Al-Amālī

9 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا الحسن (3) بن أحمد المالكي، عن أبيه، عن علي بن المؤمل، قال: لقيت موسى بن جعفر (عليهما السلام) وكان يخضب بالحمرة، فقلت: جعلت فداك، ليس هذا من خضاب أهلك. فقال: أجل، كنت أخضب بالوسمة فتحرك علي أسناني، إن الرجل كان إذا أسلم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعل ذلك، ولقد خضب أمير المؤمنين (عليه السلام) بالصفرة، فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال: إسلام. فخضبه بالحمرة، فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال: إسلام وإيمان. فخضبه بالسواد، فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال: إسلام وإيمان ونور (1).

My father (ra) narrated to us. He said: Al-Hasan b. Ahmad al-Maliki narrated to us from his father from `Ali b. al-Mu’ammal. He said: I met Musa b. Ja`far (as) and he used to dye with red. So, I said: May I be your sacrifice! This is not from the dye of your family. So, he said: Yes, I used to dye with isatis, but it began hurting my teeth. When a man would convert to Islam during the time of the Messenger of Allah (s), he would do that. Once, Amir al-Mu’minin (as) dyed with yellow, and he told the Prophet (s) that, and he said: “Islam.” So, he dyed with red, and he told the Prophet (s) that, and he said: “Islam and faith.” So, he dyed with black, and he told the Prophet (s) that, and he said: “Islam, faith, and light.”

10 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال: تقليم الاظافر، وأخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة، أمان من الجذام (2).

Al-Husayn b. Ibrahim b. Natana (rh) narrated to us. He said: `Ali b. Ibrahim narrated to us from his father from Muhammad b. Abi `Umayr from Hafs b. al-Bakhtari from Abi `Abdillah al-Sadiq (as). He said: Cutting the fingernails and trimming the mustache from Friday to Friday is a protection from leprosy.

11 - حدثنا علي بن عبد الله الوراق، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي، عن الحسين بن سعيد، عن الحارث بن محمد بن النعمان الاحول صاحب الطاق، عن جميل بن صالح، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أتقى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما عند الله عز وجل أوثق منه بما في يده. ثم قال (صلى الله عليه وآله): ألا أنبئكم بشر الناس؟ قالوا: بلى، يا رسول الله. قال: من أبغض الناس وأبغضه الناس. ثم قال: ألا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى، يا رسول الله. قال: الذي لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا. ثم قال: ألا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى، يا رسول الله؟ قال: من لا يؤمن شره، ولا يرجى خيره، إن عيسى بن مريم (عليه السلام) قام في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل، لا تحدثوا بالحكمة الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تعينوا الظالم على ظلمه فيبطل فضلكم الامور ثلاثة: أمر تبين لك رشده فاتبعه، وأمر تبين لك غيه فاجتنبه، وأمر اختلف فيه فرده إلى الله عز وجل (1).

`Ali b. `Abdillah al-Warraq narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdillah narrated to us from Ibrahim b. Mehzayar from his brother `Ali from al-Husayn b. Sa`id from al-Harith b. Muhammad b. al-Nu`man al-Ahwal Sahib al-Taq from Jamil b. Salih from Abi `Abdillah al-Sadiq (as) from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: Whoever would love to be the noblest of people should fear Allah. Whoever would love to be the most Godfearing of people should rely on Allah. Whoever would love to be the richest of people should have more trust in what is with Allah than what is in his hand. Then, he (s) said: Shall I not tell you who is the evilest of people? They said: Of course, O Messenger of Allah. He said: He who hates the people and is hated by the people. Then, he said: Shall I not tell you who is eviller than this? They said: Of course, O Messenger of Allah. He said: He who does not dismiss an offense, nor accept an excuse, nor forgive a trespassing. Then, he (s) said: Shall I not tell you who is eviller than this? They said: Of course, O Messenger of Allah. He said: He from whose evil the people are not safe from, and whose good is not even hoped for. Surely, `Isa b. Maryam (as) stood among the Children of Israel and said: “O Children of Israel! Do not impart wisdom to fools, for you will have oppressed it; and do not prevent it from its people, for you will have oppressed them.” Do not assist an oppressor in his oppression, for that would invalidate your virtue. There are three matters: (1) a matter whose rightness is apparent to you, so follow it; (2) a matter whose misguidance is apparent to you, so avoid it; (3) a matter that is disagreed upon, so relegate that to Allah.

12 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي (رضي الله عنه)، قال: حدثني جدي الحسن بن علي، عن جده عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن مسلم السكوني، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه السلام): يا داود، كما لا تضيق الشمس على من جلس فيها، كذلك لا تضيق رحمتي على من دخل فيها، وكما لا تضر الطيرة من لا يتطير منها، كذلك لا ينجو من الفتنة المتطيرون، وكما أن أقرب الناس مني يوم القيامة المتواضعون، كذلك أبعد الناس مني يوم القيامة المتكبرون (2).

Ja`far b. `Ali b. al-Hasan b. `Ali b. `Abdillah b. al-Mughira al-Kufi (ra) narrated to us. He said: My grandfather al-Hasan b. `Ali narrated to me from his grandfather `Abdullah b. al-Mughira from Isma`il b. Muslim al-Sukuni from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad from his father from his forefathers (as). He said: The Prophet (s) said: Allah revealed to Dawud: “O Dawud! Just as the Sun does not decrease for he who basks in it, likewise, My mercy does not decrease for he who enters into it. Just as evil omen does not harm he who does not see it, likewise, the disseminators of evil omen will not be saved from the calamity. Just as the closest people to Me on the Day of Resurrection will be the humble, likewise, the furthest people from Me on the Day of Resurrection will be the arrogant.”

- حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد ابن الحسين بن سعيد عن محمد بن جمهور العمي، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عصام بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال: من حفظ من شيعتنا أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة عالما فقيها ولم يعذبه (3).

My father (rh) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Ahmad b. al-Husayn b. Sa`id narrated to us from Muhammad b. Jamhur al-`Ummi from `Abd al-Rahman b. Abi Najran from `Asim b. Humayd from Muhammad b. Muslim from Abi `Abdillah al-Sadiq (as). He said: Whosoever of our Shi`a maintains forty hadiths, Allah will raise him on the Day of Resurrection as a learned scholar, and He will not punish him.

14 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثني هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثني عبدة بن سليمان، قال: حدثنا كامل بن العلاء، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): يا علي، أنت صاحب حوضي، وصاحب لوائي، ومنحز عداتي، وحبيب قلبي، ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الانبياء، وأنت أمين الله في أرضه، وأنت حجة الله على بريته، وأنت ركن الايمان، وأنت مصباح الدجى، وأنت منار الهدى، وأنت العلم المرفوع لاهل الدنيا، من تبعك نجا، ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح، وأنت الصراط المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين، وأنت يعسوب المؤمنين، وأنت مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلا طاهر الولادة، ولا يبغضك إلا خبيث الولادة، وما عرج بي ربي عز وجل إلى السماء قط وكلمني ربي إلا قال لي: يا محمد، اقرأ عليا مني السلام، وعرفه أنه إمام أوليائي، ونور أهل طاعتي، فهنيئا لك - يا علي - على هذه الكرامة (1).

Ahmad b. al-Hasan al-Qattan narrated to us. He said: `Abd al-Rahman b. Abi Hatim narrated to us. He said: Harun b. Ishaq al-Hamadani narrated to me. He said: `Abda b. Sulayman narrated to me. He said: Kamil b. al-`Ala’ narrated to us. He said: Habib b Abi Thabit narrated to us from Sa`id b. Jubayr from `Abdullah b. `Abbas. He said: The Messenger of Allah (s) said to `Ali b. Abi Talib (as): O `Ali! You are the master of my Pond, my standard bearer, the one who faces my enemies, the beloved of my heart, and the inheritor of my knowledge. You are the place of the inheritance of the prophets. You are the trustee of Allah in His Earth. You are the Proof of Allah over His creatures. You are the pillar of faith, the lantern in the darkness, the light post of guidance, and the raised flag for the people of this world. Whoever follows you is saved, and whoever turns away from you is destroyed. You are the clear road and the Straight Path. You are the Leader of the shining believers. You are the chief of the believers. You are the Master of everyone I am a Master of, and I am the Master of every believing man and woman. None will love you except he who is pure of birth, and none will hate you except he who is impure of birth. My Lord did not raise me up to heaven and speak to me except that He said to me: “O Muhammad! Recite My salaam to `Ali and make him recognize that he is the Imam of My friends and the light of the people of My obedience.” Congratulations to you, `Ali, for this honour.

15 - حدثنا أبي (رضي الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا علي بن أسباط، قال: حدثنا علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال: يا أبا بصير، نحن شجرة العلم، ونحن أهل بيت النبي، وفي دارنا مهبط جبرئيل، ونحن خزان علم الله، ونحن معادن وحي الله، من تبعنا نجا، ومن تخلف عنا هلك، حقا على الله عز وجل (2).

My father (ra) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Muhammad b. al-Husayn b. Abi’l Khattab narrated to us. He said: `Ali b. Asbat narrated to us from `Ali b. Abi Hamza from Abi Basir from al-Sadiq Ja`far b. Muhammad (as). He said: O Aba Basir! We are the Tree of Knowledge. We are the people of the Household of the Prophet, and Gabriel descended in our house. We are the treasury of the knowledge of Allah. We are the deposit of the revelation of Allah. Whoever follows us is saved, and whoever turns away from us is destroyed – this is a responsibility on Allah.

16 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، قال حدثنا علي بن رئاب، قال: حدثنا موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تستخفوا بفقراء شيعة علي وعترته من بعده، فإن الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر (3).

My father (ra) narrated to us. He said: Ahmad b. Idris narrated to us. He said: Ibrahim b. Hashim narrated to us from al-Hasan b. Mahbub. He said: `Ali b. Ri’ab narrated to us. He said: Musa b. Bakr narrated to us from Abi’l Hasan Musa b. Ja`far from his father from his forefathers (as). He said: The Messenger of Allah (s) said: Do not take the poor of the Shi`a of `Ali and his progeny after him lightly. Surely, a man from them will intercede for the like of Rabi` and Mudar.

1 - حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) أنه سئل عن قول الله عز وجل: (وقيل من راق): قال: ذاك قول ابن آدم إذا حضره الموت، قال: هل من طبيب، هل من دافع؟ قال: (وظن أنه الفراق) يعني فراق الاهل والاحبة عند ذلك، قال: (والتفت الساق بالساق)، قال: التفت الدنيا بالآخرة، قال: (إلى ربك يومئذ المساق) (1) إلى رب العالمين يومئذ المصير (2).

Abu Ja`far Muhammad b. `Ali b. al-Husayn b. Musa b. Babuwayh al-Qummi (ra) narrated to us. He said: My father (rh) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Al-Haytham b. Abi Masruq al-Nahdi narrated to us. He said: Al-Hasan b. Mahbub narrated to us from Jamil b. Salih from Muhammad b. Muslim from Abi Ja`far Muhammad b. `Ali al-Baqir (as). He was asked about the saying of Allah, “it will be said: is there a healer?” (75:27) He said: That is the saying of the son of Adam when death comes to him. He says: “Is there a doctor? Is there a defender?” He said: “and he realizes that he will depart” (75:28) – meaning, depart from his family and loved ones at that. He said: “and they are tied together” (75:29). He said: This world and the Hereafter are then tied together. He said: “that day you will be taken to your Lord” (75:30) – one will go to the Lord of the Worlds on that day.

2 - حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام)، قال: سمعته يقول: أما إنه ليس من سنة أقل مطرا من سنة، ولكن الله يضعه حيث يشاء، إن الله جل جلاله إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار والجبال، وإن الله ليعذب الجعل (1) في جحرها بحبس المطر عن الارض التي هي بمحلتها لخطايا من بحضرتها، وقد جعل الله لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل المعاصي. قال: ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): فاعتبروا يا أولى الابصار. ثم قال: وجدنا في كتاب علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهر الزنا كثر موت الفجأة وإذا طفف المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها، وإذا جاروا في الاحكام تعاونوا على الظلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم، وإذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في أيدي الاشرار، وإذا لم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم يتبعوا الاخيار من أهل بيتي، سلط الله عليهم شرارهم، فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم (2).

My father (ra) narrated to us. He said: Sa`d b. `Abdullah narrated to us. He said: Ahmad b. Muhammad b. `Isa narrated to me from al-Hasan b. Mahbub from Malik b. `Atiyya from Abi Hamza from Abi Ja`far Muhammad b. `Ali al-Baqir (as). He said: I heard him say: There isn’t any less rain in one year than in another. Rather, Allah places it wherever He wishes. If a people sin, Allah sends what was apportioned to them to others, and to the deserts, the oceans, and the mountains. Allah even torments the scarab in its burrow by withholding the rain from the land of the erring people. However, Allah has given it a passage away from the people of sin. Then, Abu Ja`far (as) said: So, take heed of this, O people of insight. Then, he said: We found in the Book of `Ali (as) that the Messenger of Allah (s) said: When fornication becomes apparent, sudden deaths increase. When the scales are off, Allah punishes them with years of shortages. When they prevent almsgiving, the Earth is prevented from all the blessings of its crops, its fruits, and its ore. When they break covenants, Allah empowers their enemy. When they cut blood-ties, wealth goes into the hands of the evil ones. When they don’t enjoin in established virtues, prohibit evil, and follow the chosen ones from my Ahl al-Bayt, Allah empowers the evil ones among them. At that, they will call to their chosen one, but they will not be answered.