: Why did I see you recite the takbir? He said: I asked our mother Umm Salama to narrate a hadith that she had heard from the Messenger of Allah (s) regarding `Ali (as). So, she said such and such to me. So, I said: Allah is the Greatest. I bear witness that `Ali is my Master and the Master of the believers. He said: So, at that, I heard Anas b. Malik say: I bear witness that the Messenger of Allah (s) said this – three or four times.

1 - حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد الهمداني مولى بني هاشم، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: حدثنا كثير بن عياش القطان، عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قال: لما ولد عيسى بن مريم (عليه السلام) كان ابن يوم كأنه ابن شهرين، فلما كان ابن سبعة أشهر أخذت والدته بيده، وجاءت به إلى الكتاب، وأقعدته بين يدي المؤدب، فقال له المؤدب: قل بسم الله الرحمن الرحيم. فقال عيسى (عليه السلام): بسم الله الرحمن الرحيم. فقال له المؤدب: قل أبجد. فرفع عيسى (عليه السلام) رأسه فقال: وهل تدري ما أبجد؟ فعلاه بالدرة ليضربه، فقال: يا مؤدب، لا تضربني، إن كنت تدري وإلا فسلني حتى أفسر لك. فقال: فسر لي. فقال عيسى (عليه السلام): الالف آلاء الله، والباء بهجة الله، والجيم جمال الله، والدال دين الله، هوز الهاء هول جهنم، والواو ويل لاهل النار، والزاي زفير جهنم، حطي حطت الخطايا عن المستغفرين، كلمن كلام الله لا مبدل لكلماته، سعفص صاع بصاع والجزاء بالجزاء، قرشت قرشهم فحشرهم. فقال المؤدب: أيتها المرأة، خذي بيد ابنك، فقد علم، ولا حاجة له في المؤدب (1).

Abu Ja`far Muhammad b. `Ali b. al-Husayn b. Musa b. Babuwayh al-Qummi (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. Ibrahim b. Ishaq (ra) narrated to us. He said: Ahmad b. Muhammad al-Hamadani the servant of Bani Hashim narrated to us. He said: Ja`far b. `Abdullah b. Ja`far b. `Abdullah b. Ja`far b. Muhammad b. `Ali b. Abi Talib narrated to us. He said: Kathir b. `Ayash al-Qattan narrated to us from Abi’l Jarud Ziyad b. al-Mundhir from Abi Ja`far Muhammad b. `Ali al-Baqir (as). He said: When `Isa b. Maryam (as) was born, he was one day old, but it was as though he was two months old. When he was seven months old, his mother took him by the hand to the scribes and sat him in front of the teacher. So, the teacher said: Say: In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. So, `Isa (as) said: In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. So, the teacher said: Say the alphabet. So, `Isa (as) raised his head and said: Do you know what the alphabet is? So, he took a stick to discipline him, so he said: O teacher! Do not discipline me. If you do not know, then ask me so that I may explain it to you. He said: Explain it to me. So `Isa (as) said: “A” is the signs (alaa’) of Allah, “B” is the delight (bahja) of Allah, “J” is the beauty (jamal) of Allah, and “D” is the religion (din) of Allah. “H” is the horror (hawl) of Hell, “W” is the woe (wayl) of the people of the Fire, and “Z” is the roar (zafir) of Hellfire. “Ḥ” is the falling (hattat) of sins from those who repent. “K” is the words (kalam) of Allah, for which there is no substitute. “Sa`fas” is a measure (sa`) for a measure, and a reward for a reward. “Qarshat” means that He gathers them (qarashahum) and resurrects them. So, the teacher said: O woman! Take your son by the hand, for he is learned, and he has no need for a teacher.

2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن زيد، قال: حدثني محمد بن سالم، عن الاصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سأل عثمان بن عفان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله، ما تفسير أبجد؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا تفسير أبجد، فإن فيه الاعاجيب كلها، ويل لعالم جهل تفسيره. فقيل: يا رسول الله، ما تفسير أبجد؟ قال: أما الالف فآلاء الله حرف من أسمائه، وأما الباء فبهجة الله، وأما الجيم فجنة الله وجلال الله وجماله، وأما الدال فدين الله، وأما هوز فالهاء هاء الهاوية، فويل لمن هوى في النار، وأما الواو فويل لاهل النار، وأما الزاي فزاوية في النار، فنعوذ بالله مما في الزاوية، يعني زوايا جهنم، وأما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر، وما نزل به جبرئيل مع الملائكة إلى مطلع الفجر، وأما الطاء فطوبى لهم وحسن مآب، وهي شجرة غرسها الله عز وجل، ونفخ فيها من روحه، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والحلل، متدلية على أفواههم، وأما الياء فيد الله فوق خلقه، سبحانه وتعالى عما يشركون، وأما كلمن فالكاف كلام الله، لا تبديل لكلمات الله ولن تجد من دونه ملتحدا، وأما اللام فإلمام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية والسلام، وتلاوم أهل النار فيما بينهم، وأما الميم فملك الله الذي لا يزول، ودوام الله الذي لا يفنى، وأما النون فنون والقلم وما يسطرون، فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ، يشهده المقربون، وكفى بالله شهيدا، وأما سعفص فالصاد صاع بصاع وفص بفص، يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان، إن الله لا يريد ظلما للعباد، وأما قرشت، يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم إلى يوم القيامة، فقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون (1).

Muhammad b. al-Hasan b. Ahmad b. al-Walid (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. al-Hasan al-Saffar narrated to us. He said: Muhammad b. al-Husayn b. Abi’l Khattab and Ahmad b. al-Hasan b. `Ali b. Faddal narrated to us from `Ali b. Asbat from al-Hasan b. Zayd. He said: Muhammad b. Salim narrated to me from al-Asbagh b. Nubata. He said: Amir al-Mu’minin (as) said: `Uthman b. `Affan asked the Messenger of Allah (s): O Messenger of Allah! What is the interpretation of the alphabet? So, the Messenger of Allah (s) said: Learn the interpretation of the alphabet, for therein is all wonders. Woe to a scholar who is ignorant of its interpretation. So, it was said: O Messenger of Allah! What is the interpretation of the alphabet? He said: As for the “A”, it is the signs (alaa’) of Allah, and it is a letter from His names. As for the “B”, it is the delight (bahja) of Allah. As for the “J”, it is the Paradise (janna) of Allah, the majesty (jalal) of Allah, and the beauty (jamal) of Allah. As for the “D”, it is the religion (din) of Allah. As for the “H”, it is the abyss [of Hell] (hawiya) – so woe to he who is in the Fire. As for the “W”, it is woe (wayl) to the people of the Fire. As for the “Z”, it is a corner (zawiya) of Hell, and we seek refuge in Allah from what is in the corner – meaning, the corner of Hell. As for “Ḥ”, it is the falling (hutut) of sins off of those who repent on the Night of Power, and the descension of Gabriel with the angels until the rise of dawn. As for the “Ṭ”, it is “Tuba is for them and a goodly reward” (13:29), and it is a tree that Allah has planted, breathing into it of His spirit. Its branches can be seen from behind the fence of Paradise, and they sprout jewels and gems, hanging over their mouths. As for the “Y”, it is the hand (yad) of Allah over His creation – may He be glorified above those who associate partners. As for [the letter] “Kalman”, the “K” is the words (kalam) of Allah, and there is no substitute for the words of Allah, and none can be found to reject them. As for the “L”, it is the familiarity (ilmam) of the people of Paradise with one another in their visits, their greetings, and their delivering of salaam to one another; and the blaming (talawum) of the people of Hell of one another. As for the “M”, it is the mastery (mulk) of Allah that does not diminish and the permanence of Allah that does not perish. As for the “N”, it is writing (nawwan) and the pen and what they write in lines. As for the Pen, it is of light, and the Book is of light in the Preserved Tablet (lawh al-mahfuth), and those brought near bear witness to it, even as Allah is sufficient as a Witness. As for “Ṣa`fas”, then the “Ṣa`” is a measure (sa`) by a measure, and the “fas” is a piece (fas) by a piece – meaning, all will reap what they sow. Surely, Allah does not wish to oppress the servants. As for “Qarshat”, it means that He gathers them (qarashahum), so He resurrects them and distributes them on the Day of Resurrection. So, they will be judged by the truth, and they will not be wronged.

3 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى، قال: حدثنا القاسم بن يحيى (2)، عن جده الحسن بن راشد، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام)، قال: إذا ظلم الرجل فظل يدعو على صاحبه، قال الله جل جلاله: إن ها هنا آخر يدعو عليك، يزعم أنك ظلمته، فإن شئت أجبتك وأجبت عليك، وإن شئت أخرتكما فيوسعكما عفوي (3).

My father (ra) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Ahmad b. Muhammad b. `Isa narrated to us. He said: Al-Qasim b. Yahya narrated to us from his grandfather al-Hasan b. Rashid from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad (as). He said: If a man is wronged and he prays against the one who wronged him, Allah says: “Here is one who prays against you, alleging that you have wronged him. If I wish, I could come to your aid or I could grant his prayer against you, or if I wish, I could delay it and encompass the both of you with My forgiveness.”

4 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت. قال حبيب: فقلت له: وما الذي ترى يا أمير المؤمنين؟ فقال: يا حبيب، أرى ملائكة السماوات والنبيين بعضهم في أثر بعض وقوفا إلى أن يتلقوني، وهذا أخي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس عندي، يقول: أقدم، فإن أمامك خير لك مما أنت فيه. قال: فما خرجت من عنده حتى توفي (عليه السلام)، فلما كان من الغد، وأصبح الحسن (عليه السلام)، قام خطيبا على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، في هذه الليلة نزل القرآن، وفي هذه الليلة رفع عيسى بن مريم (عليه السلام)، وفي هذه الليلة قتل يوشع بن نون، وفي هذه الليلة مات أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام). والله لا يسبق أبي أحد كان قبله من الاوصياء إلى الجنة، ولا من يكون بعده، وإن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليبعثه في السرية فيقاتل جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، وما ترك صفراء ولا بيضاء، إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، كان يجمعها ليشتري بها خادما لاهله (1).

My father (ra) narrated to us. He said: `Ali b. al-Husayn al-Sa`d Abadi narrated to us. He said: Ahmad b. Abi `Abdillah al-Barqi narrated to us from his father from Ahmad b. al-Nadr al-Khazzaz from `Amr b. Shimr from Jabir b. Yazid al-Ju`fi from Abi Hamza al-Thumali from Habib b. `Amr. He said: I visited Amir al-Mu’minin `Ali b. Abi Talib (as) during the ailment in which he passed away. He settled from his injury, so I said to him: O Amir al-Mu’minin! How is your injury, and how much pain are you in? So, he said to me: O Habib! I, by Allah, will depart from you in this moment. He said: So, I wept at that, and Umm Kulthum wept; and she was attending to him. So, he said to her: What makes you weep, my daughter? So, she said: You mentioned, father, that you will be departing from us at this moment, so I wept. So, he said to her: O my daughter! Do not weep, for by Allah, if you see what your father sees, you would not weep. Habib said: So, I said to him: What do you see, O Amir al-Mu’minin? So, he said: O Habib! I see the angels of heaven and the prophets, each following the other, standing to meet me. This is my brother, Muhammad the Messenger of Allah (s) sitting with me, saying: “Come forth, for what is before you is better than what you are in.” He said: So, I did not leave him until he (as) passed away. The next morning, al-Hasan (as) got up to give a sermon on the pulpit. He praised Allah and commended Him, then said: O people! On this night, the Quran was revealed, and on this night, `Isa b. Maryam (as) was raised up, and on this night, Yusha` b. Nun was killed, and on this night, my father, Amir al-Mu’minin `Ali b. Abi Talib (as) died. By Allah! None of the deputies before him will reach Paradise before him, nor will any after him. Surely, when the Messenger of Allah (s) would send him out to the battlefield, Gabriel would fight by his right side and Michael would fight by his left side. He neither left behind a gold coin nor a silver coin, except for seven hundred silver coins that were left over from what was given to him which he was gathering to purchase a servant for his family.

5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن مسكان، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (علهيما السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الهين القريب اللين السهل (2).

Muhammad b. al-Hasan b. Ahmad b. al-Walid (ra) narrated to us. He said: Muhammad b. al-Hasan al-Saffar narrated to us from al-`Abbas b. Ma`ruf from `Ali b. Mahzayar from al-Hasan b. Sa`id from Fadala b. Ayyub from `Abdullah b. Muskan from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: Shall I not inform you of who the Fire will be forbidden from anon? They said: Of course, O Messenger of Allah. He said: The meek, the near, the tender, and the easygoing.

6 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم، قال: قلت للصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام): حديث يروى عن أبيك (عليه السلام) أنه قال: ما شبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خبز بر قط، أهو صحيح؟ فقال: لا، ما أكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) خبز بر قط، ولا شبع من خبز شعير قط (1).

Ahmad b. Muhammad b. Yahya al-`Attar (ra) narrated to us. He said: My father narrated to us from Ahmad b. Muhammad b. `Isa from his father from Safwan b. Yahya from al-`Is b. al-Qasim. He said: I said to al-Sadiq Ja`far b. Muhammad (as): A hadith is attributed to your father, and it says: “The Messenger of Allah (s) was never filled (satiated) with wheat bread.” Is this correct? So, he said: No. The Messenger of Allah (s) never ate from wheat bread, and he was never filled with barley bread.

- حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب بن وهب القاضي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهما السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: يا بن آدم، أطعني فيما أمرتك، ولا تعلمني ما يصلحك (2).

Al-Husayn b. Ahmad b. Idris (ra) narrated to us. He said: My father narrated to us from Muhammad b. Ahmad b. Yahya b. `Imran al-Ash`ari. He said: Ahmad b. Abi `Abdillah narrated to us from his father from Wahb b. Wahb al-Qadi from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: Allah said: O son of Adam! Obey Me in what I have ordered you, and do not teach Me what is good for you.