Al-Amālī

11 - قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الحسن، عن أبيه، عن محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي قال: قال حماد بن عيسى: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: جعلت فداك ادع الله أن يرزقني ولدا ولا يحرمني الحج ما دمت حيا، قال: فدعا لي فرزقني الله ابني هذا، وربما حضرت أيام الحج ولا أعرف للنفقة فيه وجها، فيأتي الله بها من حيث لا أحتسب.

11. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Ja’far reported to me from his father, from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from Muhammad ibn Khalid al-Barqi that Hammad ibn Isa said: I requested Abul Hasan Musa ibn Ja’far, peace be upon him, saying: "May I be your ransom, pray to Allah that He may bless me with a son, and may not deprive me from Haj as long as I live." He says: "He prayed for me and Allah gave me this son. And whenever the days of Haj arrived while I had no means for the expenses, Allah provided from unexpected quarters."

12 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن الحارث بن بهرام ، عن عمرو بن جميع، قال: قال لي أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: من جاءنا يلتمس الفقه والقرآن والتفسير فدعوه، ومن جاءنا يبدي عورة قد سترها الله فنحوه. فقال له رجل من القوم: جعلت فداك أذكر حالي لك؟ قال: إن شئت، قال: والله إني لمقيم على ذنب منذ دهر، أريد أن أتحول منه إلى غيره فما أقدر عليه. قال له: إن تكن صادقا فإن الله يحبك، وما يمنعك من الانتقال عنه إلا أن تخافه .

12. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad reported to me from his father, from Sa’d ibn Abdillah, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Husayn ibn Saeed, from Muhammad ibn Abu Umair from al-Harith ibn Behram, from Amru ibn Jamee’ that: Abu Abdillah, Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him told me: "Whoever comes to us seeking Fiqh, Qur’an and its exegesis, let him in. And whoever comes to reveal such secret (fault of the others) which Allah (in His Mercy) has concealed, discard him!" Someone said: "May I be your ransom, may I mention my present situation?" He said: "(Yes), if you so wish." He said: "By Allah, I am persistent upon sin since long time, and I intend to transform myself, but I cannot." He said: "If what you say is true, then Allah loves you, and He does not prevent your transformation except that you may fear him (more by being mindful, and not conceited)."

1 - قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمر الزيات، قال، حدثني علي بن إسماعيل ، قال: حدثنا محمد بن خلف، قال: حدثنا الحسين الأشقر ، قال: حدثنا قيس، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحسين بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ألزموا مودتنا أهل البيت، فإنه من لقي الله وهو يحبنا دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعمله إلا بمعرفتنا .

1. He said: Abu Ja’far Muhammad ibn Umar al-Zayyat informed us that ‘Ali ibn Ismail reported to him from Muhammad ibn Khalaf, who reported from al-Husayn al-Ashqar, who reported from Qais, from Laith ibn Abi Sulaim, from Abdul Rahman ibn Abi Laila, reporting from Al-Husayn ibn ‘Ali, peace be upon him, that the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "Remain steadfast on our love, the Ahlul Bayt. For he who meets Allah with our love, will enter the Paradise with our intercession. By He Who controls my soul, a servant (of Allah) does not benefit from his deeds except by knowing us (and our stature)."

2 - قال: حدثني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال: حدثني إسحاق بن محمد قال: حدثنا زيد بن المعدل ، عن سيف بن عمر، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله الأمر، فإنه نظام الإسلام .

2. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported from Ishaq ibn Muhammad, who reported from Zaid ibn al-Muaddal, from Saif ibn Umar, from Muhammad ibn Kuraib, from his father, from Abdullah ibn Abbas that the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "Listen and obey those whom Allah has granted the authority - for that is the system of Islam."

3 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن سالم، قال: حدثني أبو جعفر محمد بن عيسى العجلي قال: حدثنا مسعود بن يحيى النهدي ، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبيه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله جالس في جماعة من أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه السلام نحوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن ينظر إلى آدم في خلقه ، وإلى نوح في حكمته، وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلى علي بن أبي طالب.

3. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar ibn Salim has reported to me from Abu Ja’far Muhammad ibn Isa al-Ajaly, who reported from Masood ibn Yahya al-Nahdi, who reported from Sharik, from Abu Ishaq, from his father that: Once when the Prophet, peace be upon him and his progeny, was sitting with a group of his companions, ‘Ali ibn Abi Talib approached near him. Then the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "Whoever wishes to look at Adam in his image and nobility, at Noah in his wisdom, at Ibrahim in his forbearance, he should look at ‘Ali ibn Abi Talib."

4 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني ، قال: حدثنا محمد بن الحسين الجوهري قال: حدثنا علي بن سليمان، قال: أخبرنا الزبير بن بكار قال: أخبرني علي بن صالح قال: حدثني عبد الله بن مصعب، عن أبيه قال: حضر عبد الله بن عباس مجلس معاوية بن أبي سفيان، فأقبل عليه معاوية فقال: يا ابن عباس إنكم تريدون أن تحرزوا الإمامة كما اختصصتم بالنبوة؟! والله لا يجتمعان أبدا، إن حجتكم في الخلافة مشتبهة على الناس، إنكم تقولون: نحن أهل بيت النبي [ص] فما بال خلافة النبوة في غيرنا؟ وهذه شبهة لأنها تشبه الحق وبها مسحة من العدل، وليس الأمر كما تظنون، إن الخلافة تتقلب في أحياء قريش برضى العامة وشورى الخاصة، ولسنا نجد الناس يقولون: ليت بني هاشم ولونا، ولو ولونا كان خيرا لنا في دنيانا وأخرانا. ولو كنتم زهدتم فيها أمس كما تقولون ما قاتلتم عليها اليوم، و والله لو ملكتموها يا بني هاشم لما كانت ريح عاد ولا صاعقة ثمود بأهلك للناس منكم. فقال ابن عباس رحمه الله: أما قولك يا معاوية: إنا نحتج بالنبوة في استحقاق الخلافة فهو والله كذلك، فإن لم يستحق الخلافة بالنبوة فبم يستحق وأما قولك: إن الخلافة والنبوة لا يجتمعان لأحد، فأين قول الله عز وجل: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " فالكتاب هو النبوة، والحكمة هي السنة، والملك هو الخلافة، فنحن آل إبراهيم، والحكم بذلك جار فينا إلى يوم القيامة. وأما دعواك على حجتنا أنها مشتبهة، فليس كذلك، وحجتنا أضوء من الشمس، وأنور من القمر، كتاب الله معنا وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فينا، وإنك لتعلم ذلك ولكن ثنى عطفك وصعرك قتلنا أخاك وجدك وخالك وعمك، فلا تبك على أعظم حائلة، وأرواح في النار هالكة، ولا تغضبوا لدماء أراقها الشرك، وأحلها الكفر، ووضعها الدين. وأما ترك تقديم الناس لنا فيما خلا، وعدولهم عن الاجماع علينا ، فما حرموا منا أعظم مما حرمنا منهم، وكل أمر إذا حصل حاصله ثبت حقه وزال باطله. وأما افتخارك بالملك الزائل الذي توصلت إليه بالمحال الباطل، فقد ملك فرعون من قبلك فأهلكه الله. وما تملكون يوما يا بني أمية إلا ونملك بعدكم يومين، ولا شهرا إلا ملكنا شهرين، ولا حولا إلا ملكنا حولين. وأما قولك: إنا لو ملكنا كان ملكنا أهلك للناس من ريح عاد و صاعقة ثمود ، فقول الله يكذبك في ذلك قال الله عز وجل: " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " فنحن أهل بيته الأدنون [ورحمة الله خلقه كرحمته بنبيه خلقه] ظاهر، والعذاب بتملكك رقاب المسلمين ظاهر للعيان، و سيكون من بعدك تملك ولدك وولد أبيك أهلك للخلق من الريح العقيم، ثم ينتقم الله بأوليائه ويكون العاقبة للمتقين .

4. He said: Abu Ubaiydillah Muhammad ibn Imran al-Marzbani reported to me from Muhammad ibn Husayn al-Jawhaeri, who reported from ‘Ali ibn Sulaiman who reported from al-Zubair ibn Bakkaar, who reported from ‘Ali ibn Swaleh, who reported from Abdullah ibn Mas’ab, from his father that Abdullah ibn Abbas called upon Mua’wiya ibn Abi Sufyan, who welcomed him, and then said: "O Ibn Abbas, you people wish to restrict Imamat (to yourselves) the way you have been privileged with Prophethood? By Allah, these two will never go together. Your argument about the Caliphate has put people in doubt. You say: ’We are Ahlul Bayt of the Prophet, peace be upon him and his progeny, then why should the succession to the Prophethood be outside us?’ This creates suspicion, for it has a semblance of truth, and a touch of justice. But things are not the way you imagine. The Caliphate has to rotate in various tribes of Quraish according to the general will of the public and the consultation of the selected ones. And we do not find people saying: ’We wish we were ruled by Banu Hashim, for if they did, we would have been better off here and hereinfter.’ And if you had stayed away from it yesterday the way you claim, you would have fought for it today. And By Allah, if you had acquired the rulership, O Banu Hashim, then the ill wind of A’d and the thunderbolt of Thamood would not have been worse killer of men than you." So Ibn Abbas replied (May Allah bless him with mercy): "O Mu’awiya, when you said that we base our argument on the Prophethood to prove our eligibility for Caliphate, then, by Allah, it is of course as you say. For if the Prophethood does not provide eligibility to the succession (Caliphate), what else does? And when you say that Caliphate and Prophethood do not combine for anyone, then what would say about the verse in which Allah, Most High, Says: ’Do they envy the people for the bounty that Allah has given them by His Grace. Yet We gave the family of Ibrahim the Book, and the Wisdom and We gave them a mighty sovereignty.’ (al-Nisa, 4:54) So, the Book is the Prophethood, the Wisdom is the Sunnah, the Traditions of the Prophet, and the sovereignty is the Caliphate. And we are the descendants of Ibrahim, and that is why the order remains applicable for us till the Day of Judgement. As for your claim that our arguments are dubious, then that is not true. Our arguments are brighter than the sun, and more luminous than the moon. The Book of Allah is with us, and the Traditions of the Prophet, peace be upon him and his progeny, are within us. And you know that very well, but pride makes you turn away; and you hold your head in haughtiness because we killed your brother, your grandfather, your maternal uncle and your father’s brother. Well, do not shed tears over the rotten bones, and upon the souls which are perished in hell-fire; and do not be vengeful for the blood spilled in the way of polytheism, made lawful by unbelief, and is debased by the religion (Islam). And as for the people who refused to give us preference and turned away from granting us their consensus, be it clear that what they have lost from us is greater than what we have lost from them! In every matter, the truth is established and the untruth is dispelled when the result is obtained. And as for your pride in this transitory kingdom to which you have ascended by trickery, (remember that even) Pharaoh had such kingdom before you, and Allah destroyed him. O Banu Umayya, what you hold under rule for a day, we may hold it for two days after you; and what you have for a month, we may have it for two months, and if for a year, then we may hold it for two years. And when you said that if we were the authority, our rule would have been a worse killer of men than the ill wind of A’d and the thunderbolt of Thamood, that statement has been belied by Allah, the Most High, in the Qur’an: ’And We did not send you but as a mercy to all beings.’ (al-Anbiya, 21:107) As we are the nearest inmates of the Prophet’s household, our mercy over the creatures of Allah is evident; and the torment of your kingdom over the people is there for everyone to see. And after you have gone, the kingdom will be in the hands of your son and your brothers - and that will be a worse killer of people than the fatal wind. Then Allah will avenge through His devotees, and the final success is for the pious."

5 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن محمد القرشي إجازة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا الحسين بن نصر قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الغفار بن القاسم، قال: حدثنا المنهال بن عمرو، قال: سمعت أبا القاسم محمد ابن علي ابن الحنفية رضي الله عنه يقول: ما لك من عيشك إلا لذة تزدلف بك إلى حمامك، وتقربك إلى نومك، فأية أكلة ليست معها غصص؟ أو شربة ليست معها شرق؟ فتأمل أمرك فكأنك قد صرت الحبيب المفقود و الخيال المخترم . أهل الدنيا أهل سفر، لا يحلون عقد رحالهم إلا في غيرها.

5. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Muhammad al-Qarashi reported to me with a permission to transmit, that ‘Ali ibn al-Hasan ibn al-Faddal reported from al-Husayn ibn Nasr, who reported from his father, who reported from Abdul Ghaffar ibn al-Qasim, who reported from al-Minhal ibn Amru who said he heard Abul Qassim Muhammad ibn ‘Ali, Ibn al-Hanafiyya (may Allah be pleased with him) say: "There is nothing for you in your life except tasteful pleasure which brings you closer to your death, and nearer to your sleep. Every food causes a lump and every drink is accompanied by a choke! So ponder over your affairs; as if you were (already) a lost friend and a dream carried away! The people of the earth are on a journey, they do not have to break camp except elsewhere."

6 - وبهذا الإسناد، عن أبي القاسم محمد بن علي ابن الحنفية رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا و يعرف حقنا .

6. And with the same chain of narration, it is reported from Abul Qasim, Muhammad ibnAli, Ibn al-Hanafiyya, that the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "He who does not have mercy on our young ones, and shows no reverence to our old ones and does not recognize our rights, is not from us."

7 - قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن مظفر الوراق ، حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الثلج ، قال: أخبرني الحسين بن أيوب من كتابه، عن محمد بن غالب، عن علي ابن الحسن ، عن عبد الله بن جبلة، عن ذريح المحاربي، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام، عن أبيه، عن جده قال: إن الله جل جلاله بعث جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله أن يشهد لعلي بن أبي طالب عليه السلام بالولاية في حياته، و يسميه بإمرة المؤمنين قبل وفاته، فدعا نبي الله صلى الله عليه وآله تسعة رهط ، فقال: إنما دعوتكم لتكونوا شهداء الله في الأرض أقمتم أم كتمتم. ثم قال: يا أبا بكر قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقال: أعن أمر الله ورسوله؟ قال: نعم، فقام فسلم عليه بإمرة المؤمنين. ثم قال: قم يا عمر فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقال: أعن أمر الله ورسوله نسميه أمير المؤمنين؟ قال: نعم، فقام فسلم عليه. ثم قال للمقداد بن الأسود الكندي: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقام فسلم، ولم يقل مثل ما قال الرجلان من قبله. ثم قال لأبي ذر الغفاري: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقام فسلم عليه. ثم قال لحذيفة اليماني: قم فسلم على أمير المؤمنين، فقام فسلم عليه . ثم قال لعمار بن ياسر: قم فسلم على أمير المؤمنين، فقام فسلم عليه، ثم قال لعبد الله بن مسعود: قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين فقام فسلم عليه. ثم قال لبريدة: قم فسلم على أمير المؤمنين وكان بريدة أصغر القوم سنا فقام فسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما دعوتكم لهذا الأمر لتكونوا شهداء الله أقمتم أم تركتم .

7. He said: Abul Hasan Muhammad ibn Muzaffar al-Warraq has reported to me from Abu Bakr Muhammad ibn Abu al-Thalj who said al-Husayn ibn Ayyub had informed from his book, reporting from Muhammad ibn Ghalib, from ‘Ali ibn al-Hasan, from Abdullah ibn Jablah, from Zurayh al-Maharibi, from Abu Hamza al-Thumali who reported from Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali, peace upon him, who reported from his father, who reported from his grandfather that: Allah sent Jibraeel to Muhammad, peace be upon him and his progeny, exhorting him to testify the wilayah of ‘Ali ibn Abi Talib (A.S.) in his lifetime, and to name him Amirul Mu’mineen before his death. Then the Prophet, peace be upon him and his progeny, invited nine leaders (of the groups) and said: "I have invited you so that you may bear witness upon the earth in the name of Allah, whether you stand by it or hide it." Then he said: "O Abu Bakr, Rise and greet ‘Ali as Amirul Mu’mineen (the Commander of the faithfuls)." He said: "Is this by the order of Allah and His Prophet?" He said: "Yes". So he stood and greeted him as such (i.e. Amirul Mu’mineen). Then he said: "O Umar, Rise and greet ‘Ali as Amirul Mu’mineen." He said: "Should we name him as Amirul Mu’mineen by the order of Allah and His Prophet?" He said: "Yes". So he rose and greeted him. Then he turned to Miqdad ibn al-Aswad al-Kindi: "Rise and greet ‘Ali as Amirul Mu’mineen." He stood up and greeted him, without repeating what the earlier two had said. Then he said to Abu Dharr al-Ghifari: "Rise and greet ‘Ali as Amirul Mu’mineen." He stood up and greeted. Then he asked Hudhaifa al-Yamani: "Rise and greet Amirul Mu’mineen." He stood up and greeted. The he asked Ammar ibn Yasir: "Rise and greet Amirul Mu’mineen." He stood up and greeted. Then he asked Buraidah: "Rise and greet Amirul Mu’mineen." Buraidah was the youngest among them, he stood up and greeted. Then the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "I have invited you for this matter, so that you are Allah’s witnesses, whether you uphold it or abandon it."

8 - قال: أخبرني أبو الحسن محمد بن المظفر، قال: حدثنا محمد بن جرير ، قال: حدثني أحمد بن إسماعيل، عن عبد الرزاق بن همام قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس رحمه الله قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: سيد في الدنيا وسيد في الآخرة.

8. He said: Abul Hasan Muhammad ibn al-Muzaffar reported to me from Muhammad ibn Jurair, who reported from Ahmad ibn Ismail who reported from Abdul al-Razzaq ibn Hammam, who reported from Mu’mar, from al-Zuhari, from Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utbah, from Abdullah ibn Abbas, may Allah bless him with mercy, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, looked at ‘Ali ibn Abi Talib and said: "(Here is) the master herein, and the master hereinafter."