Hitt Abu Tálib?

A shia muszlimok tudósai egyetértésre jutottak Abu Tálib (ra) iszlámhitét illetően, és ezt a véleményt imámjaiktól (a.s.) kapták.

Ami a beszámolókat illeti az Ahlulbayttól (a.s.), amelyek bizonyítják a hitét, azok számosak. Ezeket sok könyvben gyűjtötték össze, mint például „Munia al-Rāghib fī Īmān Abī Ṭālib" (Sheikh al-Ṭabarsī műve), és emellett shia és szunnita kutatási könyvek is vannak, amelyek bizonyítják a hitét — ezek körülbelül 30 darab — és ezek közül az „Abū Ṭālib Muʾmin Quraysh" (ʿAbdullāh al-Khuwayzīnī műve).

A szunnita tudósok közül, akik bizonyították a hitét, van al-Barzanjī a „Asnā al-Maṭālib" című könyvében, és al-Ajhwarī, és al-Iskāfī, és Abū al-Qāsim al-Balkhī, és Ibn Wahshī a „Sharḥ Shihāb al-Akhbār" című könyvében, és al-Tilmisānī a „Ḥāshiyyat al-Shifāʾ" című könyvében, és al-Shaʿrānī, és Sibt Ibn al-Jawzī, és al-Subkī, és Abū Ṭāhir, és al-Suyūṭī és mások.

Ezen tudósok közül néhányan még azt is gondolták, hogy az, aki Abu Tálibot megveti, hitetlen, mint például Ibn Wahshī, al-Ajhwarī és al-Tilmisānī.

Bizonyítékok Abu Tálib iszlámhitére

1. Beszámolók Allah Küldöttétől és az Ahlulbayttól

Ők tudják a legtöbbet egy ilyen témáról.

2. Támogatása a Prófétának

Az állhatatossága minden nehézségben, amit elszenvedett, és az áldozata a státusáról a népe között, és még a saját gyermekeiért is, hatalmas bizonyítéka az iszlámhitének.

3. Sibt Ibn al-Jawzī érve

Azt használta bizonyítékként, hogy ha valóban nem lett volna muszlim, akkor Muʿāwiya és a pártja és a Zubayrīak és követőik ezt felhasználták volna Imám ʿAlī (a.s.) ellen, ahogyan minden mást is ellene használtak.

4. Nyilatkozatai és beszédei

A nyilatkozatai és beszédei számosak a történelemkönyvekben, és ezek közül a versei, amelyek mind az iszlámhitét és őszinte hitét mutatják.

Ibn Abī al-Ḥadīd al-Muʿtazilī erről mondja:

„Minden ezek a versek eljutottak a tawātur (abszolút igaz) szintjére, az összességében."

5. Végrendelkezése

Abu Tálib végrendelkezésében kijelentette, hogy taqiyyát (megtévesztést) gyakorolt a Próféta (béke legyen vele és családjával) ügyét illetően, és hogy az, amit a Próféta (béke legyen vele és családjával) hozott, olyan volt, amit a szíve elfogadott, de a nyelve tagadta a félelemtől.

6. A Próféta imája

A Próféta (béke legyen vele és családjával) Allah-t (swt) kérte, hogy legyen irgalmas hozzá, és többször kérte Őt, hogy bocsásson meg neki. És világos, hogy ez nem megengedett másokért, csak muszlimokért.

7. Négy szempont az iszlám megítéléséhez

Az ember megítélheti, hogy egy személy muszlim-e vagy sem, ha négy dologra néz:

A. A tettekre és hozzáállásra tekintve — és ami Abu Tálib tetteit és hozzáállását illeti, azok olyan egyértelműség szintjére értek, hogy nincs kétség az őszinteségéről és ennek a vallásnak az intenzív védelméről.

B. A nyelvi hitvallásra tekintve — és Abu Tálib verseiben bőséges bizonyíték van arra, hogy tanúsította: nincs más isten, csak Allah, és hogy Muḥammad Allah Küldötte.

C. Arra tekintve, amit a körülötte lévők mondtak — mint például a családja. És korábban említettük, hogy egyetértettek az iszlámhitében.

Még azok is, akik azt állítják, hogy hitetlen volt, nem tudnak válaszolni a gyakorlati tettek bőségére, amelyek mind az iszlámhitére utalnak, és bizonyítás nélkül állítják, hogy „nem engedte, hogy a Próféta vezesse"!

Beszámolók, amelyek bizonyítják Abu Tálib iszlámhitét

Első beszámoló

Al-ʿAbbās, a Próféta nagybátyja, megkérdezte a Prófétát (béke legyen vele és családjával):

„Ó Allah Küldötte, mit kívánsz Abu Tálibnak? Ő azt mondta: Minden jót, amit Allah-tól kívánok."

Második beszámoló

Egy beszámoló két lánccal, Abu Bakrtól és al-ʿAbbāstól, hogy Abu Tálib nem halt meg, mielőtt tanúsította volna, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy Muḥammad Allah Küldötte.

Harmadik beszámoló

Imám ʿAlī (a.s.) levelei között van egy levél, amelyet Muʿāwiának küldött, amelyben többek között ez állt:

„Umayya nem olyan, mint Hāshim, és Ḥarb nem olyan, mint ʿAbd al-Muṭṭalib, és Abū Sufyān sem olyan, mint Abu Tálib, és a kivándorló sem olyan, mint az, aki muszlim lett, hogy meneküljön (Abū Sufyān)…"

Ha Abu Tálib hitetlen volt, míg Abū Sufyān muszlim, hogyan hasonlítja össze az Imám a kettőt, és tanúsítja, hogy Abu Tálib jobb volt nála? És miért nem említette Muʿāwiya az ügyet a válaszában az Imámnak?

Negyedik beszámoló

Allah Küldöttétől (béke legyen vele és családjával) beszámolták, hogy mondta:

„Amikor az Ítélet Napja (eljön), én közbenjárok az apámért és az anyámért és a nagybátyámért, Abu Tálibért."

Ötödik beszámoló

Szintén Allah Küldöttétől (béke legyen vele és családjával) beszámolták:

„Allah (awj) mondta Gábriel által: Tiltottam a tüzet attól az ágyéktól, amelyből te eredtél, és attól a hastól, amely hordott téged, és attól a hajtástól, amely oltalmazott. Ami az ágyékot illeti, az ʿAbdullāh, és ami a hast illeti, az Āminah, és ami az ágyékot illeti, az Abu Tálib és Fāṭima bint Asad."